吳冠中“中西融合”繪畫藝術(shù)研究

鄒迎雙 楊國

摘 要：在東方與西方、繼承與拓展等諸多紛爭與矛盾中，吳冠中熟諳西方繪畫精神，又深會中國繪畫的意境，他從實(shí)踐到理論探索了中西繪畫融合的問題，成功地創(chuàng)造了中國當(dāng)代油畫的民族形式，探索了繪畫民族化、現(xiàn)代化的真諦。吳冠中無論從創(chuàng)作實(shí)踐還是從理論研究都具有被納入世界藝術(shù)史范疇內(nèi)研究的可能。吳冠中是我們敬仰的藝術(shù)大師，是我們民族的傲骨和脊梁，他以一生的探索和實(shí)踐，以先行者的姿態(tài)，給后來者提供了一個可供參照的座標(biāo)，給予當(dāng)代美術(shù)發(fā)展以深刻的啟示。

關(guān)鍵詞：吳冠中；繪畫；中西融合；

[基金項(xiàng)目：此論文為黑龍江省佳木斯大學(xué)人文社會科學(xué)研究課題論文“吳冠中‘中西融合繪畫藝術(shù)研究”（WM2013--28）]

2010年6月25日，令人敬仰的吳冠中先生離開了我們，作為他的崇拜者，聽到這樣的噩耗，我深感悲痛，中國藝術(shù)界少了一位獨(dú)立風(fēng)骨的偉大藝術(shù)家?？催^先生的文章，讀他的畫，敬佩與感動早就深植于心底。根于對先生的熱愛和崇敬，加之自己專業(yè)的原因，開始研究吳冠中先生的繪畫藝術(shù)，研讀先生的繪畫理論著述，分析不同時期的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格。

吳冠中先生在中國現(xiàn)代繪畫史上是舉足輕重的人物，他是一位睿智而富有生命激情的藝術(shù)家。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)視野開闊，在藝術(shù)道路上融通古今，博采中西，也是中國現(xiàn)代藝術(shù)家中唯一一位能把自己的審美傾向、創(chuàng)作心路、生命感悟用圖像與文字的形式做如此清晰地表達(dá)。勇于破除陳規(guī)，并賦予繪畫、文學(xué)表達(dá)以學(xué)術(shù)品格。

一、 吳冠中“中西融合”的繪畫藝術(shù)觀

吳冠中先生留給世人2000余幅作品，藝術(shù)言論150萬字，這些成果詮釋了他的繪畫藝術(shù)觀：不同藝術(shù)風(fēng)格的繪畫根植于不同的社會文化背景，民族性的藝術(shù)不可能脫離本民族文化基礎(chǔ)而存在。繪畫作為文化的一部分，自然融匯在文化之中。中國傳統(tǒng)繪畫充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的藝術(shù)韻味。西方繪畫體現(xiàn)出西方文化性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)外在的形象與技巧。發(fā)展繪畫藝術(shù)不能照搬或模仿，中國畫結(jié)合需要與西方的藝術(shù)思維互補(bǔ)，立足于本民族的傳統(tǒng)文化，才能達(dá)到本質(zhì)上的“中西融合”。

吳冠中先生和他這一代知識分子對學(xué)術(shù)藝術(shù)的關(guān)注超出了對社會變革的關(guān)注。他們自覺地從藝術(shù)和學(xué)術(shù)本身出發(fā)思考和解決藝術(shù)問題，吳冠中先生說過“當(dāng)人們掌握了技巧，技巧就讓位于思考”。在對繪畫本體發(fā)展方面的探討，他與徐悲鴻、林風(fēng)眠那一代不同。吳冠中先生以其鮮明的藝術(shù)個性，追求的不是某種藝術(shù)技巧，而是永不停息的思考?xì)v程。他在他熱愛的題材中建構(gòu)出形式結(jié)構(gòu)關(guān)系，無論是青翠田野還是古巷的黑瓦白墻，他都能從中發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘出形式美，最終營造出獨(dú)特的意境和情調(diào)。“我愛繪畫中的意境，不過這意境是結(jié)合在形式美之中，首先需通過形式才能體現(xiàn)。”

二、 油畫民族化和中國畫現(xiàn)代化的探索

吳冠中先生通過他個人的不懈探索和藝術(shù)實(shí)踐，摸索出一些創(chuàng)作規(guī)律，實(shí)現(xiàn)水里國畫與西方油畫的巧妙結(jié)合。在他的油畫創(chuàng)作中遇到解決不了的問題時，用水墨的辦法反倒解決了；反之，在水墨中無法解決的，就用油畫來嘗試。所以他總結(jié)：“油畫的民族化，國畫現(xiàn)代化其實(shí)是孿生兄弟?！薄拔蚁朐煲蛔鶚?，是東方和西方，人民和專家，具象和抽象之間的橋?！眳枪谥邢壬恢睂⑶嗄耆巳绾螌Υ袊囆g(shù)傳統(tǒng)、如何從認(rèn)識看待學(xué)習(xí)西方藝術(shù)、怎樣調(diào)和中西藝術(shù)、如何創(chuàng)造時代藝術(shù)作為自己的教學(xué)主旨，這同樣也是先生不變的藝術(shù)追求。

吳冠中先生在五十年代到七十年代，開始進(jìn)行油畫風(fēng)景創(chuàng)作。他主張把歐洲油畫的特質(zhì)，與中國傳統(tǒng)繪畫的寫意手法相結(jié)合，與中國傳統(tǒng)文化精神融合起來，探索油畫民族化問題。吳冠中先生的畫作擅長表現(xiàn)故鄉(xiāng)的景色，把江南水鄉(xiāng)表現(xiàn)得如抒情詩般，黑瓦白墻，霧靄薄薄，清新自然，油畫的濃郁色彩與中國畫的神韻彼此補(bǔ)充，成功地在油畫中體現(xiàn)出中國式的意境之美。從七十年代起，先生開始兼事中國畫創(chuàng)作，他說過，自己學(xué)過國畫，熱愛民族傳統(tǒng)，又學(xué)西方繪畫，但這并不能說明自己就叛變了中國畫。他探求中國畫的革新，運(yùn)用中國畫傳統(tǒng)材料工具表現(xiàn)現(xiàn)代的“形式美”，在“中西融合”的探索中找到了中西繪畫最大的共同點(diǎn)，那就是“形式美”。他的水墨畫中加入濃郁斑斕的豐富色彩，革新了構(gòu)圖觀念，章法別致，以半抽象的形式表現(xiàn)大自然音樂般的律動。令人耳目一新，將東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代合二為一。如果把水墨藝術(shù)看作是一種精神性的創(chuàng)造，而不是一種技藝，一種功夫，就不應(yīng)該認(rèn)為吳冠中拋棄了中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。他的水墨畫通過畫面的塊面構(gòu)架充滿視覺張力，借助現(xiàn)代藝術(shù)對視覺規(guī)律的深度解析，憑借藝術(shù)家的激情與智慧將東西方的藝術(shù)傳統(tǒng)融合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的充滿智慧和創(chuàng)造力的優(yōu)秀作品。

三、 吳冠中代表中國現(xiàn)代藝術(shù)融入世界藝術(shù)史研究

吳冠中先生是一位蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)大師，吳先生的作品在中國，乃至世界上都有著很高的地位。在國外專家的眼里，吳老是一個“中國奇跡”，創(chuàng)造出中國的現(xiàn)代繪畫風(fēng)格，是“繪畫的文藝復(fù)興”！1991年吳冠中先生獲得法國文化部授予“法國文藝最高勛位”。1992年、1993年兩年，在大英博物館舉辦“吳冠中——二十世紀(jì)的中國畫家”展覽；在法國巴黎塞紐奇博物館舉辦“走向世界——吳冠中油畫水墨速寫展”；2000年法蘭西學(xué)院將吳冠中先生選為法蘭西學(xué)院藝術(shù)院通訊院士，這是此學(xué)院成立近二百年來第一位亞洲人獲得這一職位。

2010年11月，由國家文化部和浙江省人民政府主辦，多家單位共同承辦的“中西貫中——吳冠中藝術(shù)回顧大展”在浙江美術(shù)館隆重開幕，這樣規(guī)模的展覽是史無前例的。一是寄托了對吳老的哀思與敬仰；二是通過展覽、學(xué)術(shù)報告會來探討吳老作為一個獨(dú)特而完整的個案，對于中國繪畫變革的推動作用，乃至世界藝術(shù)史研究的意義。2007年湖南美術(shù)出版社出版了《吳冠中全集》，以及吳老生前無私的捐贈給各大美術(shù)館的作品，多達(dá)幾百幅。還有吳老在各類文集發(fā)表的藝術(shù)言論，這些寶貴的圖像、文字資料給梳理吳冠中的個人藝術(shù)發(fā)展史提供了依據(jù)。在11月20日及21日的報告會上，來自國內(nèi)外的30多位專家學(xué)者展開熱烈討論。范迪安認(rèn)為吳冠中發(fā)展了林風(fēng)眠關(guān)于東西融合的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)作了大批藝術(shù)作品，中國繪畫的變革也會因?yàn)閰抢系耐苿蛹涌炷_步，加之特殊的時代背景，吳冠中得到了大時代特殊的聚焦。美國國立美術(shù)館教育部部長法婭·考茜認(rèn)為：這是一個里程碑式的展覽，而體驗(yàn)這個展覽是每位觀者的榮耀和快樂。吳冠中的“聲音”，帶我們走向東方和西方，走向過去和未來。曹意強(qiáng)認(rèn)為：吳冠中受世人矚目，同時也是最有爭議的畫家?，F(xiàn)代美術(shù)史上沒有一位真正偉大的藝術(shù)家是不被人懷疑的?！端囆g(shù)史》創(chuàng)刊主編約翰·奧涅斯在報告中指出吳冠中在先接受國立藝專的中國傳統(tǒng)水墨研習(xí)，后到巴黎留學(xué)，接受了歐洲油畫訓(xùn)練。吳先生能與同時代接受過同樣訓(xùn)練的藝術(shù)家在作品面貌上有很大差別，原因是他對“形”這個概念的敏感。（這里“形”特指形式抽象。）這種敏感可能來源于吳冠中早年從事工科學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以及受在巴黎學(xué)習(xí)時喜歡機(jī)械事物的影響，并逐漸強(qiáng)化為畫家個人作品的符號。作為探尋中西融合的藝術(shù)家，吳冠中是一個群體的代言人。對于油畫的民族化和中國畫的現(xiàn)代化問題，吳老在藝術(shù)實(shí)踐中不斷探索和詮釋，他雖然不是第一個倡導(dǎo)者，卻是一個最堅(jiān)定的踐行者，引領(lǐng)我們思考中國文化、中國藝術(shù)如何面對世界：從吳冠中出發(fā)來探討世界藝術(shù)的問題，探討中國繪畫的民族性，在全球一體化的時代如何發(fā)展；再從世界藝術(shù)發(fā)展的角度來看吳冠中，從一定程度上來彌補(bǔ)世界藝術(shù)史上中國現(xiàn)代藝術(shù)的缺失。

四、結(jié)語

在東方與西方、繼承與拓展等諸多紛爭與矛盾中，吳老熟諳西方繪畫精神，又深會中國繪畫的意境，他從實(shí)踐到理論探索了中西繪畫融合的問題，成功地創(chuàng)造了中國當(dāng)代油畫的民族形式，探索了繪畫民族化、現(xiàn)代化的真諦。吳冠中無論從創(chuàng)作實(shí)踐到理論還是從研究都具有被納入世界藝術(shù)史范疇內(nèi)研究的可能。他是我們敬仰的藝術(shù)大師，是我們民族的傲骨和脊梁，他以一生的探索和實(shí)踐，以先行者的姿態(tài)，給后來者提供了一個可供參照的座標(biāo)，給予當(dāng)代美術(shù)發(fā)展以深刻的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]李雯.如何從世界藝術(shù)史的視角研究吳冠中——“東西貫中——吳冠中藝術(shù)回顧大展”學(xué)術(shù)報告會綜述[J].美術(shù)，2011，（01）：94-96.

[2]李當(dāng)岐.緬懷吳冠中：懷念吳冠中先生[J].裝飾，2010，（08）：43.

作者簡介：

鄒迎雙，黑龍江省佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。

楊國林，黑龍江省佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。