高中語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自主欣賞能力

趙小虎

【摘 要】文藝?yán)碚摻?jīng)典名言“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”恰如其分的描述了不同讀者對同一文本的閱讀感受各不相同，也表明任何形式的規(guī)范和統(tǒng)一都是對閱讀主體即學(xué)生的話語權(quán)的漠視和剝奪。因此，新課程理念下的語文教師，要以培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味、正確的鑒賞方法為己任，一切從學(xué)生的主體角度出發(fā)，灌輸正確的文學(xué)觀念，尊重學(xué)生的審美習(xí)慣，認(rèn)同他們的價值判斷，讓學(xué)生真正行使課堂上自主閱讀欣賞的話語權(quán)。

【關(guān)鍵詞】高中語文；閱讀教學(xué)；培養(yǎng)；自主欣賞；話語權(quán)

新課程理念強(qiáng)調(diào)指出，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。而閱讀作為語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力對語文教學(xué)至關(guān)重要。因此，高中語文閱讀教學(xué)要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”的模式，充分尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生更多話語權(quán)，在語文閱讀教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的自主欣賞能力。

一、倡導(dǎo)正確的文學(xué)觀念，確保學(xué)生有效行使話語權(quán)

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師沒有建立起“文學(xué)即人學(xué)”的基本文學(xué)觀，單純地把文學(xué)作品看成“道”的載體，一味強(qiáng)調(diào)教化功能，無視其顯著的人文性，導(dǎo)致對學(xué)生欣賞話語權(quán)的漠視和踐踏。因此要創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生主動參與，自由言說的欣賞氛圍。首先，把作品中的人物當(dāng)人看，而不是某個思想觀念的代碼。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中往往從政治的、階級斗爭的需要來分析人物，當(dāng)然這種解讀可能符合在特殊的歷史背景下作者的意圖，但我們沒有理由讓現(xiàn)在的中學(xué)生放棄自己真切的體驗(yàn)和感受，曲意逢迎那些“革命化”的見解。比如對《小橘燈》結(jié)尾“我們大家也都好了”中“好”的理解，學(xué)生將心比心，只能理解成小姑娘對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對美好未來的美好憧憬；要讓她預(yù)言革命勝利的幸福生活，恐怕有點(diǎn)強(qiáng)人所難。其次，也要把欣賞作品的學(xué)生當(dāng)人看，而不是全知全能的圣人。文學(xué)欣賞離不開還原，但學(xué)生的還原只能局限于將作品中的形象和事件還原為自己有過的生活體驗(yàn)，我們不能要求學(xué)生完全投合作者的創(chuàng)作意圖，完全進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，而只有盡量讓他們準(zhǔn)確把握文本的思想內(nèi)涵，獲得個性化的感受和體驗(yàn)。魯迅曾經(jīng)說過，《紅樓夢》“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。學(xué)生是一個個有著不同閱歷和個性的人，沒必要讓他們?nèi)姘盐瘴膶W(xué)形象。再次，要把文學(xué)作品當(dāng)作由形象組合而成的藝術(shù)產(chǎn)品，而不是完全理性化的概念體系。文學(xué)欣賞過程應(yīng)該是憑感受力和想象力，披文入情、動情關(guān)照的獨(dú)特的精神活動，決不可引導(dǎo)學(xué)生用政治、歷史、哲學(xué)，甚至實(shí)用的態(tài)度來對待文學(xué)，動不動劃分人物的階級成分，界定事件政治性質(zhì)，在人物的慣常行為中“提煉”哲理。而應(yīng)強(qiáng)調(diào)在平等、和諧、民主氛圍中，讓學(xué)生自覺地受到優(yōu)秀文學(xué)作品的感化和提升。

二、尊重學(xué)生審美習(xí)慣，從學(xué)生的視角解讀作品

事實(shí)表明，我們的課堂上回響的主要是專家的聲音、權(quán)威的聲音、教師的聲音，對課文的理解賞析都是以教參為標(biāo)準(zhǔn)，根本不顧及學(xué)生的審美心理。前些年，普遍運(yùn)用的“啟發(fā)式”、“點(diǎn)撥法”等名目繁多的教學(xué)法，其實(shí)質(zhì)都是通過啟發(fā)誘導(dǎo)，把學(xué)生的思路硬拉到教參的分析上來，讓學(xué)生茍同別人的觀點(diǎn)，讓學(xué)生領(lǐng)會權(quán)威的意圖。讀了莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，有的學(xué)生為瑪?shù)贍柕聻闈M足一時的虛榮而付出十年艱辛感到惋惜，有的同學(xué)為瑪?shù)贍柕卤粺o情的命運(yùn)捉弄而深表同情，有的同學(xué)為瑪?shù)贍柕聻榱司S護(hù)做人的尊嚴(yán)，通過誠實(shí)的勞動償還債務(wù)，經(jīng)受住了金錢的考驗(yàn)而沒有墮落表示由衷的敬佩。作品的故事在當(dāng)今都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，小說揭示的人性的弱點(diǎn)是普遍的?？墒墙虆⒅械姆治隹偸且o瑪?shù)贍柕麓魃稀靶≠Y產(chǎn)階級”的帽子，似乎連虛榮心都是資本主義社會的專利，這無疑會給學(xué)生的理解帶來人為的障礙。

三、要尊重學(xué)生的價值判斷，以學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)評價作品

語文是一門人文學(xué)科，每一篇課文都有特定的思想內(nèi)涵，有明確的價值取向?？僧?dāng)它進(jìn)入閱讀鑒賞環(huán)節(jié)后，要經(jīng)由讀者進(jìn)行再創(chuàng)造，生發(fā)新的意蘊(yùn)。據(jù)此，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀時，要鼓勵學(xué)生依據(jù)自己的價值判斷，評價是非，褒貶人物。學(xué)了陶淵明的詩文，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解他“鄙棄官場，固窮守節(jié)”的情操，還要讓學(xué)生盡情的發(fā)表他們自己的見解。學(xué)生或許會把陶淵明的“不為五斗米折腰”理解成迂腐固執(zhí)，把“少無適俗韻，性本愛丘山”看成陶淵明的虛飾矯情，把《歸去來兮辭》看成辭官歸隱后心有不甘的情緒表露。我們都不能武斷地將教參上或自己的看法，強(qiáng)加于他們，而應(yīng)耐心聽取他們的見解，尊重他們的評判。新課程改革的基本精神就是尊重學(xué)生平等地探討問題的權(quán)力，我們沒有理由否定他們真誠的感受，而應(yīng)為他們“見人所未見，言人所未言”的睿智和勇氣叫好。

總之，現(xiàn)在的閱讀欣賞已經(jīng)呈現(xiàn)出“快餐式消費(fèi)”的特征，當(dāng)今的中學(xué)生對經(jīng)典文本有曲高和寡的疏離感，必然導(dǎo)致學(xué)生對閱讀欣賞的反感和逃避。因此，我們在閱讀欣賞的指導(dǎo)中，要著力于讓經(jīng)典文本走下圣壇，激勵學(xué)生和文本親密接觸，和文本直接對話，從而發(fā)展學(xué)生的個性、自主性和創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

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