國畫山水創(chuàng)作中“幻想化”的應用研究

摘 要：山水畫是國畫中極具代表性的一個派系。一直以來，山水畫是人們表現(xiàn)情感的載體，能夠體現(xiàn)中國人的性情與民族底蘊，可以說，山水畫已成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在山水畫創(chuàng)作中，“幻想化”的應用已成為了中國山水畫藝術美的重要構(gòu)成因素，受到了繪畫藝術者的廣泛關注。歷代畫家十分注重在作品中應用“幻想化”的創(chuàng)作理念?！盎孟牖崩砟畹膽茫瑸樯剿嫷膭?chuàng)作提供了獨特的審美效果。

關鍵詞：國畫山水；幻想化；意境；應用

古人在游山玩水間為了提升自身的意趣與修養(yǎng)，往往會將自然美景融入到山水畫卷中，以表達自身對山水的喜愛之情?？v觀歷代畫家的山水作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)很多畫家在創(chuàng)作的過程中，往往喜歡應用“幻想化”的手法來表現(xiàn)自身的情感與志趣。實踐表明，應用“幻想化”的表現(xiàn)手法，一方面能夠提升山水畫的意境，另一方面也能夠?qū)嫾业那楦辛芾毂M致地表現(xiàn)出來。

一、“幻想化”的產(chǎn)生依據(jù)

自然界是一個豐富多彩的世界，我們在其中能夠看到很多虛幻的東西，像海市蜃樓以及彩虹等等。然而需要我們意識到的一點是自然界的幻象與藝術領域中的幻想又存在一些差別，很多情況下藝術領域中的幻想不是由視覺所組織成的語言，而是藝術家在情感上的直接反映，從一定程度上講，是由藝術家情感塑造出的符號化空間。“幻想化”是藝術家在創(chuàng)作中某一瞬間所閃現(xiàn)的靈感，同時也是畫家本身對自然界的敏銳感知。在藝術創(chuàng)作中，應用“幻想化”的表現(xiàn)手法能夠提升藝術作品的感染力?！盎孟牖笔撬囆g家在感受大自然的過程中所獲得的靈感，可以說從大自然中所獲取的這種靈感往往具有科學實在性，不是單純視覺的觀察，而是藝術家視覺、嗅覺、聽覺以及各種感覺結(jié)合在一起的內(nèi)在感受。

自然界中的很多“幻想化”的事物給我們不同的情感體驗，例如，當我們聞到陣陣花香時，我們腦海中會呈現(xiàn)出花兒色彩斑斕的景象，這種景象往往是由嗅覺引發(fā)的；而當我們聽到風的嗚咽時，我們下意識地會感受到空曠以及哀傷的場景，這種幻想是由聽覺引發(fā)的。自然界中的這種例子很多很多，不過需要我們意識到的一點是，藝術家幻想的形成往往離不開感知系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)，很多幻想的產(chǎn)生是藝術家內(nèi)心情感的體驗。

如若從大腦存在的意象圖式角度分析來看，我們發(fā)現(xiàn)“幻想化”能夠表現(xiàn)出人類大腦對記憶中所儲存圖像的提煉、刪減以及改造重組的過程。生活中我們見到的山水畫作品中，無不蘊含著“幻想化”的藝術表現(xiàn)手法，“幻想化”的藝術作品體現(xiàn)著藝術家個人內(nèi)心的情感，而他們這種情感的釋放在作品中往往是通過意象來展示。藝術家在幻想化創(chuàng)作時，他們的神經(jīng)系統(tǒng)會自動地篩選外界信息，找出自身所需要的信息，而這一過程的存在往往會使得藝術家不能將全部的注意力集中在所有的事物上，必然會對自然界信息進行篩選。曾經(jīng)，一位偉大的藝術家說過“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，倘若將這一至理名言與藝術作品的創(chuàng)作結(jié)合起來，我們能夠發(fā)現(xiàn)這句話也同樣適用于藝術幻想的創(chuàng)作，廣大的藝術家在接觸自然的過程中，往往會對自然界的事物進行密切關注，而在此進程中，自然界的一些事物會不自然地刺激人類的大腦，進而藝術家會對所刺激的自然界信息進行不斷的篩選與整合，以創(chuàng)作出適合他們內(nèi)心情感體驗的藝術作品。

二、“幻想化”在國畫山水創(chuàng)作中的作用

山水畫是中國傳統(tǒng)國畫的代表，同時也是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，中國的山水畫創(chuàng)作受到了國內(nèi)外繪畫藝術者的廣泛青睞。很長一段時期，我國的國畫山水畫十分注重利用筆墨來營造黑白色彩、虛實結(jié)合的意象，隨著國畫山水的不斷發(fā)展，水墨山水畫在創(chuàng)作的過程中也十分注重藝術家視覺與其情感體驗的交融，進而在作品的創(chuàng)作中增添了更多“幻想化”的創(chuàng)作因素。當前，我們所能看到的 山水畫視覺形象其實是表層次的，而肌理與水墨交融所迸發(fā)出的質(zhì)感，往往是藝術家內(nèi)心情感的體驗，同時也是藝術家內(nèi)心“幻想化”所映射出的產(chǎn)物?？梢哉f，“幻想化”是藝術家在自然美景基礎上帶有情感體驗的創(chuàng)作手法，“幻想化”在國畫山水創(chuàng)作中的作用主要表現(xiàn)為：

（一）豐富藝術表現(xiàn)形式

在“幻想化”的藝術表現(xiàn)手法出現(xiàn)之前，我國的傳統(tǒng)繪畫大都以寫實主義為主，這種藝術創(chuàng)作手法往往是對自然界客觀事物的真實刻畫與描繪。從一定程度上講，這種寫實的創(chuàng)作手法能夠通過藝術家的筆觸與光影的配合，將自然界的美景淋漓盡致地呈現(xiàn)在作品中，而且寫實的藝術表現(xiàn)手法還能夠體驗出藝術家對大自然的觀察力以及情感體驗。然而，藝術“幻想化”的出現(xiàn)打破了生前藝術家一直以來堅持的真實描摹的藝術創(chuàng)作之路，從整體上看，“幻想化”的創(chuàng)作手法能夠?qū)⑺囆g家內(nèi)心的情感體驗與外在自然界密切的結(jié)合起來，為國畫山水的創(chuàng)作增添了豐富多彩的藝術表現(xiàn)形式。

經(jīng)過長期的不斷探索與實踐，相關的藝術創(chuàng)作者指出，藝術“幻想化”的一個最重要的特征就是能夠?qū)⑷说男睦砀惺芘c抽象化的意象有機地結(jié)合在一起。很多情況下，一位藝術創(chuàng)作者所想表達的情感，我們往往能夠從其所創(chuàng)作的作品中感受出來，究其原因是由于藝術創(chuàng)作者經(jīng)過“幻想化”的藝術創(chuàng)作手法將自身的情感體驗融合在其所創(chuàng)作的作品中。然而藝術“幻想化”具有一定的虛構(gòu)性，如若對這種虛構(gòu)性進行分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)這種虛構(gòu)性其實涉及的內(nèi)容包括多方面，有藝術家的主觀體驗、內(nèi)心情感以及動態(tài)情緒表現(xiàn)模式等等。通過“幻想化”所創(chuàng)作出的藝術作品往往在現(xiàn)實生活中不存在，因為這些作品加入了創(chuàng)作者的情感體驗，進而使得山水畫更具生命力與結(jié)構(gòu)性。

（二）抒發(fā)藝術創(chuàng)作者的情感

很多藝術創(chuàng)作者在國畫山水中，往往會將自然景物與自身內(nèi)心的情感體驗融合在一起，進而使得國畫山水成為了藝術家抒發(fā)個人情感的載體?？v觀大部分的國畫山水，我們能夠發(fā)現(xiàn)藝術家情感的體現(xiàn)往往是通過意象或意境來表現(xiàn)的。從一定程度上講，“幻想化”是人類超脫現(xiàn)實的一種精神自覺。人類是一種多重生存的動物，既是肉體的存在，也具有豐富的精神世界，而二者很多情況下不能同時兼顧。于是便出現(xiàn)了精神世界無盡翱翔而身體不能夠完全自由的現(xiàn)象，這將會極易導致幻想的出現(xiàn)?；孟胪鶗谷藦膶嶋H與內(nèi)心需求上產(chǎn)生聯(lián)想，在此基礎上進而創(chuàng)作出豐富多彩的藝術作品。縱觀大多數(shù)繪畫藝術作品，我們不難發(fā)現(xiàn)很多“幻想化”作品背后蘊含著人類豐富的情感，也正是由于精神世界的訴求與現(xiàn)實之間的矛盾，才使得很多藝術創(chuàng)作者脫離現(xiàn)實，為了達到自由的境界，而將自身內(nèi)心的情感體驗流露到藝術作品的創(chuàng)作中。

我們所能看到的山水畫，很多幻想的出現(xiàn)其實是藝術家為自身情感的體現(xiàn)所找的載體，他們通過發(fā)現(xiàn)自然界的萬事萬物，進而將各種幻想表現(xiàn)在藝術作品中，形成一定的意境。不過，幻想的表現(xiàn)程度是不同的，有的幻想只是普通程度上的表現(xiàn)，而有的幻想則是深層次程度上的表現(xiàn)，但他們都是藝術創(chuàng)作者內(nèi)心情感的真實流露?？偠灾?，國畫山水中的“幻想化”與藝術創(chuàng)作者內(nèi)心的情感有必然的聯(lián)系，幻想能夠抒發(fā)藝術創(chuàng)作者的情感。

（三）能夠讓欣賞者與藝術者產(chǎn)生情感上的共鳴

從整體的分析看來，“幻想化”具有融合與統(tǒng)一的作用，能夠?qū)⒆匀唤缰械囊恍┦挛锱c藝術創(chuàng)作者的情感有機地結(jié)合起來，這種統(tǒng)一與融合不僅僅體現(xiàn)在人與物之間，還體現(xiàn)人與人、人與社會以及人與神之間。因此，有的學者認為幻想就是將不同層次實物與人的心理體驗與外部觸感結(jié)合起來，中國的山水畫也是表現(xiàn)藝術創(chuàng)作者思想感情、心理機制的重要載體，在山水畫的創(chuàng)作中，藝術家往往會將“幻想化”融入到作品中，使得作品中山水的審美與生命的意識有機地結(jié)合在一起。另外，“幻想化”的統(tǒng)一與融合作用，還能夠促進欣賞者與藝術者產(chǎn)生情感上的共鳴，引發(fā)欣賞者體驗藝術創(chuàng)作者內(nèi)心的感受。

三、山水畫創(chuàng)作中“幻想化”的應用

“幻想化”在山水畫創(chuàng)作中的應用不僅僅體現(xiàn)在古人的山水畫中，還表現(xiàn)在今人的山水畫創(chuàng)作中。古人在山水畫創(chuàng)作中往往會應用“幻想化”的藝術表現(xiàn)手法，來營造一種意境，來引發(fā)欣賞者的無限遐想，事實上，山水畫如若沒有意境，那么整幅的山水畫就失去了靈魂，沒有生機可言。由此看來，“幻想化”的創(chuàng)作手法在古人山水畫的創(chuàng)作中扮演著至關重要的角色?？v觀古代的很多山水畫作品，我們不難發(fā)現(xiàn)很多的傳統(tǒng)山水畫“幻想化”的表現(xiàn)其實是繪畫者思想與外部客觀事物的融合。元代的畫家倪瓚是山水畫的杰出代表，他的作品十分注重應用“幻想化”，往往是將自身的情感體驗融合到作品中，使得整幅作品充滿朦朧美。

今人的山水畫創(chuàng)作中也使“幻想化”的藝術創(chuàng)作手法得到了升華。隨著科學技術的飛速發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生著變化，與此同時審美幻想也在進行著多重交疊，這些因素的存在無形中都在極大豐富與刺激人們的感覺器官，給人們的價值取向與藝術標準帶來不一樣的體驗。從今人所創(chuàng)作的山水畫來看，我們能夠發(fā)現(xiàn)今人的山水畫表面上是一種審美基調(diào)，而事實上更多表現(xiàn)的是個性化審美，體現(xiàn)了藝術創(chuàng)作者對個性化的追求。今人的山水畫創(chuàng)作使“幻想化”得到了升華，更多表現(xiàn)出的是一種優(yōu)美的高尚性。

四、結(jié)語

山水畫是中國畫的代表，以塑造意象深得廣大藝術繪畫者的青睞。意象的塑造，一方面能夠讓繪畫者自由地處理構(gòu)圖，另一方面通過意象能夠淋漓盡致地表達繪畫者的情感體驗。在意象化的表現(xiàn)手法中，“幻想化”使得中國山水畫中的意象性表現(xiàn)得更為突出，“幻想化”在國畫山水中的應用使得山水畫更具神秘感與審美意味。由此可見，當前探討國畫山水創(chuàng)作中“幻想化”的應用研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。

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作者簡介：

王毅，男，漢族，云南玉溪人，玉溪師范學院美術學院講師，碩士研究生，講授中國山水畫。