萬字符在民間藝術(shù)中的運(yùn)用

彭麗君

摘要：萬字符作為中國(guó)吉祥符號(hào)的一個(gè)重要的元素，它影響著民間藝術(shù)并且在其中占據(jù)著非常重要的位置。萬字符對(duì)于中西方存在著兩種截然不同的象征意義，對(duì)萬字紋的深入研究，有助于為我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣題材的發(fā)展與演變規(guī)律形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，有助于對(duì)這一世界紋樣在中國(guó)的發(fā)展形成較為清晰的認(rèn)識(shí)，有助于推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)紋樣的發(fā)展。萬字符是一個(gè)古老而流傳許久的符號(hào)紋飾，它是“西蘭卡普”中最為常見的一種紋樣。通過對(duì)西蘭卡普的了解，能更好地把握萬字符的象征意義和構(gòu)成形式，在西蘭卡普的運(yùn)用中，萬字符以單獨(dú)成型式和組合式兩種方式存在。本文首先對(duì)萬字符的起源以及出現(xiàn)進(jìn)行探索，然后對(duì)萬字符的象征意義進(jìn)行歸納分析。再介紹萬字符在西蘭卡普中的具體體現(xiàn)。從而根據(jù)現(xiàn)狀分析總結(jié)吉祥符號(hào)在我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性。

關(guān)鍵詞：萬字符；西蘭卡普；藝術(shù)科技；寓意；民間藝術(shù)

l 萬字符的起源

“卐”是一種世界性的象征符號(hào)，在世界各國(guó)的不同領(lǐng)域都有該符號(hào)的蹤影。它在我國(guó)吉祥圖案中占有重要的一席之地。是世上最普遍、最古老、最神秘的符號(hào)之一，它與十字符、米字符、旋轉(zhuǎn)符一樣，遍及各種文化之中。它反映了一定的民族色彩、?；盍?xí)慣和時(shí)代特性?！皡e”圖案本身具有一種指示方向和旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的心理暗示，與太極圖有諸多巧合的共性，代表著世界永恒的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，如晝夜交替、陰晴輪換、風(fēng)雨相間、冷熱互換、善惡并存、男女同牛、花果交艷、真理與謬誤的斥辨。在我國(guó)萬字符在甘肅、青海、內(nèi)蒙古以及廣東的新石器時(shí)代的彩陶上就已出現(xiàn)，民間美術(shù)中的刺繡、織錦均有它的蹤影。

2 萬字符的象征

萬字符有順時(shí)針“卐”和逆時(shí)針“卐”兩種寫法，就是人們常說的左旋萬字符號(hào)和右旋萬字符號(hào)。它們不僅在寫法上，其含義也有區(qū)別，順時(shí)針代表佛教，逆時(shí)針代表苯教。在萬字符經(jīng)歷過從古至今的考驗(yàn)后，依然沒有被淹沒和變遷，可以看出，萬字符不是一個(gè)一般意義上的圖形。學(xué)術(shù)界在對(duì)丁萬字符的象征寓意基本可歸納為。太陽(yáng)崇拜、輪回、權(quán)力的象征、牛殖崇拜的表象、牛命的意義、世界之中心或世界之臍等等。

3 萬字符在西蘭卡普中的運(yùn)用

3.1 西蘭卡普簡(jiǎn)介

土家族分布丁我國(guó)30多個(gè)縣市，古代土家先民兩千多年前就定居丁湘西、鄂西一帶，主要分布在湖北省恩施土家族苗族自治州、湖南省湘西土家族苗族自治州及四川省和重慶市等地區(qū)。在這方山地民間，土家族人民創(chuàng)造了燦爛的織錦西蘭卡普。

在土家語(yǔ)里“卡普”指花，“西蘭”是被面或鋪蓋的意思，“西蘭卡普”作為土家語(yǔ)意為有花朵圖案的鋪蓋，用麻織成，上面織有各種圖案，具有色彩鮮明，圖案清晰，質(zhì)地堅(jiān)韌，經(jīng)久耐用的特點(diǎn)。西蘭卡普自古便是民間的傳統(tǒng)于工織品，其產(chǎn)牛、發(fā)展和變遷都飽含著土家文化的地域特征，承載著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和牛活習(xí)俗。

3.2 西蘭卡普的風(fēng)格特征

西蘭卡普中織物的種類豐富多樣，現(xiàn)收集到的約有120多種。它的主要來源可分為：（1）以大自然植物花卉為題材的圖案。（2）以表現(xiàn)動(dòng)物為題材的圖案。（3）取自于生活和表現(xiàn)用具題材的圖案。（4）以幾何圖案為題材。（5）以文字類為題材。（6）以人物故事為題材。（7）以天象美為題材等。在西蘭卡普的圖形構(gòu)成中，幾何圖案占有較大的比例。

3.3 西蘭卡普中的萬罕

萬字符是在“西蘭卡普”中也是最為常見的一種紋樣。它在土家語(yǔ)中被叫作“拿都改”是永恒、生生不息的象征。在西蘭卡普中，“卐”所出現(xiàn)的織物品用途很廣，如土家姑娘出嫁時(shí)，其陪嫁的土家織錦“西蘭卡普”上都織有“卐”字紋，用來以祝?；橐鲂腋Ｃ罎M。嬰兒滿月時(shí)，在搖籃中的被褥及衣帽鞋襪等，都繡有“卐”字紋，意為希望小孩平安健康快樂地成長(zhǎng)。在祝壽時(shí)用“卐”繡成萬字福壽圖等等。用“卐”文字作為織錦的紋樣可以體現(xiàn)出漢字本身蘊(yùn)涵的祝福吉祥的意義，深受土家人的認(rèn)可。

在西蘭卡普中，萬字符的具體表現(xiàn)有：（1）文字類：文字類中常見的有萬字紋、萬字流水紋，“卐”字有吉祥萬福之意。在一些織物中，由萬字紋的頂端延伸出了各種連鎖花紋，意為綿延不斷。這種完全抽象、寫意的幾何圖形，經(jīng)過不斷重復(fù)組構(gòu)，形成一種節(jié)奏和韻律，強(qiáng)化了圖式的韻律感，介于自然形體與幾何形體兩者之間的構(gòu)成形式，原始而又古樸。（2）抽象類：視太陽(yáng)為女性，月亮為男性，是母系社會(huì)母性無具象且有象征意義的圖形如“四十八勾”、“二十四勾”、“十二勾”、“雙勾”、“單勾”等系列。復(fù)雜的勾紋與“卐”字形與圖形結(jié)合出現(xiàn)，從中心向外多層擴(kuò)射狀，寓意太陽(yáng)的光芒四射，耀眼奪日。（3）具象類：“幾朵梅”、“巖墻花”、“馬必花”、“蛇花”等都有萬字紋的出現(xiàn)。作為祈禱的符號(hào)、象征永恒的意義成為世代相傳的吉祥飾物，是用來傳承民間對(duì)美好?；畹南Ｍ屠硐刖竦募耐械淖詈玫淖糇C。

4 萬字符對(duì)于民間藝術(shù)的意義

萬字符作為民間吉祥符號(hào)的一種重要的藝術(shù)形式，它隨著不同時(shí)代民眾的審美趣味和社會(huì)化的吉祥價(jià)值觀發(fā)展變化的。“萬字符號(hào)顯示了東方文明的智慧與光芒”，萬字符號(hào)概括了古今人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的結(jié)晶，其世界意義是巨大的。在民間藝術(shù)中，萬字符不斷以其寓意及其構(gòu)成形式在不同方面不同程度起著巨大的影響力，它在藝術(shù)語(yǔ)言上表現(xiàn)出的豐富多樣而又廣泛的文化特征，在民間吉祥圖形的語(yǔ)言特性上，也就形成其功利實(shí)際，于段形式多樣的語(yǔ)言表達(dá)體系。

在吉祥符號(hào)龐大的象征體系中，眾多吉祥符號(hào)從不同側(cè)面闡釋了中國(guó)人的求吉心理，它們雖然能指不同，但其所指都共同指向能使?；钚腋Ｃ罎M的吉祥的一面。追溯源頭，民間吉祥符號(hào)是中國(guó)人對(duì)美好生活的期盼，是中國(guó)“樂感”文化的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的心理慰藉功能。如今，民間吉祥符號(hào)代表著傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代的新走向，用凝聚東方神韻的符號(hào)表征，為藝術(shù)形象或表現(xiàn)人中情感引領(lǐng)著新的藝術(shù)天地。

5 結(jié)語(yǔ)

符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)世界和把握世界最原始的、也是最基本的和最常用的工具。大約在六千多年前，巴比倫人、中國(guó)人和埃及人就已經(jīng)開始使用表意符號(hào)。例如，用于指或棍子在濕潤(rùn)的泥土上畫上“太陽(yáng)”圖來表示“熱”。中國(guó)上古人在畫圖的基礎(chǔ)上，發(fā)明了“甲骨文”，用以表示聲音和思想，這就是最早的文字符號(hào)。中國(guó)上古時(shí)代傳說中的人物伏羲，是人們崇敬的大圣人，他為了引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界，就必須引導(dǎo)人們改造世界，為了認(rèn)識(shí)世界就必須運(yùn)用符號(hào)及其符號(hào)系統(tǒng)去把握世界。

吉祥符號(hào)作為中國(guó)傳統(tǒng)元素是博大精深的，要做好創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化會(huì)涉及觀念、形式、文化、精神等許多方面。通過對(duì)吉祥符號(hào)各方面的深入剖析，挖掘出吉祥符號(hào)的形體構(gòu)成規(guī)律及在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換方式，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到更新和拓展的理論依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)于段和審美風(fēng)尚提煉出可發(fā)展、可衍生的新元素，從而設(shè)計(jì)出更具中國(guó)特色的標(biāo)志作品。