探討馬家窯彩陶紋飾及造型審美

馬家窯彩陶具有鮮明的藝術(shù)審美特色，不僅紋飾圖案精美，而且彩陶造型樣式豐富，審美、實(shí)用完美結(jié)合，因此，馬家窯彩陶成功問鼎我國彩陶藝術(shù)發(fā)展的最高峰，對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了深刻的影響。本文闡釋了馬家窯彩陶的產(chǎn)生背景，對彩陶紋飾的種類及形式美進(jìn)行了感知，并對這一時(shí)期彩陶造型及藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了探析。原始彩陶的出現(xiàn)具有里程碑式的意義，彩陶藝術(shù)逐步開啟了我國人民的審美意識，通過原始彩陶紋飾與造型，能夠看出祖先的創(chuàng)造意識以及對美的追求。馬家窯彩陶是我國彩陶藝術(shù)發(fā)展的最高峰，因此，馬家窯彩陶紋飾及造型審美更易觸及史前審美與藝術(shù)風(fēng)尚，對于研究人類審美意識發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)。

馬家窯彩陶的產(chǎn)生背景

彩陶是陶器發(fā)展成熟后的產(chǎn)物，是祖先們?yōu)闈M足生存與發(fā)展需求，所創(chuàng)造的器物，其全面展現(xiàn)了祖先的物質(zhì)與精神生活狀況，也是祖先們追求美的體現(xiàn)。彩陶較素色灰陶、黑陶和白陶不同，指的是在紅陶坯上加以彩繪的陶器。雖然，彩陶陶器上也存在裝飾元素，但是，彩陶中當(dāng)屬馬家窯彩陶裝飾樣式、種類最為豐富、絢麗。馬家窯彩陶多分布于我國甘肅、青海等地區(qū)，由于最早在甘肅馬家窯村發(fā)現(xiàn)，而被取名為馬家窯彩陶，在甘肅省內(nèi)多地均有發(fā)現(xiàn)。馬家窯彩陶地域文化及藝術(shù)特殊極其鮮明與豐富，因此，已經(jīng)成為彩陶藝術(shù)研究的重要證據(jù)。

在陶器產(chǎn)生初期，并無裝飾性紋飾及造型，在加工中采用手捏、刮削、拍打方式，通常會留下無規(guī)律的痕跡。隨著原始人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平及生產(chǎn)技術(shù)的提高，原始人們逐漸開始將無規(guī)則的印痕轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸?guī)則、有涵義的紋飾及裝飾元素，與此同時(shí)，祖先們對于美好事物的追求所引發(fā)的創(chuàng)作靈感，成為馬家窯彩陶裝飾形成和發(fā)展的源動力。他們開始有意識地在陶器上彩繪，并將自己的精神因素寄托于陶器上，極大地滿足了祖先們的精神需求。

馬家窯彩陶紋飾與審美

1.馬家窯彩陶紋飾種類

馬家窯彩陶底色通常為紅、黃，上繪亮黑色紋飾，造型豐富，體形勻稱、比例協(xié)調(diào)，具有流暢的線條、精美的紋飾、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、發(fā)達(dá)的內(nèi)彩，多數(shù)彩陶口沿、外壁及內(nèi)面均有彩繪，彩陶紋飾多達(dá)上百種。就當(dāng)前出土馬家窯彩陶而言，依據(jù)紋飾內(nèi)容、表現(xiàn)手法的不同，可將其分為兩大類：自然紋飾和幾何紋飾。

史前資料記載，馬家窯文化時(shí)期，當(dāng)?shù)睾庸扰璧亍ⅫS河、湖泊、沼澤相連，壯闊非常，水草豐美，為當(dāng)時(shí)人們的居住提供了便利的條件。傍水而居的人們對于水有著天然的依賴，水面產(chǎn)生的種種變化自然會吸引他們的關(guān)注。平靜的水面泛起層層漣漪，被馬家窯先民們繪飾在他們的陶器上，成為這一時(shí)期最有代表性的漩渦紋。

彩陶上的幾何紋飾，多依據(jù)線條的橫豎、粗細(xì)、長短，按一定規(guī)則加以組合。幾何紋飾主要包括四類：方形紋飾、弧形紋飾、圓形紋飾、菱形紋飾。將此四類紋飾加以組合、交叉，就形成了方格、棋盤、漩渦、螺旋等紋飾類型。

2.馬家窯彩陶紋飾形式美

（1）對比與和諧

馬家窯彩陶紋飾的對比美，是兩個及以上元素采用并置、反襯等方式，凸顯各元素之間的特征，使畫面更豐富。馬家窯彩陶中，最為常見的對比形式，包括動靜對比，繁簡對比，曲直對比，疏密對比。馬家窯彩陶的紋飾常采用平行線作為間隔，再將波紋、漩渦紋等動感元素加以填充，作為主題花紋，這樣，靜態(tài)平行線輔助動態(tài)花紋，烘托了主體，使彩陶圖案動中有靜，靜中有動，動靜相宜；若彩陶紋飾或繁復(fù)或簡潔，這樣會缺乏主次和藝術(shù)感，只有簡繁結(jié)合，方可突出主題紋飾，繁簡對比使得主題紋飾更加醒目；直線狀態(tài)通常屬于靜態(tài)，給人嚴(yán)謹(jǐn)與穩(wěn)定之感，而曲線、斜線屬于動態(tài)，給人變化之感，若將曲直相統(tǒng)一，會給人以穩(wěn)定狀態(tài)下的豐富變化之感；疏、密本相互對立，通常，量多者為主題紋飾，量少者為輔助紋飾，疏密結(jié)合能使彩陶紋飾更絢麗、生動與活潑。

對于馬家窯彩陶紋飾的和諧美，主要體現(xiàn)在紋飾、色彩、造型等整體構(gòu)成間的和諧性，各造型、不同紋飾及多樣化色彩的搭配，給人以節(jié)奏分明、變化萬千之感，這種結(jié)構(gòu)正體現(xiàn)了馬家窯彩陶之和諧美。

（2）對稱與均衡

縱觀馬家窯彩陶的紋飾，對稱屬于基本構(gòu)圖形式，大小紋飾、粗細(xì)線條、分量色塊在陶器各部位科學(xué)分布，給人以穩(wěn)定、平衡的視覺感。如漩渦紋，線條流暢，構(gòu)圖均衡，紋飾底色科學(xué)分割，全面展現(xiàn)了紋飾排列的均衡感與藝術(shù)感。再如半山彩陶紋飾華麗，彩陶腹部繪以黑紅相間的線條，呈二方或四方連續(xù)，給人以整體對稱與平衡之視覺美感。

（3）比例與重心

比例指的是整體中局部和整體所呈的比率關(guān)系，具有嚴(yán)密性。和諧的比例能帶給人美感。觀之馬家窯彩陶，其形態(tài)優(yōu)美，比例簡單，因而使造型更具表現(xiàn)張力。形體重心通常決定了視覺的安定。馬家窯彩陶紋飾的聚散、色塊的深淺均會對整體視覺重心造成影響，先民采用紋飾用以寄托精神，因此，彩陶視覺重心往往是其所表達(dá)的重點(diǎn)。

（4）填充與空白

彩陶紋飾的各種輪廓，采用大小合適的紋飾加以填充，使得紋飾整體層次感分明，富于節(jié)奏感與韻律感。祖先在彩陶紋飾的表現(xiàn)手法上，采用了定點(diǎn)、定線、定面，對于紋飾的布局，將紋飾區(qū)與空白區(qū)加以合理劃分，使得紋飾虛實(shí)得當(dāng)，井井有條。

馬家窯彩陶造型與審美

1.影響彩陶造型的因素

（1）文明的延續(xù)

馬家窯文化起源于新石器時(shí)代晚期，是仰韶文化的延續(xù)。馬家窯彩陶繼承并發(fā)展了仰韶文化風(fēng)格，造型處理技術(shù)進(jìn)一步提高，對于實(shí)用性需求更高，因而陶器容量更大，滿足了先祖的使用要求，并形成了典雅、絢麗之風(fēng)格，成為我國彩陶藝術(shù)之典范。

（2）祖先生活方式的反映

馬家窯文化同黃河上游自然地理特點(diǎn)息息相關(guān)，反映了先祖的生活方式。所制陶器主要用于儲水、運(yùn)水、儲物等，以滿足農(nóng)業(yè)發(fā)展需求。因此，彩陶造成變化更關(guān)注實(shí)用性，多以盆、缽、罐、壺為主。例如，馬家窯彩陶器形中的尖底瓶設(shè)計(jì)，就充分利用了當(dāng)時(shí)人對于水的浮力的認(rèn)識。當(dāng)尖底瓶入水時(shí)，整瓶漂浮在水面上，隨著水慢慢從小口注入，瓶子的重心發(fā)生了變化，重量慢慢向尖底瓶平底部位聚集，當(dāng)水灌滿時(shí)，平底的重量使得瓶身自動立起，即可將瓶取出。

當(dāng)時(shí)，儲存成為生活必需，先祖開始對動植物形態(tài)加以模仿，對彩陶造型加以創(chuàng)新和改良，由早期的罐、瓶、缽、壺逐步發(fā)展成為自然實(shí)物形態(tài)，實(shí)用功能被削弱，審美功能增強(qiáng)。

2.彩陶造型的藝術(shù)風(fēng)格

在馬家窯時(shí)期，原始人們的生活較為穩(wěn)定，剩余農(nóng)業(yè)產(chǎn)品顯著增多，因此，彩陶造型較仰韶文化時(shí)期也有顯著進(jìn)步。圖案多采用的有平行線、交叉線、曲線、波紋、同心圓、三角紋等構(gòu)成，采用弧線組成漩渦紋飾，給人以拓張感與生命感，重現(xiàn)了其傍水而居的人文氣息。此外，盆缽下端進(jìn)一步擴(kuò)張，由先前的內(nèi)斂轉(zhuǎn)變?yōu)榱嘶【€形式，使得器物的容量進(jìn)一步增大，增強(qiáng)了實(shí)用性。圖案繪色多采用的是亮黑彩，于橙紅底上加以繪制，陶器最大直徑處接近肩部，采用流暢黑線條構(gòu)成紋飾，也有采用兩色繪制，構(gòu)成鮮明的對比，更顯莊重獨(dú)特。幾何圖形大量應(yīng)用，表明其造型以達(dá)到了較高的境界，給人以豐富、秀美、穩(wěn)定的視覺張力。

結(jié)束語

總而言之，馬家窯彩陶是我國原始陶器藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰。也許在先祖?zhèn)兊乃季S意識中，并不存在如今所采用的藝術(shù)、審美等概念。馬家窯彩陶所帶給我們的藝術(shù)形式，可能出于他們朦朧、渾沌地追求美的意識，仍介于無意和有意間。他們在感性思維的驅(qū)使下，摻雜原始信仰、禮儀、巫術(shù)等因素，形成了最初的“原始藝術(shù)”。即使如此，他們所遺留的“原始藝術(shù)”，也為我們呈現(xiàn)了視覺美感，是那一時(shí)期原始人所創(chuàng)造的價(jià)值，我們?nèi)杂斜匾援?dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)加以把握和感知。

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：宋玉立（1982-），女，山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院講師。