不要讓語(yǔ)文閱讀的“獨(dú)特體驗(yàn)”放任自流

樊龍山

【摘要】語(yǔ)文閱讀獨(dú)特體驗(yàn)，吃透課程理念，深入研究文本，尊重學(xué)生體驗(yàn)。細(xì)讀文本進(jìn)一步提升了學(xué)生認(rèn)知能力，進(jìn)一步生成更高層次的感受、體驗(yàn)和理解，促成學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文閱讀 吃透理念 深入文本 尊重體驗(yàn)

最近聽(tīng)一些語(yǔ)文公開課，有兩個(gè)關(guān)注的細(xì)節(jié)。一是某位教師在執(zhí)教《皇帝的新裝》結(jié)束時(shí)讓學(xué)生交流通過(guò)學(xué)習(xí)收獲了什么，一位學(xué)生說(shuō)“騙子太聰明了，值得我們學(xué)習(xí)”，教師說(shuō)“你想得真是與眾不同，我尊重你的理解?！倍且晃唤處熢趫?zhí)教《羚羊木雕》時(shí)讓學(xué)生討論課文中的“我”到底應(yīng)該怎樣做，學(xué)生討論的結(jié)果是“應(yīng)該與父母據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)自己在朋友前的尊嚴(yán)”，教師無(wú)所適從，課堂幾近失控。目前，類似這樣冠以尊重學(xué)生個(gè)性感悟?yàn)槊烂允r(jià)值方向的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。這種偏離課程理念、脫離文本，悟得膚淺、悟得錯(cuò)誤的贊揚(yáng)與尊重，引發(fā)了我的思考。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)至少要從以下幾方面做起。

一、吃透課程理念，正確體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念。

在實(shí)施新課程的課堂教學(xué)中，個(gè)別教師似乎犯了從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的毛病，交流從嚴(yán)格控制到絕對(duì)放開，個(gè)性感悟從強(qiáng)烈反對(duì)到絕對(duì)尊重。這種絕對(duì)的放開和尊重致使課堂熱鬧又浮躁，教學(xué)效果空虛而低效。究其原因，還是教師對(duì)新課程理念的片面理解和教學(xué)方法及形式的刻意追求，忽視了本質(zhì)和實(shí)效。

自主，不是沒(méi)有一點(diǎn)約束的隨意閱讀；合作，也不是沒(méi)有規(guī)章的任何組合；探究，更不是沒(méi)有目標(biāo)的四面出擊?！白灾?，合作，探究”其實(shí)都是緊扣了文本的課程目標(biāo)而展開的目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于學(xué)生正處于知識(shí)、情感、價(jià)值觀的發(fā)展階段，他們的認(rèn)知水平和閱歷有限，所以學(xué)生的發(fā)展不能自發(fā)完成。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語(yǔ)文能力的過(guò)程融為一體的。因此，學(xué)生的個(gè)性感悟離不開教師的正確引導(dǎo)和挖掘。悟與導(dǎo)是相互作用的，尊重并不意味著拋棄教師的導(dǎo)。放開與尊重學(xué)生個(gè)性感悟的同時(shí)，有必要教師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)、指正。因此，教師對(duì)新課程理念的核心要深刻領(lǐng)會(huì)，取得真經(jīng)，在點(diǎn)撥、引導(dǎo)、指正的過(guò)程中體現(xiàn)正確的課程理念。不能顧此失彼，強(qiáng)調(diào)一面又拋棄一面。

二、深入研究文本，領(lǐng)會(huì)文本的真實(shí)內(nèi)涵和價(jià)值取向。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。但要防止遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮。”教科書是最基本的、最重要的教學(xué)資源，語(yǔ)文教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)。這就要求教師必須認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，自己深刻吃透文本，領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)涵，才能創(chuàng)造性地使用教材，才能在學(xué)生個(gè)性感悟面前，從容面對(duì)，不迷失方向，引導(dǎo)學(xué)生辨別是非，感悟精神與情懷，形成正確的價(jià)值觀和健全人格，為學(xué)生奠定良好的語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)。

閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)。第一個(gè)案例中，如果教者能夠領(lǐng)會(huì)課文所表達(dá)的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生膚淺的個(gè)性化感悟就不會(huì)加以肯定，以后也就不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生類似的較為膚淺的感悟了。教者應(yīng)該及時(shí)讓其他學(xué)生來(lái)評(píng)判該學(xué)生的體驗(yàn)是否合情合理，讓學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)到騙子雖然聰明，但騙子本身就是不值得肯定的。同樣，當(dāng)學(xué)生體會(huì)較為淺薄時(shí)，教者卻以“你想得真是與眾不同！”來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生深入文本，領(lǐng)會(huì)文本的真實(shí)內(nèi)涵。如果單從形式上看，這好像是教師在尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟。但是這樣沒(méi)有方向的膚淺個(gè)性感悟，怎能引導(dǎo)學(xué)生觸摸文本，深入文本，又談何超越文本。

語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。人文性的價(jià)值取向在于樹立學(xué)生正確的理想、信念、價(jià)值觀，提高學(xué)生的精神境界，文化品位，審美情趣等。教師怎樣理解、把握和引導(dǎo)教材的價(jià)值取向的核心和靈魂關(guān)系到學(xué)生在閱讀感悟中汲取怎樣的精神食糧。學(xué)生在對(duì)文本的個(gè)性感悟時(shí)，由于其生活經(jīng)驗(yàn)、性格以及教育差異各不相同，因此，學(xué)生的價(jià)值取向有深淺高低、是非對(duì)錯(cuò)，而對(duì)學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí)，教師不能做放任自流的旁觀者或?qū)W生錯(cuò)誤價(jià)值方向的默認(rèn)者。案例二中，如果教師能引導(dǎo)學(xué)生再深思：朋友間的友誼是不是靠贈(zèng)送物品來(lái)維系的呢？使學(xué)生在相互的交流和教師的引導(dǎo)中形成正確的友情觀，這樣就既重視了學(xué)生的多元反應(yīng)，更重視了文本的價(jià)值趨向，學(xué)生自然就會(huì)形成正確的價(jià)值觀和健全的人格。

三、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，在細(xì)讀文本中形成正確獨(dú)特的體驗(yàn)。

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)情感的過(guò)程，更是追求真知、生成真知的過(guò)程。因此教學(xué)過(guò)程中，我們要教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，引導(dǎo)學(xué)生善于生疑、思疑、求疑、質(zhì)疑、解疑。引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中體驗(yàn)情感是學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)產(chǎn)生的關(guān)鍵。疑點(diǎn)處往往有豐富多彩的答案，這也是學(xué)生發(fā)揮的機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)才有創(chuàng)造。針對(duì)學(xué)生提出的各種疑問(wèn)，教師不要立刻簡(jiǎn)單地評(píng)判是非，要提煉其問(wèn)題觀點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行交流討論，合作探究，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究，自己得出結(jié)論，讓學(xué)生經(jīng)歷感受、體驗(yàn)、理解的過(guò)程。

教師要做課堂閱讀的組織者、促進(jìn)者和閱讀中的對(duì)話者。要幫助學(xué)生作閱讀前的準(zhǔn)備，諸如查閱資料、感受生活、調(diào)查訪問(wèn)等。要引導(dǎo)學(xué)生沉入文本，獨(dú)立展開與文本的交流對(duì)話。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入閱讀狀態(tài)之后，要放手讓學(xué)生去與文本展開對(duì)話，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。學(xué)生讀出文字背后的情感與價(jià)值傾向時(shí)引導(dǎo)學(xué)生朝正確的角度思考和質(zhì)疑。當(dāng)然也不是每一位學(xué)生第一次讀一個(gè)文本，就讀出課程要求的深度和寬度。體驗(yàn)和理解是建立在對(duì)文本內(nèi)容反復(fù)研讀的基礎(chǔ)上的。

師生間圍繞著文本細(xì)讀而展開的表達(dá)與交流，實(shí)際上就是教師利用自身專業(yè)知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)的積累，幫助學(xué)生開啟情感智慧大門的過(guò)程。在文本細(xì)讀過(guò)程中，師生之間、生生之間的思維狀態(tài)、思維方式、情感意志等要素有機(jī)結(jié)合，形成對(duì)文本體驗(yàn)的共同作用力。師生各方在表達(dá)與交流中真正實(shí)現(xiàn)相互成長(zhǎng)、相互促進(jìn)，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)于文本的深度理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文本知識(shí)與內(nèi)涵的吸收。細(xì)讀文本進(jìn)一步提升了學(xué)生認(rèn)知能力，進(jìn)一步生成更高層次的感受、體驗(yàn)和理解，促成學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的健康發(fā)展。