論中學(xué)語文閱讀教學(xué)中語感的培養(yǎng)

榮云

在當(dāng)下的高中語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)將完整的文學(xué)作品拆成字音字形、詞義辨析、層次段落，文學(xué)之靈性盡失。因此，在閱讀教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的語文能力是當(dāng)務(wù)之急。語文能力是一個多層次、多側(cè)面的復(fù)雜系統(tǒng)，語感是它的核心，進(jìn)行語感訓(xùn)練是提高學(xué)生語文能力的基本途徑。

一、領(lǐng)悟語感內(nèi)涵

漢語言中有很多東西“只可意會，不可言傳”。就像讀《蜀道難》這首詩，有的學(xué)生能聲情并茂，語調(diào)、語速能夠切合課文語境而恰如其分，迅速進(jìn)入課文角色，陶醉于作品美好的意境與形式中;而有的學(xué)生讀來則干癟生硬，味同嚼蠟，缺乏感染力。究其原因，是語感使然。

語感它是一種看不見、摸不著的“感覺”，是對語言文字或語文現(xiàn)象的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力。郭沫若先生曾形象地比喻：“如水到口，冷暖自知”。

二、語感培養(yǎng)的途徑

語感不是天生的，而是經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐得來的，良好的語感應(yīng)該建立在豐富的人生閱歷、細(xì)膩的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上，需積淀深厚的文化底蘊(yùn)、廣博的知識體系，需具備敏銳的觀察能力、較強(qiáng)的想象能力和準(zhǔn)確把握詞語、提煉信息的能力。那么如何在高中語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？

（一）大力倡導(dǎo)誦讀，強(qiáng)化語言直覺

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”學(xué)生通過誦讀，能積累大量的佳詞妙句、精美篇章，這樣不僅能充實(shí)語言庫存，而且能從誦讀中進(jìn)一步領(lǐng)悟作者布局謀篇、遣詞造句的精巧，體會語言表達(dá)的技巧，使語言感知力得到提高。一篇精美佳作，在教學(xué)時不應(yīng)把它嚼的支離破碎，而應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。

《春江花月夜》，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美，和諧的韻律，最適合出聲朗讀。通過反復(fù)的聲情并茂的吟誦，能使學(xué)生感受古典詩歌的格律美、音韻美，同時也有助于激發(fā)他們的聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩歌的情境，使文中之意皆出于我之口，文中之情皆出于我之心。

此外，在誦讀理解的前提下，培養(yǎng)語感，重復(fù)是關(guān)鍵。只有多次重復(fù)，語言文字的規(guī)律、含義、情味才會儲存在腦子中。儲存多了，就會迸發(fā)出一種對語言的靈敏直覺，于是語感才會形成。因而在語感訓(xùn)練中，必須有意識地給學(xué)生提供語言實(shí)踐的機(jī)會。

（二）比較分析鑒賞，培養(yǎng)分析能力

比較、分析富有表現(xiàn)力的詞語，是培養(yǎng)語感準(zhǔn)確性最常見的方法。通過替換、替代、刪除等不同方式的比較，可使學(xué)生感受語言的準(zhǔn)確、形象、精煉。例如在學(xué)習(xí)李煜《烏夜啼》中“自是人生長恨水長東”這一句時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和其他幾句進(jìn)行比較，如：歐陽修的“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，秦觀的“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”，李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。都是以流水寫愁，但后者幾句都不免流露出纖巧的雕琢，不及李煜自然流暢。通過比較、體味，加深體驗(yàn)，學(xué)生進(jìn)一步理解課文語句的意思和人物的情感，還可以感受詞句精妙的寫作手法，這樣長期堅(jiān)持下來，定會對增強(qiáng)學(xué)生的語感有所幫助。此外，每一篇課文學(xué)完后，教師可以推薦學(xué)生閱讀一些相關(guān)的優(yōu)秀課外讀物，也能幫助他們更好地理解課文含義，提高他們對語言文字的感知能力。

（三）聯(lián)系生活體驗(yàn)，促進(jìn)語感形成

生活體驗(yàn)是語感生成不可或缺的基礎(chǔ)。教師要善于截取學(xué)生親身體驗(yàn)過的生活場景和影視鏡頭，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的體驗(yàn)文章所描繪的情境，使語言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，擁有的感受才是真實(shí)的。

在學(xué)到蘇軾的《定風(fēng)波》中“也無風(fēng)雨也無晴”一句時，學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)，拓展到人生的順逆、成敗、榮辱、禍福等，就能很容易的理解蘇軾的坦然超脫?？偨Y(jié)辛棄疾《青玉案》中“那人卻在燈火闌珊處”的“那人”形象時，我就引導(dǎo)學(xué)生，想想自己身邊有沒有這樣一個不合群的人，有沒有在班級晚會中獨(dú)自一人冷眼旁觀的人。再讓學(xué)生談一談，這些人給大家什么感覺，性格應(yīng)該是怎樣。這樣下來，學(xué)生很快就能總結(jié)出詞中“那人”形象了。

再例如講王小波的《長蟲，草帽，細(xì)高挑》這篇閱讀，講到對文化批評家的駁斥與肯定時，我引導(dǎo)學(xué)生，把文化批評家理解為他們身邊愛批評人、總看別人缺點(diǎn)的人，再讓學(xué)生談一談對這類人的評價。這樣學(xué)生就很容易理解了文中文學(xué)批評家的形象。

一定的言語總在一定的生活場景中出現(xiàn)，離開了生活體驗(yàn)，語感的培養(yǎng)是蒼白的。只有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積累起來，拉近時空距離，才能有效地培養(yǎng)語感。

（四）喚起想象聯(lián)想，誘發(fā)審美情感

語感的產(chǎn)生是以“感”為主，它離不開具體生動的想象和豐富的聯(lián)想。文章是作者將自己的感受寫成的語言符號，這些文字本沒有直接的可感性，只能讀者用自己的幻想去彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)。

朱自清的《荷塘月色》將如絲如縷的荷香寫成遠(yuǎn)處高樓上的歌聲，李白《夢游天姥吟留別》以天馬行空般的想象，描繪了他所向往的夢境、仙境。這些都需要學(xué)生運(yùn)用形象思維，進(jìn)入一個看得見、摸得著、能聞氣能聽聲響、辨別出色彩的世界，去感受語言文字所暗示的蘊(yùn)涵和情感。在讀林海音的《血的故事》一文時，一般學(xué)生都能理解其表面意思，即老丈人和外省女婿的關(guān)系變化。但有的學(xué)生能聯(lián)想到兩者代表的地域，便立即會覺得是上升到了大陸與臺灣的關(guān)系問題上。

因此，在閱讀教學(xué)中應(yīng)對聯(lián)想與想象給予足夠重視，可以設(shè)置開放性的話題讓學(xué)生有充分的聯(lián)想空間，也可以依據(jù)課文情感基調(diào)，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生想象。

語感的培養(yǎng)說起來容易做起來難，絕非一朝一夕的事情，它是語文教學(xué)中永遠(yuǎn)的話題，。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在語言藝術(shù)的寶庫中尋幽探勝，含英咀華，養(yǎng)成對語言的強(qiáng)烈興趣，磨礪敏銳的語感。只有這樣，才能切實(shí)提高學(xué)生的閱讀能力，從而提高他們的寫作能力、鑒賞能力等。

★作者單位：江蘇沭陽建陵中學(xué)。