論《欲望三部曲》中柯帕烏的丑陋人性

摘要 《欲望三部曲》作為美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師西奧多·德萊塞的遺作，用柯帕烏這個(gè)一生波瀾起伏的工業(yè)資本家的生平，向人們展現(xiàn)了在美國(guó)商業(yè)圈中野心家們不擇手段地滿足自己欲望的故事。這部作品通過(guò)主人公的生平著力展現(xiàn)了一種不擇手段的丑陋人性。本文將通過(guò)對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)走向的概括和梳理主人公的丑陋本性，著力剖析這種丑陋人性產(chǎn)生的根本原因。在此基礎(chǔ)之上，本文將挖掘作者在塑造主人公丑陋人性時(shí)所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《欲望三部曲》 人性特質(zhì) 批判意蘊(yùn)

在歐美近現(xiàn)代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的浩繁卷帙當(dāng)中，西奧多·德萊塞的《欲望三部曲》占有非常特殊的地位?！队壳芬砸粋€(gè)工業(yè)資本家的人生軌跡作為小說(shuō)的情節(jié)載體，將人性當(dāng)中的丑惡成分全部展現(xiàn)了出來(lái)。不同于巴爾扎克和狄更斯等人在作品當(dāng)中流露出的種種惋惜甚至是悲天憫人的情緒，德萊塞并不在情節(jié)當(dāng)中預(yù)設(shè)人物性格的激烈轉(zhuǎn)變的內(nèi)容，最終一個(gè)人性陰暗面的集合體——柯帕烏就悄然呈現(xiàn)在讀者面前?？屡翞跗淙说膫€(gè)人品質(zhì)當(dāng)中似乎難以找到閃光點(diǎn)，但正是這種略微夸張的人物形象反而更能夠體現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)當(dāng)中欲望橫流的現(xiàn)象的深切諷刺和不滿。

一 柯帕烏是一個(gè)丑陋人性的集合體

柯帕烏這一文學(xué)形象不同于很多受到人們欣賞的主人公那樣經(jīng)歷過(guò)令人扼腕痛惜的轉(zhuǎn)變。他從整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)始就展現(xiàn)出一種精于商業(yè)活動(dòng)的性格特征。作為一個(gè)主動(dòng)輟學(xué)的少年，柯帕烏對(duì)求學(xué)毫無(wú)興趣，反而樂(lè)于通過(guò)倒賣活動(dòng)獲取利益，并用自己的“聰明才智”作為勾引女同學(xué)的手段。貪圖金錢，喜好女色的本性在小說(shuō)的開(kāi)篇就已經(jīng)躍然紙上。

首先，作為一個(gè)小銀行職員的兒子，柯帕烏從父親那里很快就學(xué)到了必要的商業(yè)知識(shí)，他從此不再對(duì)讀書和功課感興趣。開(kāi)始發(fā)跡之后，柯帕烏將自己的婚姻和戀情逐步轉(zhuǎn)化為謀取更大的利益的手段，他努力追求著富有的寡婦，將生意伙伴年輕貌美的女兒作為自己的獵物，并利用這些女人的弱點(diǎn)逐步占有她們的身體和財(cái)產(chǎn)。

其次，柯帕烏將國(guó)家的變亂作為自己的發(fā)財(cái)良機(jī)而對(duì)民族的前途和命運(yùn)毫無(wú)關(guān)注。那些離別家人走上戰(zhàn)場(chǎng)的勇敢者受到了他無(wú)情的奚落，支持戰(zhàn)爭(zhēng)所必需的公債更加成為了他謀取暴利的工具。他不遺余力地勾結(jié)社會(huì)當(dāng)中的上層人物，利用他們的權(quán)勢(shì)給自己的金錢帝國(guó)添磚加瓦，同時(shí)也投桃報(bào)李，用犧牲社會(huì)利益的方式謀取自己的財(cái)富。國(guó)家和民族的前途命運(yùn)并不在他關(guān)心的范圍之內(nèi)，高度的個(gè)人中心主義情緒始終彌漫在他的頭腦當(dāng)中。

然后，柯帕烏更對(duì)自己的所作所為毫無(wú)羞愧之心，他在面臨因?yàn)榇蠡鸲a(chǎn)生的財(cái)富縮水，并且自己的奸情被揭發(fā)的尷尬境地時(shí)，他并沒(méi)有就此悔過(guò)同妻子和好，而是為了錢財(cái)進(jìn)一步勾引自己的生意伙伴巴特勒的女兒，并在巴特勒死后將他的女兒的財(cái)富轉(zhuǎn)變成自己下一次投機(jī)活動(dòng)的資本。當(dāng)初妻子給自己帶來(lái)的幸福美滿的家庭并沒(méi)有成為牽絆他走向正道的障礙，反而被他毫不顧忌地拋在腦后。

最后，柯帕烏用自己的貪欲給自己的一生帶來(lái)了可笑的結(jié)局。他不斷地游走于一個(gè)又一個(gè)女性之間，一次又一次地傷害著妻子，渴望著愛(ài)情的妻子處于絕望當(dāng)中，他能夠想到的安撫妻子的辦法依舊是展現(xiàn)自己日益擴(kuò)張的財(cái)富，并且用物質(zhì)手段滿足妻子的虛榮。當(dāng)他最終離開(kāi)人世時(shí)，他的財(cái)產(chǎn)也被各種各樣像他一樣的野心家瓜分殆盡，落得一個(gè)可悲的下場(chǎng)。

綜上可見(jiàn)，柯帕烏一生充斥著貪欲和不擇手段，他對(duì)任何人都沒(méi)有絲毫的忠誠(chéng)，對(duì)妻子和兒女疏于一個(gè)父親應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)的責(zé)任，將身邊的一切人都當(dāng)作利用的工具，僅關(guān)注個(gè)人欲念的滿足是這個(gè)人性丑陋的商人一生的寫照。作者將各種丑惡的罪行都集中在這個(gè)人物的身上，讓人們深思這樣一個(gè)丑陋靈魂的產(chǎn)生歷程。

二 柯帕烏丑陋人性的產(chǎn)生根源

作者在塑造柯帕烏這一人物的過(guò)程當(dāng)中，著重刻畫他在早年就已經(jīng)展現(xiàn)出的過(guò)人經(jīng)商才華。一個(gè)年僅十幾歲的少年就懂得利用信用和信息優(yōu)勢(shì)對(duì)商品進(jìn)行高價(jià)的倒賣，這無(wú)疑是一種過(guò)人的天賦。這種經(jīng)商的天賦雖不能完全解釋他丑陋的人性，但卻給他逐步形成唯利是圖的人性奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)無(wú)意識(shí)的行為積累成為一種人生習(xí)慣時(shí)，有意識(shí)地追名逐利就不難成為一個(gè)人終身的行為方式。

柯帕烏所處的家庭環(huán)境是塑造他個(gè)人心性的重要因素。柯帕烏生長(zhǎng)于一個(gè)野心勃勃的銀行小職員的家庭。他父親窮其一生希望通過(guò)自己的個(gè)人努力成為所在的銀行的經(jīng)理，當(dāng)他知道了自己的兒子能夠用借貸的方式掙到錢時(shí)，并沒(méi)有用一種批評(píng)的態(tài)度對(duì)他加以引導(dǎo)，反而非常鼓勵(lì)這個(gè)孩子繼續(xù)自己的活動(dòng)?？屡翞醺赣H在銀行工作的過(guò)程當(dāng)中積累了大量從事金融業(yè)所必要的知識(shí)，他也毫不避諱地將這些知識(shí)傳授給自己的兒子，使自己的兒子柯帕烏能夠逐步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。當(dāng)柯帕烏選擇離開(kāi)學(xué)校時(shí)，他的父親更是毫不猶豫地利用家庭當(dāng)中的商業(yè)關(guān)系為自己的孩子謀取職位，將自己的孩子逐步引導(dǎo)到爾虞我詐的商業(yè)舞臺(tái)當(dāng)中。家庭背景的影響對(duì)柯帕烏而言不僅僅是思想上的支持和縱容，更為他提供了良好的平臺(tái)和原始資本，舅舅的引薦和遺產(chǎn)最終讓他成為了一個(gè)能夠站在較高的起點(diǎn)開(kāi)展投機(jī)活動(dòng)的投機(jī)商。

究其根本，柯帕烏所處的19世紀(jì)中后期的美國(guó)社會(huì)決定了這個(gè)野心勃勃的少年最終選擇用一種不擇手段的方式滿足自己的欲望，成為一個(gè)丑陋人性的集合體。小說(shuō)的開(kāi)篇，狂熱的投機(jī)行為就已經(jīng)為人們展現(xiàn)了一種商業(yè)高度繁榮，以及人們利欲熏心的生活圖景。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)發(fā)家致富所保有的鄙視態(tài)度已經(jīng)逐漸消解，在這種背景之下產(chǎn)生的社會(huì)思想很容易對(duì)所有的社會(huì)成員哪怕是非常年幼的社會(huì)成員產(chǎn)生巨大的影響。整個(gè)社會(huì)在柯帕烏的丑行已經(jīng)被逐步敗露的情況下依舊對(duì)他相對(duì)縱容，也更能夠使他進(jìn)一步感受到一種笑貧不笑娼的志得意滿，他能夠更加橫行無(wú)忌地謀取財(cái)富而不必在內(nèi)心當(dāng)中感到愧疚。

綜上可見(jiàn)，在促成柯帕烏丑陋人性的因素當(dāng)中，他個(gè)人的商業(yè)才能為他的為所欲為提供了技術(shù)載體，家庭環(huán)境給他提供了精神上的鼓勵(lì)和知識(shí)上的儲(chǔ)備，并創(chuàng)造了良好的平臺(tái)讓他在自己的道路上越走越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)對(duì)金錢的崇拜事實(shí)上也決定了他必然產(chǎn)生一種追求私利，并且不擇手段的心理。因此，柯帕烏的丑陋人性是家庭、時(shí)代和個(gè)人素質(zhì)的共同影響之下的結(jié)果。

三 貪欲是柯帕烏丑陋人性的核心內(nèi)容

對(duì)財(cái)富和異性的無(wú)限貪婪是產(chǎn)生柯帕烏種種丑行的最為本質(zhì)的動(dòng)力，更是他丑陋人性的核心內(nèi)容。正是對(duì)物質(zhì)財(cái)富和美麗異性的不懈追求導(dǎo)致了他一步步地用更為殘酷無(wú)情的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。

首先，柯帕烏的貪婪欲望決定了他對(duì)自己婚姻的不忠誠(chéng)和對(duì)妻子屢次三番的欺騙。柯帕烏從少年時(shí)代就體現(xiàn)出了對(duì)女性的巨大渴望。他在上學(xué)時(shí)就喜歡同女生交往，在事業(yè)有成之后就越發(fā)地放縱自己的欲念，用謊言欺騙自己的妻子，用金屋藏嬌的辦法同自己的情人保持關(guān)系。欲望使柯帕烏放棄了作為丈夫和父親的責(zé)任，一次又一次地妄圖拋棄不再吸引自己的妻子，并更換著自己所追求的對(duì)象。謊言作為偽裝自己欲望的有力工具成為了柯帕烏慣用的伎倆，當(dāng)自己的謊言被拆穿時(shí)，他就會(huì)動(dòng)用自己的金錢來(lái)解決感情問(wèn)題。

其次，柯帕烏的貪婪促成了他一次次的內(nèi)幕交易。通過(guò)和權(quán)貴勾結(jié)，利用行政力量打敗自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是柯帕烏的慣用手法。同時(shí)，黑惡勢(shì)力也一樣可以成為他的座上賓和合伙人，在這種意義上而言，他在利用自己的無(wú)恥破壞著美國(guó)社會(huì)當(dāng)中的商業(yè)生態(tài)，最終構(gòu)建起自己的資本帝國(guó)，用壟斷的力量脅迫所有的競(jìng)爭(zhēng)者最終服從于他的意志。生意場(chǎng)上的種種不法行徑也體現(xiàn)出在早期新教倫理支配下的自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸讓位于壟斷資本主義之后，商業(yè)活動(dòng)也在越發(fā)的喪失其正當(dāng)性。柯帕烏就善于利用這樣的非正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段，使自己的財(cái)富無(wú)限膨脹并打擊一切的競(jìng)爭(zhēng)者。

最后，柯帕烏的貪欲讓他的內(nèi)心世界嚴(yán)重扭曲，社會(huì)的倫理道德規(guī)范最終對(duì)他喪失了意義。他完全忽視了其他人的價(jià)值，在內(nèi)心當(dāng)中對(duì)其他人的觀念缺乏尊重?？屡翞跽J(rèn)為其他人存在的價(jià)值并不能反映在他自己的生命當(dāng)中，圍繞個(gè)人的目的而存活是他內(nèi)心當(dāng)中的唯一追求。當(dāng)曾經(jīng)的愛(ài)人不再吸引他時(shí)，那個(gè)女人就沒(méi)有價(jià)值了，趕快拋棄另找新歡就成為了他唯一的選擇。

綜上可見(jiàn)，柯帕烏的種種丑惡行徑的內(nèi)心根源在于自己的貪婪，不能遏制自己欲望的結(jié)果就是讓自己成為了一個(gè)徹頭徹尾的利己主義者，并且用這種利己主義的思維影響身邊的人和事。馬基雅維利的學(xué)說(shuō)當(dāng)中提到為了一個(gè)正確的目的，任何手段都可以采用。但是當(dāng)這種觀念落到柯帕烏的頭上時(shí)，一個(gè)正確的目的都已經(jīng)逐漸喪失殆盡，于是一個(gè)更為破壞性的馬基雅維利主義者最終產(chǎn)生了。

四 柯帕烏的人生最終被其丑陋的人性所淹沒(méi)

柯帕烏最終在晚年時(shí)非常凄涼，他去世時(shí)，所有的財(cái)產(chǎn)都被瓜分殆盡。他的存在的痕跡最終被丑陋的人性所磨平。只不過(guò)這種丑陋的人性并不限于他自己，已經(jīng)在時(shí)代的催化之下走向了更多人的內(nèi)心。

柯帕烏的人生結(jié)局具有某種預(yù)示作用，他是一個(gè)時(shí)代的縮影，揭示了資產(chǎn)階級(jí)野心家們的共同命運(yùn)。在擁有巨大的財(cái)富之后飽嘗各種痛苦和不快，當(dāng)自己撒手人寰時(shí)，所有的一切都成為其他人覬覦的對(duì)象，而他自己的遺產(chǎn)也成為了其他人實(shí)現(xiàn)自身欲望的對(duì)象。丑陋的人性和可恥的欲望就這樣在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中絕望的傳播著。當(dāng)人將自己存在的意義附著到財(cái)物時(shí)，財(cái)物的消失也最終將帶走一個(gè)存在的所有證據(jù)，自然而然的也會(huì)消滅掉一個(gè)人值得被牢記的人生價(jià)值。但在整個(gè)作品結(jié)束時(shí)也給柯帕烏留下了一個(gè)相對(duì)圓滿的結(jié)局，這個(gè)惡貫滿盈的人最終有了一絲悔意，并希望和自己的妻子最終埋葬在一起。

柯帕烏的人生道路最終堵塞了健康力量逐步成長(zhǎng)的通道，使整個(gè)社會(huì)感受到一種非常嚴(yán)重的沮喪情緒。德萊塞作為一個(gè)文學(xué)家，能夠?qū)φ麄€(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征產(chǎn)生一種非常敏感的反應(yīng)。他塑造的這個(gè)野心家的發(fā)跡史事實(shí)上就是他對(duì)整個(gè)社會(huì)當(dāng)中的上層人物的根本認(rèn)識(shí)。而整個(gè)社會(huì)當(dāng)中的統(tǒng)治力量成為一種讓人難以信服的骯臟勢(shì)力時(shí)，一個(gè)社會(huì)的存在意義就會(huì)受到非常嚴(yán)重的懷疑和否定，并由此導(dǎo)致自己的衰敗和毀滅?？屡翞醯娜松壽E就本質(zhì)而言就是作者對(duì)上層資產(chǎn)階級(jí)的一種輕蔑的審視和揭露。

五 結(jié)語(yǔ)

在《欲望三部曲》當(dāng)中，作者德萊塞用一種略微夸張的筆法，塑造了一個(gè)利欲熏心的精明商人。這個(gè)商人的成長(zhǎng)歷程本質(zhì)上就是一個(gè)社會(huì)墮落的體現(xiàn)?？屡翞醯某舐诵栽醋杂跁r(shí)代的熏染、家庭的縱容和個(gè)人的貪婪，貪婪的欲望使柯帕烏輕視一切道德倫理，用一切不法的手段打擊競(jìng)爭(zhēng)者，并最后走向迷失。而這種貪婪欲望的最終結(jié)果在給柯帕烏帶來(lái)了巨大的財(cái)富的同時(shí)也給他帶來(lái)了各種潛藏的危機(jī)。當(dāng)他死亡時(shí)，他所有的一切都最終消失了，并且成為了其他人的獵獲對(duì)象。作者對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)所體現(xiàn)出來(lái)的批判意識(shí)就這樣通過(guò)一個(gè)主人公的種種丑行展現(xiàn)在人們面前，最終給整個(gè)時(shí)代帶來(lái)深刻的思考，并對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序展現(xiàn)出一種深切的疑慮。

參考文獻(xiàn)：

[1] 祝小?。骸度诵缘漠惢旱氯R塞小說(shuō)的欲望主題》，《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第25期。

[2] 郝建設(shè)：《試析德萊塞筆下破碎的美國(guó)夢(mèng)——以〈美國(guó)悲劇〉為例》，《海外英語(yǔ)》（上），2012年第6期。

[3] 于波：《工業(yè)化社會(huì)與消費(fèi)文化背景下的美國(guó)夢(mèng)——德萊賽的小說(shuō)〈嘉莉妹妹〉》，內(nèi)蒙古大學(xué)碩士論文，2014年。

[4] 余申琛：《簡(jiǎn)析美國(guó)作者筆下“破碎的美國(guó)人”形象》，《英語(yǔ)廣場(chǎng)》（下旬刊），2014年第11期。

（劉永，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）