當代大學生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀與對策

劉燕

摘 要 ：社會精神文明建設(shè)的落后、學校教育功利主義和學校人文氛圍缺失等外部因素導致大學生對人文教育認識具有偏見性，同時大學課程設(shè)置和專業(yè)設(shè)置不合理導致大學生缺乏開拓實踐和創(chuàng)新的能力。在大學人文素質(zhì)教育中通過繼承中國古代人文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒國外人文精神教育的成功經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變觀念，深化改革，構(gòu)建人文精神與專業(yè)教育相結(jié)合型的教育模式，培養(yǎng)大學生良好的閱讀習慣，注重大學生的自我教育、自我培養(yǎng)，對當代大學生人格塑造、道德修養(yǎng)等方面的提升和樹立正確的人生觀以及實現(xiàn)人生目標具有重大的意義和作用。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；教育；大學生；高校

人類社會的進步需要物質(zhì)文明與精神文明平衡和諧的發(fā)展，而構(gòu)建和諧社會更需要公民人文素質(zhì)素養(yǎng)的提高。人文素養(yǎng)教育作為現(xiàn)代高等教育中不可或缺的部分之一，應(yīng)該引起高校教育的重視。高校教育不能只是看學生學習成績好壞與否，更重要的是應(yīng)該注重如何培養(yǎng)出德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。因此，高校在教書育人中要注重培育學生傳承優(yōu)良的人文精神、嚴謹?shù)目茖W態(tài)度、開拓實踐的能力和創(chuàng)新的精神。

一、人文素養(yǎng)教育范疇

人文素養(yǎng)教育，是指人的文化、修養(yǎng)教育。其包括了人類優(yōu)秀的文化成果、科學知識的傳承，也包括了做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的形成。

1.大學生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與分析

（1）重理輕文，對人文素養(yǎng)教育的認識具有偏見性。當代大學生對人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵了解不具體，提高的途徑并不明確，但是他們都普遍認同人文素養(yǎng)的重要性。專業(yè)知識的掌握程度關(guān)系到學生今后就業(yè)及未來的發(fā)展，大學對專業(yè)人才的要求很高，但同時更容易忽視對人文素養(yǎng)等其他方面的塑造，使學生對如何提高綜合素養(yǎng)了解不夠。尤其理科生表現(xiàn)明顯，理工科高等教育被一些大學生簡單地理解為單純的尋求謀生或謀取高薪職業(yè)的一種手段。

（2）重利輕修，大學生理想信念缺失。20世紀80年代我國發(fā)展經(jīng)濟以期國家富強，并在技術(shù)層面上追趕西方國家，人們開始對科學頂禮膜拜并將它抬升到至高無上的地位，因此我國高等教育的重心在科技，在理工科，而文科卻成為了“餐后甜點”?！爸貙嵱眉寄?、輕精神文化”的觀念逐漸形成并開始流行，隨之而來的是人文素養(yǎng)在大學教育中慢慢地缺失。因為在社會大眾的眼中，人文課程沒有太大的實用性，也不能為他們在以后的工作中能夠得到高職高薪。在學習中總把利益放在第一位，帶著功利的心考取各種證書，為謀取高分成績，又不惜運用作弊、請人代考等手段。英語幾乎成為衡量文科能力的最高和最終標準，中文水平反而無關(guān)緊要。于是校園里學生手里拿的常常不是英語，就是專業(yè)書籍，而一到寫論文或報告時就錯別字連天，學生們對此反卻不以為然。因忽視文學等方面的藝術(shù)修養(yǎng)，甚至出現(xiàn)了連四大名著都不知道的情況。又有幾人能在大學閑暇時間里閱讀朗誦過唐詩宋詞呢？著實可悲。大學生藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的缺失表現(xiàn)出人文教育在學校教育中的逐漸流失。

（3）重技輕道，缺乏正確的價值觀及世界觀。由于大學生埋頭于科技理論知識的學習，不注重文化禮儀與倫理道德修養(yǎng)的學習，不講道德、不講文明的行為及違法亂紀的行為明顯增多，誠實守信、謙遜謙虛等基礎(chǔ)文明方面更是表現(xiàn)欠佳。不愛護公物、不遵守校紀校規(guī)隨意遲到曠課、考試作弊、個人衛(wèi)生看來講究卻對宿舍的臟亂習以為常；滿口臟話，隨意吐痰等不文明舉止時有所見。重者如打架斗毆、偷竊賭博、搶劫、吸毒等違法犯罪案件犯案率不斷攀升。大學是大學生理想信念成型的搖籃，大部分學生有明確的理想信念，但也有一部分大學生理想信念不切實際，在實踐過程中因受挫而自暴自棄；還有一些學生為“空想主義”，理想天天都有，行動卻遲遲無；還有部分人把混張文憑作為上大學的目標，畢業(yè)后靠“關(guān)系”以謀求一份好工作；更有小部分人理想信念模糊，隨波逐流混日子。當代大學生多為獨生子女，受社會環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，他們的心理承受力遠不及父輩，思想較為極端，自私狹隘；處理不好同學間的關(guān)系，人際交往也更容易出現(xiàn)問題；他們更追求個性化、自由化，

但思想意志力薄弱易受外界干擾影響，精神更為脆弱；有極端的自負或自卑。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)都是人文素質(zhì)教育缺失的結(jié)果。

2.大學生人文素養(yǎng)教育缺失的主導因素

（1）社會環(huán)境變化的影響。隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人民的生活水平得到不斷提高，但人民的道德水平卻未能得到不斷提升，反而滋長了享樂主義、個人主義的思想。將道德與實際的利益，尤其是經(jīng)濟利益聯(lián)系在一起，追求利益最大化的原則，讓大學生對人類發(fā)展的終極關(guān)懷越來越多少，他們開始缺乏社會發(fā)展的歷史責任感和使命感，缺乏樂于助人的奉獻精神。在市場經(jīng)濟優(yōu)勝劣汰的原則下，大學生在處理人與人的關(guān)系方面信奉個人主義，相互利用與排斥，甚至是欺詐，缺乏真誠與關(guān)愛。受社會不和諧因素的影響。這種現(xiàn)實情況對傳統(tǒng)人文精神產(chǎn)生了巨大的殺傷力。

（2）高校教育本身的影響。出于教育的功利主義思想影響，著重強調(diào)國民經(jīng)濟建設(shè)的專業(yè)教育， 人文教育的空間不斷縮小，人文教育被人們徹底忽視了。在課程設(shè)置、經(jīng)費投入、師資培養(yǎng)培訓等方面，人文教育和科學教育比重失衡狀況日益加重。

（3）高校人文氛圍不夠濃厚，缺乏塑造人文素養(yǎng)的外部環(huán)境。作為人文氛圍營造中的主體兼客體，學生人文素養(yǎng)的狀況直接影響學校人文氛圍的營造。學校營造人文氛圍缺少充足的師資力量及資源。學校的校園文化氛圍不濃厚等客觀條件直接制約著學校人文氛圍的營造。學校人文建設(shè)主要以定期開講座、交流活動為主，形式和內(nèi)容單一，往往達不到預(yù)期效果，造成資源浪費。同時，學生社團活動缺乏持續(xù)有效的組織性。學生作為參與者，本身的主動性沒有被充分調(diào)動。學校在對學生重視自身人文素養(yǎng)的宣傳和引導不足。

（4）課程設(shè)置和專業(yè)設(shè)置不合理，人文素養(yǎng)塑造的目的性不明確。我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，日益豐富的信息資源使大學生對文化的選擇渠道常因判斷力、價值觀的不成熟而產(chǎn)生困惑。一方面， 某些專業(yè)口徑過于狹窄，不適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下職業(yè)變換的人才流動的需要；另一方面，作為教育內(nèi)容的載體的課程設(shè)置在很大程度上忽視了最高層次的道德和價值系統(tǒng)以及方法論的學習。

二、對提高大學生人文素養(yǎng)教育途徑的探討

1.繼承中國古代人文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)

我國素以文明古國，禮儀之邦著稱于世。我們的先祖創(chuàng)造了燦爛的文化，尤其是中國古代教育思想理論豐富而深厚。儒家思想強調(diào)人的責任意識，人的積極進取；道家思想強調(diào)人的獨立性、自主性。由此可見，我們不僅要培養(yǎng)人的責任意識和積極進取精神，而且還要強調(diào)人的獨立性和自主性。我們提倡人與人之間相互尊重、相互理解與信任。提升人的責任感與事業(yè)心，提倡每個人都應(yīng)當做好自己的本職工作。

例如：茶文化的傳承。茶文化中蘊涵的價值觀、道德觀、審美情趣卻是對當代大學生進行人文素質(zhì)教育的一個良好載體。從泡一杯清茶中開始引導大學生對傳統(tǒng)文化審美的認同和接受，提高他們的審美層次和生活質(zhì)量，以茶“禮”滲透到我們的日常學習、生活中去，提高大學生的人文素養(yǎng)，具有極大的啟示和指導意義。

2.借鑒國外人文精神教育的成功經(jīng)驗

西方發(fā)達國家人文素養(yǎng)教育主要是靠加強德育工作來實現(xiàn)的。他們在長期的教育實踐中積累了豐富的德育工作經(jīng)驗，形成了某些有效作法，因此，借鑒、吸收其成功經(jīng)驗是創(chuàng)新我國人文教育的一條捷徑。如：發(fā)揮教師的教書育人， 提高德育效果；重視校園各種軟硬件傳播媒介的建設(shè)，加強對學生組織與社團的指導，重視社團活動的開展，鼓勵學生參加社團活動，鼓勵學生積極參加志愿者活動和社會實踐活動，使學生在活動中受教育；重視心理咨詢指導工作等。

3.轉(zhuǎn)變觀念，深化改革，構(gòu)建人文精神與專業(yè)教育相結(jié)合型的教育模式

加強大學生人文精神的培養(yǎng)，其根本在于觀念的轉(zhuǎn)變。我們的首要任務(wù)是改變重理輕文的教育觀念，樹立全面的、和諧發(fā)展觀。改革人文教育，使科學教育和人文教育二者有機結(jié)合、融會貫通。深化教學改革，調(diào)整教學內(nèi)容，增設(shè)人文社會科學和文學藝術(shù)方面的學科課程，加強人文社會科學課程體系建設(shè)，帶動人文社會科學教育的整體發(fā)展。

4.培養(yǎng)大學生良好的閱讀習慣

進入大學后，學生們擁有更多的業(yè)余可支配的時間，然而面對浩瀚的學習資源，他們卻迷失了方向。不知如何選擇，閱讀目的不明確，勢必導致閱讀收效甚微，對閱讀物的內(nèi)容抑或是一知半解的。對于這種現(xiàn)狀，學校要建立多種閱讀平臺，以供學生在交流中共同提高。為讀者提供更加廣闊的空間，用學生愿意接受的方式，通過引導、激勵學生擴大閱讀量、改善閱讀內(nèi)容和方式使學生養(yǎng)成良好的學習習慣。擴充圖書館書籍種類，給大學生提供更多可以學習和閱讀的資源，引導他們把課外閱讀的重點從消遣娛樂轉(zhuǎn)移到有益于培養(yǎng)宏觀決策、危機處理和心理調(diào)適等能力上來。把閱讀方式從網(wǎng)上“一過式”或瀏覽式轉(zhuǎn)移到選擇性精度上來。讓學生從網(wǎng)絡(luò)游戲、消遣聊天等業(yè)余活動中抽出更多的時間進行閱讀，以此培養(yǎng)大學生成熟健康的思想。

5.注重大學生的自我教育、自我培養(yǎng)

通過開展欣賞古典詩詞和歷史名著，人文講座，詩歌朗誦和演講比賽等活動，以校報、校園網(wǎng)和廣播站為載體，拓展校園文化活動空間，建立人文社團，開展內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅、健康向上的校園文化生活，使學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶，使學生從中學習知識、開闊視野、美化心靈、娛樂身心，是培養(yǎng)學生人文底蘊、塑造學生完美人格的有效途徑。

參考文獻：

[1]趙 磊.當代大學生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與提升[J].重慶大學學報（社會科學版），2003（02）.

[2]桂署欽.和諧社會視野下的理工科大學生人文素養(yǎng)培育——理工科大學生人文素養(yǎng)培育研究之一[J].教育與職業(yè)，2008（32）.

[3]陳媛媛，黃安云.大學生人文素質(zhì)教育的缺失與重建[J].教學研究，2008（02）.

[4]蔣玲玲.對當代大學生人文教育缺失的再認識[J].天府新論，2006（04）.

[5]沈佐民，曹 剛.對茶文化內(nèi)涵的初探[J].中國茶葉加工，2002（02）.

[6]耿 密.論茶文化與大學生素質(zhì)教育[J].繼續(xù)教育研究，2009（06）.

（作者單位：湖南財政經(jīng)濟學院會計系）