高中文言文教學(xué)方法之我見

金國(guó)讓

在高考的重壓下，出于功利的目的，大多數(shù)教師對(duì)文言文教學(xué)采取的仍然是程式化的填鴨式教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于“言”，因而古漢語知識(shí)的傳授成了教學(xué)的主要目標(biāo)。在這種目標(biāo)的指引下，課堂教學(xué)自然就成了古漢語知識(shí)的講堂，將一篇篇飽含思想的美文，變成了“說文解字”，缺乏人文性，教學(xué)過程枯燥無味，很難達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。此外，文言文的一些字、詞、句式和白話文也相去甚遠(yuǎn)，難免會(huì)讓學(xué)生感覺晦澀難懂，同時(shí)在不經(jīng)常使用的環(huán)境下，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的用途更是困惑不解，難以提起學(xué)習(xí)興趣，何談成效。

在這種形勢(shì)下，要想實(shí)現(xiàn)文言文的有效教學(xué)就必須革新教學(xué)思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。然而，如何才能提高文言文教學(xué)的實(shí)效呢？結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我做了如下的探討和嘗試。

一、巧妙導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)激情

高中課本中的文言文大部分是名篇，匯集了古代文化的精華，但由于時(shí)代的不同，學(xué)生年齡、閱歷的限制，想深入的去領(lǐng)會(huì)文字蘊(yùn)含的深意，畢竟會(huì)有一些隔閡，遇到困難無法理解是在所難免。所以，教師在課堂之初恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、鋪墊是十分重要的。

1.巧用成語、謎語、歷史故事導(dǎo)入新課，激起學(xué)生興趣

學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)軼聞趣事興趣濃厚，在古文教學(xué)中可以投其所好，介紹與課文相關(guān)的人和事，用故事引入，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也讓學(xué)生對(duì)課文人物背景有個(gè)大致的了解。如：講授《鴻門宴》時(shí)，可以由“霸王別姬”的故事導(dǎo)入;講解《屈原列傳》時(shí)，可以從端午節(jié)的風(fēng)俗引入。

2.運(yùn)用“情感認(rèn)同”，拉近學(xué)生與文本距離

每個(gè)優(yōu)秀的語文老師都是以情動(dòng)人的高手，教師巧用情感的鑰匙開啟學(xué)生心靈之窗，營(yíng)造恰當(dāng)情感氛圍，能夠起到良好的情感鋪墊作用，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。例如：《陳情表》中李密對(duì)祖母的深情，可以由對(duì)親情、孝心的歌頌導(dǎo)入;利用先進(jìn)事例激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情后，可順勢(shì)導(dǎo)入愛國(guó)忠君的文天祥及《指南錄后序》。

二、加強(qiáng)誦讀交流，感受文言之美

古人說過：讀書百遍，其義自見。蘇軾也曾深有體會(huì)地說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”聲調(diào)是一支無形的筆，能夠?qū)⑽淖趾拖胂蠼Y(jié)合，整合成形象生動(dòng)的場(chǎng)景和畫面。高中語文課本上的文言文也都是文質(zhì)優(yōu)美、人文性很強(qiáng)的文章，教師首先可通過多媒體，播放名家聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻傳達(dá)給學(xué)生，開啟學(xué)生的心扉。其次，讓學(xué)生進(jìn)行“誦讀”，通過聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生在朗朗的讀書聲中感受行文中濃濃的情意，對(duì)課文內(nèi)容達(dá)到自我感受、自我體驗(yàn)、自我欣賞的效果。

在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生放開嗓子，隨性朗讀，也可以才用大聲齊讀、單人讀、分角色讀等多種方式交替進(jìn)行，讓學(xué)生在誦讀中培養(yǎng)良好的語感和興趣，在誦讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

例如：課文《指南錄后序》通過文天祥的九死一生的衛(wèi)國(guó)經(jīng)歷的形象描述，塑造了一個(gè)民族英雄形象。講解《指南錄后序》第四段時(shí)，因本段是圍繞“死”字進(jìn)行敘述的，十八個(gè)“死”字連用，一氣呵成，猶如響炮連珠，給人以緊張、危急之感。全段的句式多用短語，形成了緊迫的節(jié)奏，讀時(shí)必須一氣呵成，教師可以用昂揚(yáng)急促的語調(diào)朗讀這一段，進(jìn)而讓學(xué)生感知文天祥的愛國(guó)精神與崇高的民族氣節(jié)。

三、自探互教，合作探究，解決學(xué)習(xí)困惑

新課程改革的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本。在這股改革春風(fēng)的指導(dǎo)下，我校積極探索，創(chuàng)建了“自探互教”的教學(xué)模式。“自探互教”的教學(xué)模式，主要由自主學(xué)習(xí)、合作探究、成果展示、質(zhì)疑點(diǎn)撥等幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。學(xué)生以合作探究方式參與小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，各抒己見，碰撞思維的火花。這種教學(xué)模式提倡合作探究與成果展示，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中不但有自主學(xué)習(xí)的感悟，深化了對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)在成果展示環(huán)節(jié)中，提高了語言表達(dá)能力，大大提高了課堂實(shí)效。

四、感悟精神內(nèi)涵，培養(yǎng)人文情懷

德國(guó)哲學(xué)家馬丁·布伯說：“教育的目的并非是告知后人存在什么，而是曉諭他們?nèi)绾巫尵癯溆松?，如何與‘你相遇?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師總是不遺余力的挖掘文言知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文言常識(shí)和課文的背誦，將完整的課文分解為一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教授，使學(xué)生把文言文的學(xué)習(xí)等同于咬文嚼字，課堂模式單一、缺乏創(chuàng)新，死氣沉沉。這樣的教學(xué)方式完全忽略了文言文的人文功能，可惜了古人積累的智慧！所以文言文教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生走進(jìn)文本，教師要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生與作者的情感共鳴，了解古代文人的情感價(jià)值觀，從而引發(fā)對(duì)自我的思考。

例如：在《鴻門宴》教學(xué)中，可以組織學(xué)生發(fā)起討論，以小組模式探討“誰是你心目中的英雄”，除了探究劉邦、項(xiàng)羽成敗原因，更進(jìn)一步深化到人物性格、待人處事等方面進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生學(xué)會(huì)不以成敗論英雄，公正的評(píng)價(jià)對(duì)待每一個(gè)人，更重要的是從他人經(jīng)驗(yàn)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，從中得到寶貴的啟示，進(jìn)而樹立自己正確的人生觀。這樣文言文的效用才算發(fā)揮到了極致。

總之，高中文言文教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)不同的教材內(nèi)容，面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象采取不同的方法，除了讓學(xué)生掌握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)外，更重要的是情感體驗(yàn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，讓文言文重現(xiàn)活力！

★作者單位：江蘇淮安市楚州中學(xué)。