為什么要提讀書方法論

年前，有人在人民日?qǐng)?bào)上寫評(píng)論，談及“讀書人為什么不讀書了”。依我看，原因不外乎兩個(gè)：一是讀書人沒(méi)能靠讀書解決生計(jì)問(wèn)題，于是義無(wú)反顧地信奉“讀書無(wú)用論”；二是讀書人壓根沒(méi)找到讀書的門道和樂(lè)趣，于是心生倦意，見(jiàn)書頭痛。如同我的一個(gè)朋友所說(shuō)“搞文字的人被文字給搞了”，許多讀書人也覺(jué)得自己“被書搞了”。就是少有人去反思：是不是讀書方法出了問(wèn)題？有沒(méi)有好的讀書方法，讓我們與書相得益彰？

事實(shí)上，讀書和學(xué)術(shù)研究一樣，需要有方法論上的追求。所謂“方法論”，是指在具體的讀書方法背后，還有理念、目標(biāo)、階段、工具、技巧等系統(tǒng)性的考慮。這里至少有三個(gè)問(wèn)題需要講清楚：

第一，讀什么？“隨意讀”當(dāng)然也是讀書法，但絕大多數(shù)“隨意讀”的人還是被某種無(wú)形的力量牽著走，比如，總是盯著別人讀什么書、市場(chǎng)流行什么書。事實(shí)上，有積淀的讀書人對(duì)“讀什么”都有自己的理解和判斷，這需要對(duì)自身的經(jīng)歷、興趣、優(yōu)勢(shì)、不足和需求有足夠的反思與洞察。比如，對(duì)于農(nóng)村出生的人而言，讀到《鄉(xiāng)土中國(guó)》《中國(guó)在梁莊》這樣的書，理解與收獲肯定要多于其他人。如果有意識(shí)地增加這方面的閱讀，很快會(huì)在農(nóng)村問(wèn)題上成為有話語(yǔ)權(quán)的人。

第二，怎么讀？讀書講究品味，但終歸還有個(gè)效率的問(wèn)題，即讀來(lái)讀去，到底收獲了什么。這個(gè)問(wèn)題最好落實(shí)到每本書，甚至每個(gè)章節(jié)上，結(jié)構(gòu)化讀書法、讀書標(biāo)注法以及讀書會(huì)等，就是對(duì)“怎么讀”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

第三，讀了做什么？我不反對(duì)“陶情適性”這種說(shuō)法，但如果讀書跟喝茶、畫畫、打太極的功效一樣，那還不如做點(diǎn)其他的。我覺(jué)得讀書是解決人的成長(zhǎng)問(wèn)題，即在身體不再成長(zhǎng)甚至開(kāi)始萎縮的時(shí)候，我們還能繼續(xù)改善思維方式、提升認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)和審美境界，在不同的年齡段都保持可塑性和可能性，在“存在”而非“生存”的意義上繼續(xù)我們的人生。

自人類發(fā)明書以來(lái)，這些問(wèn)題好像就出現(xiàn)了。古今中外不少學(xué)問(wèn)大家，對(duì)讀書都有過(guò)思考和總結(jié)，也不乏專門論著。這些是讀書人永恒的問(wèn)題，我稱之為“十字架般的問(wèn)題”，讀書人永遠(yuǎn)背負(fù)著它們，就是為了尋求一種上升和超脫。人固然可以分為“讀書”和“不讀書”兩類，但同為讀書人也有不同的境界，比如為消遣的閱讀、為知識(shí)的閱讀，以及為觀點(diǎn)和思想的閱讀。唯有后一種境界能讓我們對(duì)書籍以及書籍背后的人保持極大的敬意和熱情，并讓閱讀成為我們終身不可廢離的生活方式。

（《中國(guó)教育報(bào)》2015年3月16日 張以瑾/文）