以陶淵明詩為例淺談文本細讀

黃志程

內(nèi)容摘要：文本細讀是文學欣賞和文學評論的前提。論文主要以陶淵明的《停云》和《九日閑居》為例，從文本細讀的角度，詳細分析了陶淵明詩歌風格漸趨閑適、恬淡的動態(tài)發(fā)展過程，從而為我們表現(xiàn)出，在文學欣賞和評論的過程中，不僅僅要把握單純的文字符號，還要對文本進行全面思考，真正置身于文本所展現(xiàn)的特定情境中，這樣才能進去審美的詩意之鄉(xiāng)。

關(guān)健詞：陶淵明 文本細讀

文本細讀是對文本進行解讀和欣賞的一個必要前提。要理解、闡釋和欣賞一部作品就必須對文本進行仔細研讀。因為任何文本的誕生，往往都打上時代的烙印，同時也是作家思想的結(jié)晶。中西方對文本都有一個共同的認識，認為每一個文本都是由各個不同的文字符號組成。雖然每個文字符號都代表孤立的意義，但是由各個文字符號組合成的文本卻具有豐富的內(nèi)涵。文學的魅力即在于此。而作為文學作品的欣賞者，我們正是試圖從文字入手，從文本入手，去對文本進行解讀，去體味其中無窮的內(nèi)涵、意義。

論文主要以陶淵明的兩首詩為例，從文本細讀的角度，深入探討了陶淵明詩歌閑適、恬淡風格的漸趨成熟的過程，認為文本細讀不僅僅要掌握簡單的文字符號和文字符號的組合，還要對文本進行全面思考，設身處地，置身于文本所展示的特定情境中，這樣才能達到欣賞的目的，進入審美的詩意之鄉(xiāng)。

對于陶淵明詩歌的風格，我們都有一個共同的認識，即閑適、恬淡。但是全面關(guān)照陶淵明的詩歌創(chuàng)作，我們會發(fā)現(xiàn)這還不是對其風格的全面認識，他還有“金剛怒目”式的作品，他的詩歌風格是多樣的。這和陶淵明不同時期所處的環(huán)境和心境有著密切的聯(lián)系。其實，孟子的“知人論世”的觀點明確就告訴我們考察一位作家的創(chuàng)作風格，要和創(chuàng)作時代和作家的身世遭遇相聯(lián)系，這樣我們才能對一個作家的風格有個全面的認識，從而形成對這個作家及其作品的整體關(guān)照。

陶淵明生逢亂世，因不屑“為五斗米而折腰”，歸隱田園，從而最終形成自己安貧樂道的高雅人格，而成為中國古代士大夫人格追求的極致。但是，每個人的性格發(fā)展都有一個發(fā)展流程，陶淵明也不例外，經(jīng)歷一系列的發(fā)展流變。陶詩的風格，從時間流程看，呈現(xiàn)的是漸趨閑適、恬淡的旨趣?！锻Ｔ啤泛汀毒湃臻e居》，就是這種趨于閑適、恬淡旨趣的代表。所以，要全面把握陶詩的風格，不能只是簡單只是理解文字符號，我們必須要把文本和作家所處的外部環(huán)境聯(lián)系起來。當然，其中關(guān)鍵的一環(huán)是文本細讀。

現(xiàn)從陶淵明《停云》、《九日閑居》兩首詩入手，從文本細讀的角度，分析陶淵明詩歌閑適、恬淡風格的漸趨成熟的過程。讓我們從中體味文本細讀對于我們欣賞文學作品的意義和作用。

一.細讀文本，解讀《停云》詩，展示陶淵明歸隱前期的矛盾心理。

《停云》詩寫于元興三年（404）春，陶淵明四十四歲，是其隱居后不久的作品。陶淵明隱居后并不是完全忘記世事，國家混亂的局面讓他十分憤慨和憂慮。

403年12月，桓玄在建康（今南京）篡奪帝位，遷晉安帝于潯陽（今江西九江）。404年初，劉裕率兵收取京口（今鎮(zhèn)江）、廣陵（今揚州），進一步占領(lǐng)建康。桓玄逃經(jīng)潯陽，把晉安帝挾于江陵（今湖北），整個國家是一片混戰(zhàn)。

《停云》詩共四章，詩人由酒而思念自己往昔親密的朋友，同時也反映了詩人在隱居生活中依然關(guān)心世事，對當時的軍閥混戰(zhàn)造成的國政混亂、道路阻隔，表示了自己的憤慨和不滿。當然要理解文本的主旨，還必須進入文本對文本進行細致的分析。

《停云》詩，有一個小序，直接告訴我們，這首詩的主旨是“思親友也”，同時又說“罇湛新醪，園列初榮”，春天到了，園中一片欣欣向榮的景象，新釀制的美酒也散發(fā)出誘人的清香。所以由酒及人，思念自己的朋友而無所得，從而引發(fā)自己的感慨，“嘆息彌襟”。

全詩分四章，繼承了《詩經(jīng)》的寫作手法。前兩章采用了重章迭句的方式，為我們展示了特定環(huán)境下，詩人獨自在東窗下飲酒，而“良朋悠邈”，抒發(fā)了自己對朋友的思念卻無從寄托的感慨。什么樣的環(huán)境竟然會使詩人對朋友的思念產(chǎn)生了這么大的阻隔呢？這就需要對文本進行分析了。詩中其實有很典型的描寫環(huán)境的詩句，如“藹藹停云，濛濛時雨。八方同表，平路伊阻”，“停云藹藹，時雨濛濛，八表同昏，平陸成江”。一方面為我們寫出了寫作的自然環(huán)境，云層密布，天地昏暗，雨水綿綿，道路阻隔。但是，如果我們聯(lián)系作者的寫作背景，我們就會發(fā)現(xiàn)作者的寫作意圖并不是那么簡單，而是其內(nèi)在的寓意的。一個作家的創(chuàng)作不能脫離自己生活的環(huán)境。陶淵明生活在亂世之中，歸隱只是他追尋心靈解脫的一種方式而已。對于時局的動亂，戰(zhàn)火的延綿，作者并不是無動于衷，而是心有所戚。于是，就通過詩歌去抒發(fā)自己心中的憤慨。所以，再回到文本中，我們會發(fā)現(xiàn)陶淵明寫自然環(huán)境，其實還是在寫當時的社會環(huán)境?！啊磷?、‘成江，分指世運;‘八表同昏，專咎臣子。正見舉世暗濁，無一明眼人堪扶社稷，故至于此?！笨梢姡諟Y明雖然歸隱，但是對社會時局還是非常關(guān)注的。所以，他的詩歌也并沒有呈現(xiàn)太多的閑適、恬淡的風格。從一定程度上說，這還屬于他歸隱前期的作品，內(nèi)心世界還沒有到達完全平靜的境界。外界的因素還在干擾著他，內(nèi)心的矛盾，有時還是非常劇烈。這也符合每個人的生命發(fā)展歷程。

二.細讀文本，解讀《九日閑居》，展示陶淵明詩歌漸趨閑適、恬淡的成熟境界。

但是，隨著時間的推移，世事的變遷，陶淵明的心境越來越趨于平靜。他安于親自躬耕，自得其樂。日子是平靜的，但是閑時自然的田園風光和淳樸的民風民俗，讓他越來越多的感受到生命的意義。農(nóng)村生活有苦有甜，陶淵明也經(jīng)歷了農(nóng)村生活的甜苦。生活的困頓沒有讓他呼天喊地，也沒有讓他放棄對詩意生活的執(zhí)著追求。所以，在他的詩歌風格上，那種閑適、恬淡的風格就體現(xiàn)得非常充分。

以《九日閑居》為例，讓我們共同去體會一下陶淵明的閑適和恬淡。這首詩約作于元熙元年（419），陶淵明五十五歲。據(jù)記載，這段時間陶淵明的生活極為困頓?！妒勒f新語》注引《續(xù)晉陽秋》：“陶元亮九日無酒，宅邊東籬下菊花叢中摘盈把坐其側(cè)。未幾，望見白衣人至，乃王宏送酒也。即便就酌，醉后而歸。”這首詩就表現(xiàn)了詩人在重陽節(jié)賞菊而無酒的心緒。從詩的題目來看，很明顯是突出“閑”字，是寫一種閑適的心境。但是，如果我們聯(lián)系到詩人在此時的窘境，我們就會產(chǎn)生這樣一個疑問：在這樣的境況下，詩人是怎樣達到這種閑適心境的。因為文學史上為我們留下了很多抒寫重陽的名篇。如杜甫的《登高》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰》，這些多抒發(fā)的是一種愁緒。但是，陶淵明卻是一個例外，千古第一人，在生活困頓，賞菊無酒的境況下，為我們抒發(fā)的卻是一種閑適、恬淡的心緒。《九日閑居》詩，開頭也有一個小序：“余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”十分明確地告訴我們寫作的緣由，重陽賞菊而無酒，從而抒發(fā)自己的心緒。到底是什么樣的心緒，這還得從文本入手。詩人一開頭就為我們指明了自己的人生態(tài)度：“世短意恒多，斯人樂久生。”人生短暫，人生處處不如意，這都是古人早已意識到的問題，但是陶淵明卻概括得很簡練，表現(xiàn)出對人生曠達的態(tài)度。也許，這就是閑適心態(tài)最好的積淀吧。所以，一切貧苦、困頓，那還有什么呢。接著，詩人為我們展示了重陽節(jié)特有的氣候和物候。風高氣爽，寒露凄凄，來來往往的小燕子已沒有了身影，只要大雁偶爾發(fā)出幾聲悲鳴。想想這么凄涼的環(huán)境，詩人該是什么樣的情緒呢？然而，作者為我們敘述的卻是賞菊而無酒的一點感慨，空自辜負了這盛開的菊花：“寒華徒自榮。”繼而，獨自悠閑地吟詠著歌謠，開始深思自己的隱居生活，認為自己的選擇還是對的，有自己的收獲。所以，他說：“棲遲固多娛，淹留豈無成？”從而，表達了詩人多閑適生活的高雅態(tài)度。當然，任何人都不能回避生命的話題，陶淵明也是如此，他閑適的心境下，也有對生命的追問。重陽無酒，對詩人卻是一項憾事。但詩人并沒有沉陷于窘境而發(fā)出悲音，而是以曠達的人生態(tài)度去看待這種不幸。從這首詩，我們可以看到，詩人經(jīng)歷了這么長時間的歸隱，內(nèi)心世界已漸趨平靜，而平靜的結(jié)果正是閑適心態(tài)的形成。

從對陶淵明兩首詩的文本分析看，我們不難發(fā)現(xiàn)陶淵明詩歌風格的發(fā)展。那是一個漸進的過程，呈現(xiàn)出趨于成熟的軌跡。

當然，在本文中并不能完全呈現(xiàn)出文本細讀的動態(tài)過程。只是在整體上為我們說明文本細讀對于分析文本的重要意義。要進行文本分析，首先我們必須準確把握文本中最為基本的文字符號─字詞句，這是文本細讀的前提。其次，在準確把握文本符號的基礎上，對文本進行全面思考，對其內(nèi)涵意義，進行挖掘。另外，要融入到文本的特定情境中，把自己當作文本的一部分，只要這樣，我們才能真切感受到文本審美意蘊。

所以，在我們進行文本解讀的時候，我們首要的工作就是進行文本細讀。它可以引領(lǐng)我們進入審美的詩意之鄉(xiāng)。

參考文獻

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3.姜云龍.試論陶淵明田園詩的思想和藝術(shù)風格.短篇小說（原創(chuàng)版）.2013.03

（作者單位：赤峰學院文學院）