文言文教學(xué)方法實(shí)踐初探

張清文

文言文乃中學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化之濫觴，因此簡(jiǎn)易、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)方式就會(huì)愈加令學(xué)生乏味厭倦，因此另辟蹊徑自然也就顯得尤為重要，現(xiàn)在就拋磚引玉——借助詩歌導(dǎo)入課文;以逸待勞——展示地圖剖析文章;刨根問底——書寫甲骨引申字義，這三個(gè)方面進(jìn)行描述分析。

一、拋磚引玉——借助詩歌導(dǎo)入課文

一般情況下，以開門見山的形式直接導(dǎo)入課文，倒也未嘗不可，可總覺得是白開水加面包，雖能填飽肚子，但畢竟少了讓人回味的感覺。詩歌這時(shí)就成了獨(dú)特的美味香料，它既能擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情。特別是當(dāng)詩歌涉及作者生平事跡，則可以將詩歌內(nèi)容與作者介紹貫穿起來，形成一種順理成章的過渡。譬如，《過秦論》的導(dǎo)語設(shè)計(jì)可向?qū)W生展示兩首詩，一首是李商隱的《賈生》：“宣室求閑訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”另一首是毛澤東的《賈誼》：“賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何須哀傷付一生?！?/p>

接下來所要做的并非簡(jiǎn)單的向?qū)W生分析詩的內(nèi)容，不妨將作者生平介紹穿插其間，形成自然流暢之感。

“賈生即是賈誼（前220年——前168年），西漢洛陽人，西漢杰出的政論家文學(xué)家，‘宣室求賢訪逐臣，可見賈誼在當(dāng)時(shí)是受到漢文帝的賞識(shí)的，就是因?yàn)榈摹耪{(diào)更無倫。十八歲就能誦詩書，善著文，聞名于郡中，20歲被漢文帝召為博士，不久遷太史大夫，參與政事，并表現(xiàn)出卓越的政治與文學(xué)的才能。所著的政論文以《過秦論》《陳政文疏》《論積貯疏》最有名，其文議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，頗有文采，感染力很強(qiáng)。然而，受到‘賞識(shí)并不意味著受到應(yīng)得的‘重用，這就表現(xiàn)在‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神，表現(xiàn)出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。于是賈誼由自己的不幸的遭遇深情的吟詠出《吊屈原賦》。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒毀謗，貶為長(zhǎng)沙王太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，他‘自傷為傅無狀，一年后也憂郁而死。年僅33歲，真可謂是英年早逝，也難怪毛澤東會(huì)感嘆‘梁王墜馬尋常事，何須哀傷付一生”。

此時(shí)，導(dǎo)語所承擔(dān)的已不再是一個(gè)可有可無的角色，或是起著單純的橋梁式的過渡引導(dǎo)作用。它儼然是整堂課中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，即增添了學(xué)習(xí)的趣味性又合理有效地利用了上課時(shí)間。

二、以逸待勞——展示地圖疏通文脈

事實(shí)上，文言文的教學(xué)所牽涉的內(nèi)容既深又寬。上可追溯至三皇五帝，下則延及至今。而各個(gè)時(shí)期又包含了政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化等等諸多內(nèi)容。

為了便于學(xué)生對(duì)文章的理解與背誦，往往會(huì)將相關(guān)內(nèi)容適當(dāng)?shù)拇┎逭n堂中間進(jìn)行講解。而當(dāng)課文中出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，國(guó)與國(guó)之間的紛繁復(fù)雜的地理位置與形勢(shì)關(guān)系僅僅依賴于文字或口頭的介紹則顯得不夠形象，也不夠具體。例如，“晉軍函陵，秦軍氾南”（《燭之武退秦師》必修一），“越王勾踐棲于會(huì)稽之上”，“勾踐之地，南至于勾無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里”（《勾踐滅吳》高上（一）冊(cè)第18課）。諸如此類文句中的地理名詞與所指示位置與現(xiàn)今的有頗多差異。雖然它們并沒有阻礙到學(xué)生對(duì)文章文意的理解，然而，這些概念不清的詞語即使是留在學(xué)生的記憶中卻始終是模糊的。為了使學(xué)生在閱讀時(shí)有明確性，流暢感，向他們展示當(dāng)時(shí)的地圖或是形勢(shì)圖，自然可以達(dá)到豁然開朗的效果。

譬如，“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地”，“（秦王）南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”（《過秦論》必修三第10課）。短短的幾句話即可知，隨著時(shí)間的推移，秦國(guó)的領(lǐng)土正在逐漸的向周邊諸侯國(guó)擴(kuò)張。為了能讓學(xué)生從感官上觸及到這種局勢(shì)的動(dòng)蕩與體會(huì)到歷代秦王的勃勃野心，在此時(shí)，展示“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”“秦朝疆域圖”，并結(jié)合課文對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼f解，這樣一篇篇幅較長(zhǎng)的文章就可以在最短的時(shí)間內(nèi)清晰明了的梳理完畢了。

三、刨根問底——書寫甲古文引申字義

當(dāng)然，文言文的重點(diǎn)仍須放在對(duì)文言字詞的理解上面。但文言文中相當(dāng)一部分字詞倘若置于不同的句式當(dāng)中詞義也會(huì)隨之改變，但學(xué)生往往在掌握了一種詞義后就以一義釋全義了。

譬如：學(xué)生在翻譯“兼韓﹑魏﹑燕﹑楚﹑齊﹑趙﹑宋衛(wèi)﹑中山之眾”（《過秦論》必修三第10課）一句時(shí)，就因?yàn)殡y以解析句中的“兼”字，以致躊躇不前。

由于在此之前，學(xué)生所掌握的是“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼”和“兼聽則明，偏聽則暗”的“兼”字，譯為“同時(shí)具有兩種東西或同時(shí)做兩件事”。但此譯套用在韓﹑魏﹑燕﹑楚﹑齊﹑趙﹑宋衛(wèi)﹑中山這八個(gè)國(guó)家之前時(shí)，就顯得與文章內(nèi)容不符了。

那怎樣去幫助學(xué)生辨析這些字詞，也就成為文言文學(xué)習(xí)過程中的當(dāng)務(wù)之急。為了引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展思維，經(jīng)過多次的實(shí)踐，我則采取一種書寫甲骨文和篆體的教學(xué)方法。

“兼”字以甲骨文和篆體的形式象一手拿著兩棵莊稼之意。由一手持兩把禾引申為同時(shí)擁有兩件東西或同時(shí)做兩件事。后來又引申為同時(shí)擁有多種東西并把他們聚在一起即“聯(lián)合”。由此可見，《過秦論》中的“兼”字譯為“聯(lián)合”。

經(jīng)過這樣一番梳理之后，就可以盡量的避免學(xué)生日后在他們辨析此類字義時(shí)出現(xiàn)無所適從的狀況。作為老師的我們也做到了“授之以魚，不如授之以漁”的教學(xué)職責(zé)。

★作者單位：江西玉山縣第一中學(xué)。