長(zhǎng)得帥，怪我咯？

據(jù)日本新華僑報(bào)網(wǎng)報(bào)道，日本一報(bào)社日前在網(wǎng)上就日本今后的發(fā)展廣征意見(jiàn)。日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家森永卓郎率先對(duì)此問(wèn)題發(fā)表新奇觀點(diǎn)，提出要通過(guò)征收“帥哥稅”來(lái)解決社會(huì)難題。森永卓郎認(rèn)為，應(yīng)該向長(zhǎng)得帥的人征收“帥哥稅”。這樣一來(lái)，可能對(duì)相貌平平的人提供一些有利條件，更容易交友戀愛(ài)，結(jié)婚生子。

他還指出，“大家總是只關(guān)注收入的差別，很少有人注意到相貌的差別才是一個(gè)更為嚴(yán)重的問(wèn)題。長(zhǎng)得帥的人容易獲得女性的青睞，這表明女性往往都把注意力集中到同一部分男性身上。”

乍一看這個(gè)提議，是為丑男鳴不平，細(xì)一想，且不說(shuō)這帥與丑要如何定義，每個(gè)人的審美觀不同，對(duì)美與丑的判定自然也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。

而將一種社會(huì)難題用稅收的手段強(qiáng)加在一部分所謂“天生麗質(zhì)”的男性身上，不免有些滑天下之大稽。那整容醫(yī)院豈不是要倒閉了？專家也說(shuō)了，這相貌是受之父母，天生的，而女性喜歡相貌出眾的男性也是屬于情理之中。

相對(duì)于帥哥，美女被追捧的機(jī)會(huì)同樣大大多于丑女，那么，這美女是否也應(yīng)該征收相應(yīng)的稅收，以讓丑女有更多的機(jī)會(huì)被求愛(ài)呢？而外表美好的事物，為何必須要被加上某些特定的東西，而愈發(fā)顯得獨(dú)特呢？男人與男人之間的較量，又豈能膚淺地依靠外在來(lái)決一雌雄呢。就連動(dòng)物都知道依靠實(shí)力來(lái)獲得交配的權(quán)利，人類又豈能不知。其實(shí)，美與丑，自古沒(méi)有一條可衡量的標(biāo)準(zhǔn)，男人之間的競(jìng)爭(zhēng)，能力才是不變的圭臬，衡量一位男性優(yōu)秀與否，往往取決于內(nèi)在，外在只是短暫的華麗，美人會(huì)遲暮，美男同樣難逃歲月之摧殘。

而將一種潛在已久的社會(huì)問(wèn)題，用簡(jiǎn)單的提高稅收比例的方法以求得到徹底解決，不免顯得過(guò)于天真。一朵花的美麗是天生的，能招蜂引蝶亦是屬于天性，不能因?yàn)橛锌穹淅说拇嬖?，就閹割掉一朵花順?yīng)時(shí)節(jié)的綻放的權(quán)利吧。美與丑是相對(duì)，是事物的兩面性，既然萬(wàn)物都有兩面，那么，丑男存在的意義在成全了帥哥的同時(shí)，自然也有其獨(dú)特性，要知道，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都是以獨(dú)一無(wú)二的姿態(tài)存在著，蘿卜青菜各有所愛(ài)，備花入各眼，而生物鏈的斷裂絕非源于弱肉強(qiáng)食，而是毀于自生自滅。這真的不是專家所能拿來(lái)閑扯淡的。

大概提出這個(gè)大膽而又新奇的觀點(diǎn)的日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家森永卓郎先生長(zhǎng)得不怎么樣吧，而且從小到大有被別人拿帥哥做過(guò)對(duì)比，于是心理發(fā)生了扭曲，這是對(duì)帥哥“赤果果”的羨慕嫉妒恨啊，帥哥多委屈，長(zhǎng)得帥又不是他的錯(cuò)，憑什么生下來(lái)就要交稅？