齊·寶力高：用馬頭琴觸動(dòng)草原的靈魂

桂杰 李鴻程

2015年5月的一個(gè)下午，在北京郊區(qū)一個(gè)安靜清幽的小區(qū)里，年過(guò)七旬的馬頭琴大師齊·寶力高向記者講述他的馬頭琴。

為馬頭琴而生

齊·寶力高的人生創(chuàng)造了不少傳奇。2001年，呼和浩特國(guó)際青少年馬頭琴藝術(shù)節(jié)上，齊·寶力高率領(lǐng)1000名來(lái)自國(guó)內(nèi)外的馬頭琴演奏家及演奏人員亮相，以一曲雄壯的《萬(wàn)馬奔騰》齊奏直取吉尼斯世界紀(jì)錄。從此，齊·寶力高的名字也開(kāi)始為更多普通百姓所熟悉。

從小，齊·寶力高對(duì)樂(lè)器極感興趣，父親請(qǐng)人給他做了一把“潮爾”（類似馬頭琴的一種古老樂(lè)器）。每逢過(guò)年，科爾沁草原上的人們都會(huì)請(qǐng)來(lái)民間藝人到村子里拉馬頭琴、彈三弦，整夜不停。在這種環(huán)境中，不識(shí)譜的齊·寶力高憑感覺(jué)模仿著大人給母親演奏。8歲時(shí)，他已經(jīng)可以和民間藝人合奏幾十首民歌了。

1958年，齊·寶力高被內(nèi)蒙古實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)選中。從此，他走上了專業(yè)化的藝術(shù)道路?！拔母铩逼陂g，馬頭琴被說(shuō)成為“民族分裂的樂(lè)器”，說(shuō)“每個(gè)音符都包含著民族分裂的臭氣”，齊·寶力高的老師桑都仍和另兩位馬頭琴大師色拉西及巴拉根也被迫害致死。

齊·寶力高仍然堅(jiān)持拉著他的馬頭琴。他把毛主席的語(yǔ)錄歌改成了馬頭琴曲，只有這樣他才能繼續(xù)拉馬頭琴。但即使是這樣，他也沒(méi)少遭罪。他說(shuō)：“不管生死，我都不能和我的馬頭琴分開(kāi)?！彼魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄6個(gè)月，并被送到烏蘭布和大沙漠里勞改了3年。他被押上卡車前，還帶著自己的馬頭琴。

“文革”結(jié)束后，齊·寶力高回到了內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)繼續(xù)從事馬頭琴演奏工作。在眾人驚訝的目光中，齊·寶力高相繼出版了蒙、漢兩種文版的《馬頭琴演奏法》，這是世界上第一部關(guān)于馬頭琴的理論書(shū)籍。

1979年，齊·寶力高在京參加了慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年文藝演出，他以一曲馬頭琴獨(dú)奏曲《萬(wàn)馬奔騰》，一舉奪得作曲銀獎(jiǎng)和演奏金獎(jiǎng)。同時(shí)，他創(chuàng)作的《草原連著北京》等馬頭琴曲，在中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)等電臺(tái)播出后收到良好的反響。

讓馬頭琴走向世界

1985年春天，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，受到日本亞洲文化研究所的邀請(qǐng)，齊·寶力高帶領(lǐng)內(nèi)蒙古音樂(lè)家協(xié)會(huì)一行18人來(lái)到日本演奏。這次演奏讓日本國(guó)民切身感受到了馬頭琴的魅力并深深為之著迷。“日本的小學(xué)課本就講了許多關(guān)于馬頭琴的故事，從小的藝術(shù)教育使得日本國(guó)民對(duì)于馬頭琴文化不陌生。這也是馬頭琴能在日本引起如此大反響和共鳴的很大原因吧。”齊·寶力高說(shuō)。

同年秋天，日本亞洲文化研究所再次邀請(qǐng)齊·寶力高到日本演出。帶著5000日元的齊·寶力高，下了飛機(jī)吃了頓飯，身上只剩500日元。但是在45天后，演奏馬頭琴為他贏得了想也不敢想的收入。

1988年，日本東京交響樂(lè)團(tuán)開(kāi)價(jià)50萬(wàn)人民幣請(qǐng)齊·寶力高合奏協(xié)奏曲20分鐘，“當(dāng)時(shí)我瞪大了眼睛，說(shuō)‘不行不行，這錢太多了?！睎|京交響樂(lè)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)黑松告訴他：“您整整拉了50年馬頭琴，算下來(lái)每年1萬(wàn)塊的報(bào)酬并不高。您不用擔(dān)心，世界一流的藝術(shù)家就是這個(gè)價(jià)格?！边@對(duì)于在中國(guó)剛剛接受完勞動(dòng)改造的齊·寶力高來(lái)說(shuō)，無(wú)疑給了他莫大的信心和鼓勵(lì)。

在音樂(lè)會(huì)上，他演奏了《獻(xiàn)給母親的歌》《萬(wàn)馬奔騰》《草原音詩(shī)馬頭琴協(xié)奏曲》《命運(yùn)》等一系列曲目。演出非常成功。演出結(jié)束時(shí)，觀眾紛紛起立，掌聲雷動(dòng)，向這位偉大的中國(guó)蒙古族馬頭琴演奏大師致敬。

從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，齊·寶力高在日本前前后后待了20余年。在日本，他為眾多馬頭琴愛(ài)好者授課，培養(yǎng)了來(lái)自世界各國(guó)愛(ài)好馬頭琴藝術(shù)的學(xué)生。他這樣解釋自己推廣馬頭琴的動(dòng)力：“馬頭琴是蒙古族現(xiàn)存不多的比較完整的文化遺產(chǎn)，我熱愛(ài)我的民族，弘揚(yáng)民族文化，樹(shù)立民族自尊，有民族自尊才能辦大事?！?/p>

探索改革馬頭琴

16歲時(shí)，齊·寶力高被選送到中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴，在這個(gè)過(guò)程中，他感覺(jué)到馬頭琴本身的制作和演奏都太落后了。“說(shuō)實(shí)話，馬頭琴在那種情況下是難登大雅之堂的，是不能在音樂(lè)廳正式演出的。我就和老師提出要改革馬頭琴琴體，但那時(shí)既沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)有資金，便擱置了下來(lái)?！?/p>

在之后的工作中，由于傳統(tǒng)馬頭琴材質(zhì)受環(huán)境因素的影響太大，潮濕、高溫等都有可能使馬頭琴在演出過(guò)程中隨時(shí)“掉鏈子”，終于在1972年，齊·寶力高把定音鼓皮蒙面的馬頭琴改為蟒皮蒙的馬頭琴。蟒皮蒙面的馬頭琴擴(kuò)大了音量，增強(qiáng)了音域，這種馬頭琴把原來(lái)較窄的音域增強(qiáng)為三個(gè)八度，再加上人工泛音就成為了四個(gè)八度音域的馬頭琴，既保持了馬頭琴原有的音色渾厚抒情和音質(zhì)清晰的特征，更豐富完善了馬頭琴的音質(zhì)音色和演奏技巧。

除了馬頭琴琴體的改革，在總結(jié)馬頭琴演奏技法的基礎(chǔ)上，1986年齊·寶力高又革新了馬頭琴演奏技法。傳統(tǒng)馬頭琴以獨(dú)奏為主，不同蒙古族部落的人演奏馬頭琴的方法也不一樣。齊·寶力高統(tǒng)一了馬頭琴演奏法，從而極大地豐富了馬頭琴的表現(xiàn)力和感染力?！澳菚r(shí)科爾沁的馬頭琴拉不了錫林郭勒的曲子，錫林郭勒的馬頭琴也拉不了科爾沁的曲子，每個(gè)部落的馬頭琴演奏方法也不一樣。那時(shí)馬頭琴拉不了別的民族的曲子，更談不上拉外國(guó)曲子?，F(xiàn)在改革了樂(lè)器和演奏法后，馬頭琴應(yīng)用的范圍增大了，只要有譜子，什么曲子都能拉了?！饼R·寶力高介紹說(shuō)。

在完成改良樂(lè)器和統(tǒng)一演奏法之后，齊·寶力高還設(shè)計(jì)出了高音馬頭琴、中音馬頭琴、次中音馬頭琴、三根弦馬頭琴、大提馬頭琴、貝斯馬頭琴等，實(shí)現(xiàn)了馬頭琴?gòu)莫?dú)奏到合奏、協(xié)奏的發(fā)展和跨越。

傳承馬頭琴的光榮與夢(mèng)想

如今，齊·寶力高雖然已經(jīng)到了退休之年，但他仍把大部分時(shí)間投入到馬頭琴事業(yè)中。很多人都勸他多休息，享受生活。但齊·寶力高始終堅(jiān)持著自己對(duì)馬頭琴藝術(shù)的追求。

2011年10月，齊·寶力高國(guó)際馬頭琴學(xué)院在內(nèi)蒙古人民政府的支持下正式落成，使馬頭琴走上了正規(guī)化的高等藝術(shù)教育之路。這是全國(guó)乃至全世界唯一一所馬頭琴專業(yè)高等院校，也代表著齊·寶力高對(duì)馬頭琴藝術(shù)追求的多年理想。

每次齊·寶力高回到音樂(lè)學(xué)院，學(xué)生們都親切地喊：“爺爺回來(lái)了，爺爺回來(lái)了！”齊·寶力高告訴記者，學(xué)院始終堅(jiān)持讓學(xué)生能夠按照自己的意愿選擇任教老師，“這樣能夠更好地激發(fā)學(xué)生的潛力，有利于更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和演奏技巧。”齊·寶力高說(shuō)，“我是為馬頭琴生，為馬頭琴死的，我要教孩子們學(xué)習(xí)馬頭琴，直到自己離開(kāi)這個(gè)世界。”

談到以自己名字命名的學(xué)校，齊·寶力高很是興奮，他說(shuō)：“雖然我是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的兼職教授，但該校沒(méi)有這個(gè)專業(yè)，馬頭琴是選修課，而中央民族大學(xué)，一年只招收兩個(gè)馬頭琴的學(xué)生?！?/p>

對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)，齊·寶力高說(shuō)過(guò)這樣一段意味深長(zhǎng)的話：“藝術(shù)家和琴匠有很大的區(qū)別。一個(gè)藝術(shù)家首先是哲學(xué)家、歷史學(xué)家、人類學(xué)家、文學(xué)家，還要懂一點(diǎn)醫(yī)學(xué)。如果前面都成熟了，你的藝術(shù)就會(huì)越走越遠(yuǎn)，而不是曇花一現(xiàn)。只會(huì)拉琴的是琴匠，并不能稱作藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家是把每一個(gè)音符都送到觀眾的第六根神經(jīng)里面，用音樂(lè)來(lái)訴說(shuō)心曲，讓觀眾欣賞你的音樂(lè)?！保ㄘ?zé)編：蕭茵）