淺談根植于國學(xué)的藥理學(xué)教學(xué)

任萍

摘?要：國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的總稱，是中國藥理學(xué)成長的肥沃土壤，藥理學(xué)中滲透著國學(xué)知識(shí)。國學(xué)為藥理學(xué)提供生命的哲學(xué)，同時(shí)也為藥學(xué)工作者提供道德和倫理學(xué)的思想支持。國學(xué)不是過去式，它在藥理學(xué)的領(lǐng)域里一直是進(jìn)行式。本文通過分析認(rèn)為，遵循“取其精華，去其糟粕”的辯證思想，根植國學(xué)的沃土，利用現(xiàn)代化的手段發(fā)展藥理學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)實(shí)用性人才，更有利于當(dāng)前中職教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：國學(xué)?藥理學(xué)?藥理學(xué)教學(xué)

課?題：本文系中國教育學(xué)會(huì)“十二五”科研規(guī)劃課題“中華傳統(tǒng)文化與學(xué)校特色建設(shè)”（總課題編號(hào)：01040131）的子課題“國學(xué)教育在職業(yè)學(xué)校德育中的實(shí)踐研究”（編號(hào)：GXSD-311）的研究成果。

國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的總稱，不單是前人所說的經(jīng)、史、子、集，還包括國內(nèi)各地域文化、56個(gè)民族的文化，既包含著有形的物質(zhì)文化，但更多地體現(xiàn)在無形的精神文化方面。高等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)各個(gè)職業(yè)領(lǐng)域的高級(jí)應(yīng)用型人才，應(yīng)用能力和專業(yè)技能是檢查高職院校教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，而人文素質(zhì)則是應(yīng)用能力和專業(yè)技能成長的土壤和肥料。國學(xué)作為人文科學(xué)的一大集成，當(dāng)pharmacology被翻譯成藥理學(xué)時(shí)，國學(xué)就成了藥理學(xué)成長的肥沃的土壤。

一、藥理學(xué)中滲透國學(xué)知識(shí)

1.國學(xué)中蘊(yùn)涵著中國特有的生生不息的智慧

德國科學(xué)家玻爾創(chuàng)造性地提出原子結(jié)構(gòu)模型假說，他將自己的卓越創(chuàng)造歸功于《周易》太極圖的啟示。類似的情況也在藥理學(xué)中發(fā)生：藥理學(xué)從《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》到葉天士燒黃土中的土霉素以及治療瘧疾的青蒿，無不包含著國人的智慧和精髓。尤其葉天士的青蒿治療瘧疾，使得青蒿素的研究者屠呦呦獲得美國紐約拉斯克獎(jiǎng)，這是中國科學(xué)家首次獲得這一國際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)。這不是偶然，很多中國藥學(xué)成就和悠久的中醫(yī)藥學(xué)的沉淀是分不開的。

2.國學(xué)不是過去式，它在藥理學(xué)領(lǐng)域里一直是進(jìn)行式

從華佗的麻沸散，到今天先進(jìn)的麻醉藥品和麻醉技術(shù)；從詭秘的曼陀羅毒花，到水滸中的蒙汗藥，再到今天為你我解痛的阿托品，中國藥理學(xué)智慧都有所體現(xiàn)。

再如紅樓夢(mèng)一書中提到薛寶釵服用的“冷香丸”，還有食用的玫瑰清露、木清露，再到日用的香囊、香串、香瓶、香珠、香枕、香鼎、熏爐等香療制品和用具，這都是古代運(yùn)用香療法的生動(dòng)寫照，今天則形成了以芳香精油為物質(zhì)基礎(chǔ)，以芳香療法學(xué)為理論指導(dǎo)，依不同的方法讓精油作用人體，通過調(diào)節(jié)人體的各大系統(tǒng)，激發(fā)人類機(jī)體自身的治愈平衡及再生功能，達(dá)到強(qiáng)身健體、改善精神狀態(tài)的芳香療法。

再如清朝時(shí)鴉片成為中英第一次鴉片戰(zhàn)爭的直接導(dǎo)因，到今天成為癌癥病人保證生命質(zhì)量的嗎啡；華佗創(chuàng)有五禽戲使人延年益壽，如今廣場舞舞出老年人的風(fēng)采，舞出了健康長壽新風(fēng)尚。

3.藥理學(xué)中講到疾病的治療并不局限于藥物治療，還包括心理、音樂、環(huán)境等方面的綜合性治療

中國古代認(rèn)為人的性情思想是由一定的器官承擔(dān)的，并且其活動(dòng)會(huì)在器官上反映出來，如“心之官則思”（《孟子》），“人精在腦”“頭者神之所居”（《春秋元命苞》）?！吧裥魏弦弧薄靶紊裣嘤　钡人枷朐凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》等涉及醫(yī)學(xué)心理的著作中有很多闡述和應(yīng)用。我們要從博大精深的國學(xué)中汲取能量來充實(shí)今天的現(xiàn)代藥理學(xué)。WHO認(rèn)為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學(xué)研究的較強(qiáng)支持，但是對(duì)于其他的傳統(tǒng)療法還需要進(jìn)行進(jìn)一步研究，而且不能忽視未經(jīng)研究的傳統(tǒng)療法存在的安全性及危險(xiǎn)性等問題。

我們對(duì)于國學(xué)的傳承不僅在知識(shí)技藝上，更要體現(xiàn)在自強(qiáng)不息的民族精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)上。豪氣如毛澤東的詩詞：綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。我們要在國學(xué)的沃土上傳承藥理學(xué)，利用現(xiàn)代化的手段，將藥理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段，迎合由治病到治未病、由藥物治療到全方位的立體治療方案的健康理念。

二、國學(xué)為藥理學(xué)提供生命的哲學(xué)支持

國學(xué)為人類貢獻(xiàn)出的是“生命的學(xué)問”,是社會(huì)人群體悟出的人生哲理，如“水可載舟，亦可覆舟”，藥理學(xué)中的藥物如同載舟之水，藥可治病，亦可害人，如奪命退燒藥“尼美舒利”可能致兒童中樞神經(jīng)和肝臟損傷，甚至能導(dǎo)致死亡，已經(jīng)發(fā)生了數(shù)千例的不良反應(yīng)。

中醫(yī)中的平衡學(xué)說和中國傳統(tǒng)文化中的“和”文化，影響中國人的為人處世，如“和氣生財(cái)”，“和”同樣體現(xiàn)在藥物的選用上。糖皮質(zhì)激素大家并不陌生，我們用的皮炎平軟膏中含有，哮喘用的倍氯米松也是這類藥物，可這類藥物是一把雙刃劍。糖皮質(zhì)激素既有抗炎、抗毒素、抗免疫、抗休克的作用，可以促進(jìn)骨髓造血、促進(jìn)胃酸及胃蛋白酶的分泌，還有退燒的作用。可見糖皮質(zhì)激素藥理作用廣泛，所以可用于許多疾病的治療。但它是包治百病的神藥嗎？答案是否定的。此類藥物可降低人的抵抗力、延緩傷口和骨折的愈合、造成滿月臉?biāo)１车奶厥怏w型，致使很多人談激素色變。就如糖皮質(zhì)激素幫助我們度過了SARS，挽回了許多病人的生命，但不可避免地留下了股骨頭壞死的遺憾，所以生命面前我們要權(quán)衡利弊。兩害相權(quán)取其輕，兩利相較取其重。

三、國學(xué)為藥學(xué)工作者提供道德和倫理學(xué)的思想支持

藥物是有靈性和生命的。如最初被人們當(dāng)做藥品的甲骨文，打開了塵封多年的歷史——殷商文化，成為研究中國文字的重要資料。清朝鴉片成為中英第一次鴉片戰(zhàn)爭的直接導(dǎo)因，并令戰(zhàn)敗的清政府簽訂了中國近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。然而偉大的中國人民最終站起來了，而且穩(wěn)穩(wěn)地屹立在世界的東方，中國文化源遠(yuǎn)流長，孕育了中國人的剛強(qiáng)淳樸，得以生生不息。

如今，各種利益沖突激烈的情形下人們發(fā)現(xiàn)中國國學(xué)是醫(yī)治“道德淪喪”的救命良藥。真正的古代經(jīng)典，尤其是儒家經(jīng)典，里面所說的道理和經(jīng)驗(yàn)，也不過是關(guān)乎民生的最為樸素的大原則，與今人所奉行的道德法則并無根本差異。留名于世的華佗、葉天士等都是深得人心的醫(yī)德高尚的名醫(yī)，而我們最美的鄉(xiāng)村醫(yī)生不辭艱辛，在最基層譜寫生命的贊歌。

今天我們的藥學(xué)工作者面臨藥物的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)、臨床實(shí)驗(yàn)、藥物的上市、藥品的交易等問題。利益和道德時(shí)時(shí)在考量著藥物工作者。《道德經(jīng)》第七章寫道“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”。國學(xué)中的哲學(xué)、儒家、道家、佛學(xué)思想中對(duì)人的教化，培育了一代代的中國兒女，知榮辱，明事理。我們要根植國學(xué)，培養(yǎng)中職學(xué)生形成行業(yè)價(jià)值觀。因此國學(xué)不再是詩詞歌賦的外在表現(xiàn)，已經(jīng)深入到藥學(xué)工作者的靈魂。

國學(xué)教育培養(yǎng)了一代代經(jīng)天緯地的人才，國學(xué)教育的歷史功績不可磨滅。中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍較差，國學(xué)的熏陶可以幫助他們找到藥理學(xué)的敲門磚，開啟理解記憶的大門，看到繁花似錦的藥理學(xué)發(fā)展和成果。國學(xué)的精髓及樸實(shí)和藥理學(xué)的精細(xì)高端將會(huì)碰撞出燦爛的火花，猶如星星之火可以燎原，相信這可以帶動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，更加適應(yīng)當(dāng)前中職教育的教學(xué)目標(biāo)，也可以更好地培養(yǎng)實(shí)用性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張潔.高校開展國學(xué)教育的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑探析[J].大學(xué)教育,2013(13).

[2]張加明.高校國學(xué)教育的路徑探討[J].高教探索, 2012(3).

（作者單位：山東省臨沂衛(wèi)生學(xué)校）