教學(xué)的本性與邏輯

唐燕

【摘要】教學(xué)的本性與邏輯可分為 “教學(xué)的本性”與“教學(xué)的邏輯”兩個(gè)方面。本文是在對(duì)“教學(xué)的本性”和“教學(xué)的邏輯”進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析之后，著重探討教學(xué)中二者之間的關(guān)系。教學(xué)的本性和教學(xué)的邏輯是相輔相成、無(wú)法分離的兩個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)；本性；邏輯；關(guān)系

一、教學(xué)的本性

（一）教學(xué)

何為教學(xué)？在我國(guó)的教學(xué)理論中對(duì)“教學(xué)”概念的理解，普遍是將“教學(xué)”視為由“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面共同構(gòu)成的活動(dòng)或者是一個(gè)活動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這些教學(xué)的定義中，有說(shuō)教學(xué)是發(fā)展技能，培養(yǎng)身心，形成品德的；也有說(shuō)教學(xué)是傳授知識(shí)的；還有說(shuō)教學(xué)是通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)技能從而促進(jìn)身心發(fā)展的。從這些對(duì)教學(xué)的定義中，我們能把握的就只是教學(xué)能分為“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面，卻并不知道教學(xué)的具體內(nèi)涵究竟是什么。在我國(guó)，近幾年也有很多學(xué)者為了揭示教學(xué)的具體內(nèi)涵，不斷地嘗試著給教學(xué)重新下定義。郭元祥在吸收了赫特斯和皮特斯在教學(xué)方面的觀點(diǎn)后提出：“教學(xué)是教師和學(xué)生在教育情境中以特定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞和接受為基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生能力和提高思想品德為目的的特殊交往活動(dòng)?！睆倪@個(gè)定義可知：教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”必須在一定的情境中進(jìn)行，教學(xué)是有一定的組織展開(kāi)形式并且是以發(fā)展學(xué)生的身心素質(zhì)為目的的一種雙方互動(dòng)的活動(dòng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)不是簡(jiǎn)單地疊加，而是需要一定的內(nèi)容和形式作為交往的基礎(chǔ)。本文在探討教學(xué)時(shí)，借鑒的就是郭元祥先生的這個(gè)定義。

（二）教學(xué)的本性

通常會(huì)有人問(wèn)：教學(xué)的本性究竟是什么？王金情曾說(shuō)：“人的需要就是人的本性?！比说男枰獡Q種說(shuō)法就是人的目的所在，教學(xué)的需要也就是教學(xué)的目的所在。即使是在那些不是很科學(xué)的教學(xué)定義中也可以看到，教學(xué)目的是要促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。正如章開(kāi)沅所說(shuō)：“教育的對(duì)象是人而不是物，教育的起點(diǎn)與歸宿都是愛(ài)，都是人性的完善與提升。所謂‘以生為本，就是以人性為本。”因此，教學(xué)的目的與歸宿也應(yīng)該是使人的身心都得到發(fā)展，使人性得到提升。教學(xué)的本性就是人的本性，人的本性就是人的需要，而人的需要?jiǎng)t體現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)層面指的是學(xué)生身體的健康成長(zhǎng)與能力的逐步提升，精神層面指的是學(xué)生心理的健康發(fā)展以及人格的健全與完善。教學(xué)的本性究竟應(yīng)該何為？這個(gè)問(wèn)題也只有在弄清楚教學(xué)的本性是什么的基礎(chǔ)之上，才能做之有所依據(jù)，行之有所效率，得之有所肯定。

二、教學(xué)的邏輯

（一）教學(xué)的邏輯

教學(xué)的邏輯不是教學(xué)與邏輯的簡(jiǎn)單疊加，而是指在教學(xué)中“用邏輯學(xué)的方法來(lái)刻畫(huà)教育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的邏輯化?！币簿褪钦f(shuō)教師要將邏輯的思維形式以及思維規(guī)律融合在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的各個(gè)方面，在把握學(xué)科知識(shí)邏輯性的基礎(chǔ)之上還要做到教學(xué)方法具有邏輯性，這樣才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)方法方面形成邏輯思維，進(jìn)而更好、更有效率地形成相應(yīng)的知識(shí)系統(tǒng)以及掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能。

（三）教學(xué)邏輯的組成板塊

1、教材的邏輯

教材的邏輯主要體現(xiàn)在：教材中的知識(shí)必須要符合學(xué)生的邏輯思維發(fā)展規(guī)律，教材的知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)要具有可用性、可學(xué)性和價(jià)值性。如果教材的知識(shí)體系不符合學(xué)生邏輯思維發(fā)展規(guī)律，那么教材中的知識(shí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是不可學(xué)的。另外教材中知識(shí)的呈現(xiàn)過(guò)程也必須要符合邏輯，要遵循先易后難、先簡(jiǎn)后繁的呈現(xiàn)邏輯。讓后面的知識(shí)能夠與學(xué)生已有的知識(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系，否則就會(huì)造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握出現(xiàn)零散、紊亂的現(xiàn)象，也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系。

2、學(xué)的邏輯

根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程就是將新知識(shí)與自己本身所具有的知識(shí)相融合，在已有知識(shí)的節(jié)點(diǎn)上找到一個(gè)可以與新知識(shí)相扣的掛鉤，從而不斷地豐富、繁茂自己的那棵知識(shí)樹(shù)。因此，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物一定是要先從簡(jiǎn)單的入手，在簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)之上逐漸的復(fù)雜起來(lái)，這才是合理的順序。如果一個(gè)學(xué)生的基本知識(shí)都沒(méi)有打牢，那他就很難達(dá)到一個(gè)較高的的學(xué)習(xí)層次。因?yàn)楹竺婺切┓睆?fù)的知識(shí)找不到相應(yīng)的結(jié)合點(diǎn)就無(wú)法通過(guò)他的短時(shí)記憶形成永久記憶，這樣的學(xué)習(xí)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有遵循學(xué)的邏輯成為無(wú)效學(xué)習(xí)進(jìn)而加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

3、教的邏輯

教的邏輯主要是指“教師組織安排教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)活動(dòng)順序的思路和線索”，教師通過(guò)實(shí)施課堂教學(xué)，將自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)活動(dòng)的安排思路和線索展現(xiàn)出來(lái)。他的安排思路越符合邏輯就會(huì)越有助于學(xué)生形成相關(guān)的知識(shí)體系、也會(huì)越有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯意識(shí)和邏輯素養(yǎng)，還會(huì)越有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教的邏輯可以改變和彌補(bǔ)教材邏輯中所存在的缺陷，也可以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生形成自己學(xué)的邏輯，因此它非常重要。然而它對(duì)教師自身的邏輯素養(yǎng)又有非常高的要求，因此要想完善教的邏輯就要從教師自身的邏輯素養(yǎng)入手。

三、教學(xué)的本性與邏輯

（一）教學(xué)本性離不開(kāi)教學(xué)邏輯

一方面，教學(xué)要重視學(xué)生的知識(shí)收獲、技能提升，要以知識(shí)內(nèi)容為基礎(chǔ)積淀學(xué)生的知識(shí)涵養(yǎng)，以活動(dòng)開(kāi)展為階梯訓(xùn)練學(xué)生的技能。教學(xué)不能泛泛而談、虛無(wú)縹緲、高談闊論，必須要有切合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)。另一方面，教學(xué)也要符合現(xiàn)代社會(huì)大力提倡的素質(zhì)教育，堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)原則。教學(xué)要站在人的立場(chǎng)上以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，尊重人的主體性，培養(yǎng)人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。使教學(xué)最終能夠回歸到教育教學(xué)的原點(diǎn)——“育人”的層面上來(lái)，做到以“人的生長(zhǎng)”為教學(xué)的最終目的。在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中知識(shí)的呈現(xiàn)必須要符合學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律，否則在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)變得毫無(wú)頭緒、一頭霧水，也無(wú)法構(gòu)建起自己的知識(shí)體系更談不上能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為已有知識(shí)進(jìn)而轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的行動(dòng)能力。教學(xué)要想在增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)和提升學(xué)生能力方面取得實(shí)際的效果，就必須要遵循教學(xué)的邏輯性。要想真正地回到教育教學(xué)“育人”的原點(diǎn)就必須改變教學(xué)觀念，教學(xué)觀念就體現(xiàn)在教的邏輯之中。教的邏輯是教學(xué)過(guò)程中教師的教學(xué)觀念、教學(xué)原則、教學(xué)方法最外顯的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此要想得到觀念的改變就必須在教的邏輯中真正地體現(xiàn)出“以人為本”的思想，做到尊重學(xué)生的主體性、發(fā)展學(xué)生的自主、能動(dòng)和創(chuàng)造能力。教的邏輯也是教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生互動(dòng)對(duì)話環(huán)節(jié)的體現(xiàn)，主體之間實(shí)現(xiàn)良性的互動(dòng)也是需要在教的邏輯中來(lái)進(jìn)一步體現(xiàn)的。

（二）教學(xué)本性是教學(xué)邏輯的前提

教學(xué)本性是教學(xué)邏輯的前提。教學(xué)的本性就是人的本性，就是人的需要，因此教學(xué)邏輯中無(wú)論是學(xué)科知識(shí)的邏輯、教的邏輯還是學(xué)的邏輯都是以人的邏輯為起點(diǎn)的。教育教學(xué)的對(duì)象是人，如果教學(xué)的邏輯依據(jù)不是教學(xué)的本性那么教學(xué)給學(xué)生帶來(lái)的無(wú)疑會(huì)是紊亂無(wú)序、雜亂無(wú)章、晦澀難懂的感覺(jué)。如果我們要違背人的本性去遵循其他的邏輯規(guī)律，也肯定會(huì)導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)中人性的喪失、自我的喪失、教育的喪失。

（三）教學(xué)邏輯有利于教學(xué)本性的真正回歸

教學(xué)的邏輯有利于教學(xué)本性的真正回歸，是指教學(xué)的邏輯在教學(xué)實(shí)踐之中堅(jiān)持以教學(xué)本性為前提。因此，教學(xué)實(shí)踐中遵循教學(xué)的邏輯就是堅(jiān)持教學(xué)本性的兩個(gè)方面，即既注重知識(shí)與能力的發(fā)展也注重人性品格的陶冶。學(xué)科知識(shí)的邏輯、教的邏輯以及學(xué)的邏輯都是需要在人的本性的基礎(chǔ)之上展開(kāi)，這就要求教學(xué)實(shí)踐真正做到教學(xué)本性的回歸。因而，教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)邏輯有利于教學(xué)本性的真正回歸。

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