復活靈的美善 回歸精神家園

田惠霞

【摘 要】列夫·托爾斯泰嘔心瀝血寫出了長篇巨著《復活》，本文就男女主人公的“復活”談談自己的觀點，從而揭示男女主人公精神人在復活道路上的“復活”，再進而談談主人公在上帝復活后，尋找到精神的歸宿的過程。

【關鍵詞】復活；靈；美善；回歸；精神家園

一、靈的“復活”與道德的自我完善

《復活》中的男主人公聶赫留多夫和女主人公瑪絲洛娃是托爾斯泰“復活”思想的載體。聶赫留多夫的“復活”，除了道德上的自我完善，還應該首先有靈中得勝、靈的完善的復活。而對于體現(xiàn)托爾斯泰的荒謬說教這一觀點，我不敢茍同，我認為這是人對美善的一種向往和追求。聶赫留多夫精神人已經(jīng)戰(zhàn)勝了魔鬼的引誘，對自我的認識也開始覺醒，這就為道德的自我完善鋪平了道路。當聶赫留多夫從靈中“復活”，希望能向瑪斯洛娃贖罪時，他才意識到自己的罪孽的深重。他決心把瑪斯洛娃的事關心到底。雖然聶赫留多夫愿意犧牲自己，以帶給瑪斯洛娃幸福，但是“復活”的瑪斯洛娃忍痛割愛，放棄同聶赫留多夫結合的幸?！，斔孤逋薜倪@種選擇，在形式上外表上確實是遠離了聶赫留多夫，但是在靈中卻更拉近了彼此的關系，聶赫留多夫雖然最終沒能如愿與瑪斯洛娃結婚，但是他悔罪，不斷的贖罪，最后使自己與瑪斯洛娃在靈中得到相通，從而也完成道德的自我完善。

瑪斯洛娃由于對少年美好生活的回憶，更加至聶赫留多夫悔改的誠意，瑪斯洛娃深深地被感動了，她想讓自己竭力相信，她沒有原諒他，她恨他，其實她早已重新愛上了他。當聶赫留多夫又去探望瑪斯洛娃時，瑪斯洛娃竟然“文靜而羞怯”地請求聶赫留多夫原諒前天話說得不好。當聶赫留多夫談到讓她去醫(yī)院工作時她說：“要是你要我去，那我就去，酒我也不喝了……”再往后，當聶赫留多夫去看望了已做了助理護士的瑪斯洛娃時“她一看見聶赫留多夫，臉刷得紅起來……但今天她完全不同，臉上出現(xiàn)新的表情：拘謹、羞怯?！边@又一次證實了瑪斯洛娃態(tài)度的變化?，斔孤逋薮_實在靈中“復活”了，她對聶赫留多夫的愛，隨著靈的美善的“復活”，也同時“復活”了。

最后的告別，更進一步完成了瑪斯洛娃道德的自我完善，那么靈的美善也就發(fā)揮到了極致。從她說“請你原諒”而不說“那么我們分手了”，并且“聲音低的幾乎聽不見”。此時的矛盾心境，在這簡潔的話語和傷感的微笑中淋漓盡致地表達出來。一方面，瑪斯洛娃為自己沒有拖累聶赫留多夫，沒有毀掉他的一生，實現(xiàn)了自己的愿望而感到高興；另一方面，瑪斯洛娃由于跟聶赫留多夫分別，而感到無限惆悵。這就是托爾斯泰所描寫的瑪斯洛娃的最終“復活”——靈中復活后，凡事為別人著想，不惜犧牲自己的個人感情，個人幸福，不惜破釜沉舟，從而達到道德的自我完善。

所以，我認為瑪斯洛娃的“復活”和聶赫留多夫的“復活”都是首先靈的美善的“復活”。最終結果，瑪斯洛娃與聶赫留多夫都在靈中復活，實現(xiàn)了道德的自我完善，從而進一步尋求精神的歸宿。

二、上帝的復活與精神的歸宿

人之初，性本善？性本惡？這是中外哲學家們自古就探討的問題。在原文中也有一段精彩的論述：“有一種說法流傳很廣，認為每一個人都有固定的天性，有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠等等。其實人并不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時候多與兇惡的時候，聰明的時候多于愚笨的時候，熱情的時候多于冷漠的時候，或者正好相反。但要是我們說一個人善良或者聰明，卻說另一個人兇惡或者愚笨，那就不對了，可我們往往是這樣區(qū)分認識的。這是不符合實際情況的。人好像河流，河流都是一樣，到處相同，但每條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急……”從原文可以看到人性的善惡是同時存在的。那么就要看，善的人性占上風，還是惡的人性占上風。我們從男主人有各種人性的胚胎，有時表現(xiàn)這一種人性，有時表現(xiàn)那一種人性。那么就要看，善的人性占上風，還是惡的人性占上風。我們從男主人公聶赫留多夫身上不同人性的再現(xiàn)來分析一下。聶赫留多夫起初是一個正派青年，富有自我犧牲精神，但是在部隊使他染上許多惡習，成了一個徹頭徹尾的利己主義者，迷戀酒色，享樂成癖。以前他認為精神的生命才是真正的自己，可是在社會的影響下，他以為精神充沛的強壯的獸性的他才是自己，在這種精神狀態(tài)下，可怕的獸性的人獨霸了他的心靈，他誘奸了瑪斯洛娃，并把她拋棄。

十年以后，他作為陪審員在審理案子時，她認出了自己侮辱過的女子瑪斯洛娃，這時候精神的人覺醒并占了上風，使聶赫留多夫想為自己贖罪。上帝在他心中復活，人性的善從靈中誕生。人性的善惡在迷途中找到一個引路人，那就是上帝，上帝的復活讓聶赫留多夫找到了生命的意義，聶赫留多夫的人性有了精神家園。女主人公也在上帝愛的感召下獲得了新生。最后，男女主人公在靈中都找到了精神家園——上帝的復活。

從上述可見，男女主人公精神的復活過程，是一種靈的美善的“復活”，是一種精神家園的回歸。