論古典私家園林的意境營(yíng)造之美

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典園林有著悠久的歷史，中國(guó)的園林分為私家園林和皇家園林，私家園林不同于皇家園林那般威嚴(yán)。蘇州園林就屬于私家園林，蘇州園林中有很多的園林得以保護(hù)流傳至今，其中有9個(gè)園林被確定為世界文化遺產(chǎn)。蘇州園林中的意境美是很重要的一個(gè)美學(xué)特征。意境是一種境界和情調(diào)，古時(shí)的人們就喜歡追求意境，意境是藝術(shù)表現(xiàn)出的最高境界，這也是我們中國(guó)人慣有的表達(dá)方式，中國(guó)的山水畫、詩(shī)詞都蘊(yùn)含著美麗的意境。蘇州園林的意境營(yíng)造是造園者的智慧結(jié)晶，這些優(yōu)秀的園林造景技藝對(duì)如今的造景藝術(shù)都有著深遠(yuǎn)的意義。

蘇州園林簡(jiǎn)介

蘇州園林歷史悠久，起始于春秋時(shí)期，形成在五代，成熟期是宋代，到了明清時(shí)期就興盛起來了。蘇州園林是我國(guó)目前保留下來最多也是最完整的古典園林群?，F(xiàn)在保存的較完整的都是明、清時(shí)期的，帶有明清時(shí)期的風(fēng)格。

1997年后，有9個(gè)蘇州園林被確定為世界文化遺產(chǎn)，蘇州古典園林歷史悠久，綿延了2000多年，它以精巧的構(gòu)思和淡雅的風(fēng)格聞名于世，吸引了很多的文人墨客，風(fēng)流雅士流連忘返。蘇州園林展示了我國(guó)文明的造園高超手法，又傳承了濃厚的東方文化的內(nèi)涵，是世界上優(yōu)秀的造園典范和中華民族的藝術(shù)瑰寶。蘇州園林如此的聞名于世，經(jīng)久不衰，在一定程度上受到“意境美”的影響。意境是指人的主觀情感與客觀物象相互交融而形成的、可以讓觀者身臨其境，在想象世界中窺見自我的深處的心靈反映，它是情感的體驗(yàn)，是情景交融的。這種藝術(shù)境界是由主觀的思想感情和客觀的景物環(huán)境相交融而形成的意蘊(yùn)或形象。蘇州園林美麗如畫，素有“形象的詩(shī)，立體的畫”之稱，有著是一般的意境美，畫一樣的構(gòu)圖美，總的來說，蘇州園林是一種擁有居住功能又融合了多種藝術(shù)的綜合體，對(duì)如今的造景藝術(shù)都有著深遠(yuǎn)的意義。

蘇州園林景色的意境營(yíng)造

蘇州園林的景色不全是天然的之作，卻鬼斧神工，雖為人作，卻宛如天開。蘇州園林的工匠者們把天人合一的概念融入到蘇州園林中，在具象的風(fēng)景中展現(xiàn)出無虛擬的境界，讓人們?cè)谟邢薜目臻g里感受到無限的想象意境。這種意境的營(yíng)造需要很多的暗示、象征、隱喻手段，這些手段也讓蘇州園林體現(xiàn)出一種寧?kù)o、空靈感，讓蘇州園林產(chǎn)生無窮的吸引力，這些手段相輔相成，讓蘇州園林組合并融合成一副副美麗的詩(shī)畫。

1.蘇州園林的建筑陳設(shè)

蘇州園林中的建筑、陳設(shè)不僅有實(shí)用的一面，也有突顯意境美之處。在園林中建筑物隨著地勢(shì)的高低程度和景色的渲染會(huì)有不同，亭臺(tái)樓閣也隨著不同的環(huán)境形成不同風(fēng)景，建筑都與當(dāng)中的景色自然連接，很想象著游走在蘇州園林中，休息于河畔的涼亭下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)園林中散發(fā)的古代人喜愛的隱逸之感，漸入佳境，這種感覺也是一種主觀意境的呈現(xiàn)，因?yàn)樗郊覉@林園林的主人都推崇淡泊名利、怡和養(yǎng)神，所以蘇州園林的建筑大多數(shù)也與隱逸詩(shī)文有關(guān)。拙政園就是先有畫好的設(shè)計(jì)配以書法詩(shī)詞，后而被建成園的典型。

蘇州園林中的陳設(shè)也洋溢著文雅之風(fēng)，建筑物上的匾額上的對(duì)聯(lián)和軒窗邊、墻壁上、桌子上都有文化涵養(yǎng)的器具陳設(shè)，這些都營(yíng)造出優(yōu)雅的意境氛圍。匾額對(duì)聯(lián)都是出自于文人詩(shī)詞句和典故，讓人回味無窮，環(huán)境與詩(shī)詞聯(lián)系起來，讓沒有察覺到此番意境的人都能細(xì)細(xì)思考，造就了悠長(zhǎng)的意境美，引人入勝。

2. 蘇州園林中的山水

蘇州園林往往在意山水結(jié)合，有假山必有池塘水洼相伴。水是蘇州園林的精髓所在，無水不活。通過水，可以表現(xiàn)出層層的意境，蘇州園林環(huán)山抱水，以水映山，以山襯水。當(dāng)然，動(dòng)態(tài)水景是更美的，渾然天成的人造小瀑布，處處體現(xiàn)的是一種景色之外的意境美?？傊?，蘇州園林中的山水環(huán)境表現(xiàn)著文化審美的意象。

3. 蘇州園林的樹木花草

蘇州園林中的植被雖說有著自身的美麗姿態(tài)，但是它們更多是代表象征、比擬、隱喻。這些都是造園者的獨(dú)具匠心。如松、竹、梅、蘭四君子，是園主們最為喜愛種植的四種植物，它們代表著園主們的追求和自身品質(zhì)，是園主的精神寄托。松柏象征著長(zhǎng)壽往往適用于頤養(yǎng)天年的園主；如拙政園的“松風(fēng)水閣”竹象征著人品清潔和氣節(jié)高尚。代表園林有曲園的“小竹里館”，網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”。梅則是象征著堅(jiān)毅勇敢。此外蘇州園林中還種植有其他多種植物花卉，如象征著福祿富貴的牡丹，海棠等。

4. 蘇州園林的布局

蘇州園林構(gòu)建布局也是蘇州的意境營(yíng)造之美的體現(xiàn)。蘇州園林就抓住人這一審美規(guī)律入手，從進(jìn)園林就設(shè)計(jì)的富于變化，引人入勝，給人視覺和心理的沖擊，耐人尋味。例如留園，入口是一個(gè)極其普通而又古樸典雅的大門，進(jìn)了大門后去往客廳書齋便設(shè)計(jì)了條幾十米的悠長(zhǎng)狹道，狹道兩壁都是高墻，其間又有錯(cuò)亂的疊石以及一些盆栽草木，忽明忽暗，變化無窮，狹道的兩邊景物對(duì)比收方給人以視覺沖擊，激發(fā)探索的欲望，發(fā)人感慨。單到人行至園中主要空間是便是由之前的狹小幽深變的豁然開朗，大氣的建筑廳堂讓你心理由之前的壓抑轉(zhuǎn)為舒暢開朗。

5. 蘇州園林的色彩

色彩也是營(yíng)造意境的重要的要素，蘇州園林建筑物的色彩主要以黑、白為主。黑白的建筑顏色在我國(guó)古代是有文化象征的，白色象征光明、潔凈、正義和吉祥，黑色象征莊重、神秘。正房一般用黑色，有免除火災(zāi)的祈望：白色多用來裝飾書房廳堂等。其他色彩則用的不多，紅色象征著歡樂、熱烈和生命力。紅色主要用于園林建筑物懸掛的燈籠與建筑梁柱和家具上。黃色，象征帝王尊嚴(yán)，在蘇州園林建筑群中用的很少。

蘇州園林“天人合一”的展現(xiàn)更突顯意境之美

首先蘇州園林“天人和一”體現(xiàn)在園中景物的高度仿造自然，有不是自然勝似自然之感。造園者以園中山、水、石、榭高度結(jié)合自然來將人于自然結(jié)合，建筑布局都以山水花木為主線，讓園林呈現(xiàn)大自然的狀態(tài)將大自然的美景濃縮在小小的園林中，這使得園林天人合一。

然后蘇州園林天人合一體現(xiàn)在造園者將自己的精神加入到園中的自然之物的布置之中。例如造園者將人的纖長(zhǎng)清瘦，通透靈巧品質(zhì)投射到太湖石上，讓太湖石成為人的品質(zhì)的外在體現(xiàn)，故使太湖石具有人性美。其他的草木也有類似的結(jié)合，如樹木的堅(jiān)貞不屈，竹子的高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)都是人性化以后的意象了。

最后蘇州園林的“天人和一”體現(xiàn)在園林居住人員和園林中的花木之間的聯(lián)系了。園主常以，竹、蘭、梅、松等附有人性優(yōu)秀品質(zhì)的意象體，來代表自己，影響自己，表明自己。

結(jié)語

蘇州園林包羅各種元素的多種藝術(shù)融合的綜合體，包涵了，歷史文化、美學(xué)、建筑、山水、植被、詩(shī)畫等多種藝術(shù)。它的藝術(shù)綜合復(fù)雜的藝術(shù)方法讓園林中的造景營(yíng)造出了奇妙的意境之美，給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來了深刻的影響和啟示，它啟發(fā)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)首先要應(yīng)以生態(tài)為主的理念引導(dǎo)設(shè)計(jì)施工，要營(yíng)造一個(gè)合理、協(xié)調(diào)、和諧的景色環(huán)境所以要考慮天人合一。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：鄧湖（1988-），女，湖南湘西人，湖南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。