淺談農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本問題

劉桂紅

【摘 要】語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它是教與學(xué)雙方通過一系列的教學(xué)活動(dòng)奮力達(dá)到的目標(biāo)，同時(shí)也是檢查、評(píng)定教學(xué)活動(dòng)效果的參照物。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義。但是現(xiàn)實(shí)中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)還存在著一些問題，例如教學(xué)目標(biāo)的闡明存在模糊性和萬(wàn)能性；教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)只是教育工作者單方面認(rèn)為所要達(dá)到的目標(biāo)，缺乏對(duì)學(xué)生的全面了解；最為重要的是，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)忽略了學(xué)生真正技能的培養(yǎng)，使他們學(xué)到的只是一些空洞的語(yǔ)文理論，在現(xiàn)實(shí)中并無(wú)多大的用處。本文針對(duì)以上語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)存在著的一些問題進(jìn)行了分析并提出自己的一些意見和看法。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)目標(biāo)；模糊性；萬(wàn)能性；技能培養(yǎng)

教育，作為人類社會(huì)的一種活動(dòng)，對(duì)于任何人來(lái)講，都具有一定的客體意義，甚至內(nèi)化為一個(gè)人的一部分而存在。作為社會(huì)成員幾乎所有的人都受到過不同的教育。特別是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的成員而言，教育已成為其生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和條件，并且越來(lái)越具有終生性的特點(diǎn)。作為一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育，雖然人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)是千變?nèi)f化的，但是千百年來(lái)人們對(duì)它孜孜的探索與研究這一點(diǎn)是不變的。在整個(gè)教學(xué)過程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有著它的作用，而且在每個(gè)環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系相互影響的，如果教學(xué)過程的一個(gè)環(huán)節(jié)錯(cuò)誤或者是沒有把握好，就會(huì)直接影響到下一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至?xí)斐扇P皆輸?shù)木置妗?/p>

在教學(xué)過程中，或者狹隘的說(shuō)，就是在教師傳授知識(shí)給學(xué)生的過程中，教學(xué)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)就很重要，也是人們爭(zhēng)論比較多的地方。就單單從教學(xué)設(shè)計(jì)這一定義來(lái)說(shuō)，人們就說(shuō)法不一。當(dāng)代國(guó)際著名的教學(xué)設(shè)計(jì)理論家查爾斯·M·賴格盧斯（C.M.Reigeluth）指出：不同的人對(duì)“教學(xué)設(shè)計(jì)”這一術(shù)語(yǔ)有不同理解。一種是將它看作過程，一種是將它看作結(jié)果。將教學(xué)設(shè)計(jì)看成是結(jié)果的人，主要關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)最后要形成的產(chǎn)品或者要實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。將教學(xué)設(shè)計(jì)看成是過程的人，重點(diǎn)放在探討如何指導(dǎo)教師制定計(jì)劃，如何一步一步地達(dá)到目標(biāo)。實(shí)際上，“教學(xué)設(shè)計(jì)”常用于指過程和結(jié)果的任何一個(gè)，因此要根據(jù)具體的情境來(lái)確定“教學(xué)設(shè)計(jì)”的含義，但無(wú)論將教學(xué)設(shè)計(jì)看成結(jié)果還是過程，其根本任務(wù)都是為改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐服務(wù)的。

在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，教學(xué)目標(biāo)的闡明具有非常重要的地位。在教學(xué)設(shè)計(jì)前期分析的基礎(chǔ)上，就可以闡明學(xué)習(xí)者通過教學(xué)后所要達(dá)到的結(jié)果性或過程性目標(biāo)，這些目標(biāo)的明確化和具體化的過程就是教學(xué)目標(biāo)的闡明。教學(xué)目標(biāo)不僅是編制評(píng)價(jià)試題的依據(jù)，而且也是教學(xué)策略制定、教學(xué)設(shè)計(jì)形成性評(píng)價(jià)實(shí)施的依據(jù)。

所謂教學(xué)目標(biāo)就是指通過教學(xué)后，學(xué)習(xí)者在知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面發(fā)生的預(yù)期的變化。在語(yǔ)文教學(xué)方面也同樣如此，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它是教與學(xué)雙方通過一系列的教學(xué)活動(dòng)奮力達(dá)到的目標(biāo)，同時(shí)也是檢查、評(píng)定教學(xué)活動(dòng)效果的參照物。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義。它如同GPS導(dǎo)航系統(tǒng)，即使我們身處非洲叢林迷失了方向，只要知道我們目前所在的位置以及我們要到達(dá)的目的地，眼前就會(huì)立即豁然開朗。然而，在語(yǔ)文教學(xué)中，由于種種原因，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)常常違背了教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的一般原則，致使語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的隨意性和難以操作的缺陷。目標(biāo)的設(shè)定既然已經(jīng)缺乏科學(xué)的根據(jù)，這樣的教學(xué)在一開始就注定了其失敗的命運(yùn)。就好比我們?cè)谟?jì)算一道數(shù)學(xué)題時(shí)，算法的公式一開始就用錯(cuò)了一樣，南轅北轍，錯(cuò)誤的結(jié)果是肯定的，即使我們付出了很大的努力，甚至很多人孜孜以求、嘔心瀝血，但結(jié)果還是收效甚微，事倍功半。因此，非常有必要理清語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中存在的問題，再依據(jù)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，找到解決問題的途徑。

筆者認(rèn)為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)主要存在的問題：

教學(xué)目標(biāo)的闡明具有模糊性和萬(wàn)能性。

根據(jù)梅格的研究，教學(xué)目標(biāo)由三要素組成，即行為（behavior）、條件（condition）和標(biāo)準(zhǔn)（degree）。為了便于記憶和使用，有學(xué)者在梅格的三要素基礎(chǔ)上加了對(duì)象（audience）要素，于是就有了教學(xué)目標(biāo)的ABCD要素：

A.對(duì)象——學(xué)習(xí)者；

B.行為——完成教學(xué)后，學(xué)習(xí)者的終點(diǎn)行為；

C.條件——學(xué)習(xí)者終點(diǎn)行為表現(xiàn)的條件；

D.標(biāo)準(zhǔn)——終點(diǎn)行為的最低標(biāo)準(zhǔn)。

梅格的研究成果為我們制定教學(xué)目標(biāo)指明了方向，在制定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們的對(duì)象學(xué)習(xí)者這一點(diǎn)是非常明確的，也就是中學(xué)學(xué)生。而在行為和條件方面，這一方向的正確性是無(wú)可厚非的，但是在行為和條件的解釋和我們?cè)诰唧w制定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)就顯得大而空，就是我們?cè)诰唧w的語(yǔ)文課文中運(yùn)用具體問題具體分析的原則，制定的教學(xué)目標(biāo)有時(shí)也難以達(dá)到一定的效果，即使有時(shí)達(dá)到一定的效果，但是這一效果不一定就是語(yǔ)文教學(xué)所要達(dá)到的效果。為了避免這種大而空的理論帶來(lái)的消極后果，教育研究者們制定了一些教學(xué)目標(biāo)闡明的主要方法，這些方法為我具體制定科學(xué)合理的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)指出了切實(shí)可行的方案。例如行為術(shù)語(yǔ)法在技能領(lǐng)域就給出了可供選用的行為動(dòng)詞：

這種方法固然很好，但是我們?cè)谥贫ㄕZ(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)問題又出現(xiàn)了一個(gè)新的問題，那就是在闡明教學(xué)目標(biāo)時(shí)也就是在用這些行為動(dòng)詞時(shí)陷入了模糊性，甚至這些動(dòng)詞有時(shí)是具有萬(wàn)能性的。例如遷移這一欄的舉一反三、觸類旁通這兩個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)舉一反三的解釋是從一件事情類推而知道許多事情，對(duì)觸類旁通的解釋是掌握了關(guān)于某一事物的知識(shí)，而推知同類中其他事物。我們從這兩個(gè)詞的意思解釋來(lái)看，幾乎是一樣的，也就是說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移拓展的能力，具體到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中就是掌握學(xué)過的這一語(yǔ)文知識(shí)或技能，并掌握這一規(guī)律，然后應(yīng)用這一規(guī)律來(lái)解決其他的類似問題。這些模糊的詞語(yǔ)的出現(xiàn)就造成了我們?cè)谥贫ㄕZ(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，大肆運(yùn)用這些詞語(yǔ)起來(lái)，甚至這些詞語(yǔ)是萬(wàn)能的，幾乎可以運(yùn)用于所有語(yǔ)文課文教學(xué)目標(biāo)的制定。

例如初中語(yǔ)文課本中歐·亨利的《麥琪的禮物》，教學(xué)目標(biāo)是：

（1）學(xué)會(huì)尊重他人的愛，學(xué)會(huì)去愛他人。

（2）理解小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。

（3）理解小說(shuō)塑造的人物形象。

（4）理解小說(shuō)的主題。

教學(xué)目標(biāo)的第一點(diǎn)很具有針對(duì)性，通過課文的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人的愛，學(xué)會(huì)去愛他人，但第二、第三、第四點(diǎn)就顯得大而空了，甚至可以說(shuō)在學(xué)習(xí)小說(shuō)時(shí)這樣的教學(xué)目標(biāo)是萬(wàn)能的，哪一篇小說(shuō)沒有情節(jié)結(jié)構(gòu)，哪一篇小說(shuō)沒有人物形象，哪一篇小說(shuō)又沒有主題呢？如果把這定為學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)的教學(xué)目標(biāo)，那么筆者認(rèn)為是一點(diǎn)針對(duì)性也沒有了，甚至可以說(shuō)是制定教學(xué)目標(biāo)者運(yùn)用這些詞語(yǔ)的模糊性和萬(wàn)能性來(lái)搪塞一下罷了，純屬敷衍了事。

俗語(yǔ)說(shuō)：如果一個(gè)人什么都會(huì)，也就等于是這個(gè)人什么都不會(huì)。因?yàn)檫@個(gè)人已經(jīng)沒有了個(gè)性。那么我們不妨套用這一俗語(yǔ)，也可以說(shuō)：如果一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)可以運(yùn)用所有這方面的語(yǔ)文知識(shí)，也就等于這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)什么效果都沒有。因此，教學(xué)目標(biāo)在闡明這一方面就存在很大的問題，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中難以切實(shí)執(zhí)行。

參考文獻(xiàn)：

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