“社會(huì)”“人生”主打，“科技”“文化”點(diǎn)綴（上）

王淦生

總印象

每年6月的7、8、9三日，國(guó)內(nèi)大大小小的媒體關(guān)注的焦點(diǎn)差不多都集中到了一件事上，這就是——高考。6月7號(hào)上午開考的第一門科目是語文，當(dāng)考生還在考場(chǎng)上為平生第一大戰(zhàn)役奮力鏖戰(zhàn)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)一浪高過一浪地?zé)岢雌鹫Z文學(xué)科（其實(shí)也是所有學(xué)科）中分量最重的一道考題——作文的標(biāo)題。這固然因?yàn)樽魑牡姆种荡?，?huì)直接影響到考生的總分乃至考取學(xué)校的層次，但更重要的原因恐怕還是在中國(guó)這樣一個(gè)深受“文以載道”的傳統(tǒng)觀念影響的國(guó)度里，每年的作文命題在公眾的潛意識(shí)中實(shí)際上就是國(guó)家形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)乃至未來走向的一種折射。盡管高考作文題所隱含的政治元素有逐漸淡化的趨勢(shì)，但其“社會(huì)晴雨表”的意義并未完全在公眾心目中淡卻，而人們對(duì)社會(huì)生活的缺憾、對(duì)中國(guó)教育的復(fù)雜的情感、對(duì)下一代未來的焦慮與期盼……此刻正好借助于高考作文題——這道幾乎每個(gè)人都插得上嘴的高考題的評(píng)議得到一個(gè)充分的釋放。至于高考作文題作為一道語文試題的專業(yè)水準(zhǔn)的高低、文化含量幾何以及是否真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬x拔人才的重任則很少有人提及。

今年全國(guó)15套高考語文試卷，共出了19道作文題（其中北京卷就出了5道題，包括“微寫作”3道題，大作文2道題，學(xué)生分別從中選擇一道題作答）?？v觀這些作文題，無論是內(nèi)容還是形式上，與往年相比均無大的突破。從形式上看，除了北京卷的“微寫作”中的一兩道題目，基本上都是清一色的“新材料”作文；從內(nèi)容上看，差不多可以分為“社會(huì)”“人生”“科技”“文化”這四大類。而上述四大類中，“社會(huì)”“人生”方面的內(nèi)容占據(jù)了四分之三，繼續(xù)保持著近年來高考語文卷觸及社會(huì)、關(guān)注人生的良好態(tài)勢(shì)——盡管這種觸及很“溫和”，很“哲理”；而科技話題，因其過于“專業(yè)”，高考作文一向較少涉獵，設(shè)計(jì)的文題也偏于所含“哲理”，這是可以理解的；至于文化類話題，僅北京卷中的兩則“微寫作”作文題涉及，至多稱得上是一種點(diǎn)綴。高考作文不太“文化”，多少讓人覺得有些遺憾。

社會(huì)篇

說起借助高考作文引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象、思考現(xiàn)實(shí)問題的作文題，當(dāng)首推兩份“國(guó)家級(jí)”試卷。其一是河南、河北、山西、江西、陜西5省使用的新課標(biāo)Ⅰ卷。這份試卷提供的是一則稍作修改后的新聞材料：“因父親總是在高速公路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博。經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論?！痹嚲硪罂忌o小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。顯然，這則材料所反映的問題不宜簡(jiǎn)單劃歸違反交規(guī)的范疇，也不宜簡(jiǎn)單理解為對(duì)要不要“子為父諱”、該不該“大義滅親”這一涉及情感、倫理方面的問題的討論，而應(yīng)想到這是一位女兒在其父親的行為已經(jīng)對(duì)本人、對(duì)親人以及對(duì)路人的生命安全構(gòu)成潛在威脅的情況下該如何處置的問題?；蛟S命題者是希望考生能結(jié)合這則材料從法紀(jì)、倫理、道德、情感等方面多維度思考問題，但我以為，在任何情況下，生命安全都應(yīng)當(dāng)是第一位的，在生命安全受到威脅的情況下，情感、道德、倫理都應(yīng)讓位。至于警方事后是否應(yīng)“將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博”倒值得商榷，畢竟保護(hù)舉報(bào)人是他們的職責(zé)。

另一份“國(guó)家級(jí)”試卷則是有13個(gè)省市區(qū)共同參考的新課標(biāo)Ⅱ卷，這份試卷給考生提供的是這樣一則作文材料：“當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出巨大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王：愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的‘大國(guó)工匠之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：‘你帶我們品味大千世界‘你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁……這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？”顯然，這是一道沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也毋須標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。材料中列出的三人中，大李從事的是高端的科研活動(dòng)，老王屬于草根階層逆襲——此二位皆屬事業(yè)上的成功者，自然“風(fēng)采”迷人；而小劉則是以其個(gè)人愛好帶給了他人最美的精神享受。應(yīng)當(dāng)說小劉的入選，體現(xiàn)出某種觀念上的突破，因?yàn)橐罁?jù)傳統(tǒng)觀念，他的這種人生“風(fēng)采”完全是“玩”出來的——他能進(jìn)入候選者的行列，本身就是當(dāng)今社會(huì)人生觀、價(jià)值觀多元化的一種體現(xiàn)，值得玩味。

北京卷作文一向京味、文化味濃郁，而今年從內(nèi)容到形式均來了個(gè)“大變臉”——一是大作文之外出現(xiàn)了極富時(shí)代氣息的“微寫作”，二是出現(xiàn)了三選一、二選一的形式，給考生以較大的選擇余地。在“微寫作”中，有一道題是這樣的：“亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場(chǎng)京罵等不文明的現(xiàn)象，與首都形象極不相稱。請(qǐng)針對(duì)社會(huì)上的某一種不文明現(xiàn)象，擬一條勸說短信。要求態(tài)度友善，語言幽默?！贬橅静晃拿鳜F(xiàn)象，并無新意；“態(tài)度友善，語言幽默”則值得點(diǎn)贊，因?yàn)榄h(huán)顧我們身邊，那種硬邦邦、冷冰冰的警示語實(shí)在太多了。換一種態(tài)度，換一種口氣，或許會(huì)收到奇效。至于北京卷的大作文，則是在灌輸一種“正能量”：“在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，從古至今有無數(shù)的英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先……他們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了正義，不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長(zhǎng)，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣?！痹嚲硪罂忌浴凹偃缥遗c心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。中華民族歷史上的英雄人物數(shù)不勝數(shù)，他們處于不同時(shí)代，具有不同身份，擁有不同功績(jī)，但既為“生活”，則需寫出他們“不乏兒女情長(zhǎng)，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀”的“另一面”。如果沒有對(duì)這些英雄的全方位的深入細(xì)致的了解和體悟，極易寫成荒誕的“穿越劇”。

天津卷不是從某一社會(huì)現(xiàn)象入手，而是從一個(gè)流行詞“范兒”切入：“近年來社會(huì)上流行一個(gè)詞——‘范兒，并派生出‘中國(guó)范兒‘文藝范兒‘潮范兒‘有范兒等一系列詞語。‘范兒多指好的‘風(fēng)格‘做派，近似于‘有氣質(zhì)‘有情調(diào)‘有品位的意思。一個(gè)民族有一個(gè)民族的‘范兒，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的‘范兒，不同職業(yè)有不同職業(yè)的‘范兒，一個(gè)人也可能有一個(gè)人的‘范兒……”這段材料由大到小、分門別類地詮釋了“范兒”的含義，命題者自然希望考生能從時(shí)代、民族、國(guó)家、集體、個(gè)人等維度切入，多層面展示對(duì)生活的觀察、思考與感悟，敘說自己心目中“范兒”的風(fēng)格、氣派、情調(diào)、品位。但是這則材料內(nèi)容上稍顯寬泛，沒有對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的觀察和體悟，文章會(huì)流于空泛。

上述材料基本上都沒有審題難度，與高考作文重點(diǎn)考“作”的考試宗旨相吻合。唯一可能給考生造成審題困難的是重慶卷中的作文材料：“一個(gè)剛上車的小男孩請(qǐng)公交司機(jī)等一等他媽媽，過了一分鐘，孩子?jì)寢屵€沒到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家時(shí)間。這時(shí)，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了?！边@則材料描述的是一件源自微博的真人真事。材料雖短，其富含的意蘊(yùn)是豐厚的。比如：放慢腳步，等一等別人；寬容他人，擁有悲憫情懷；理性生活，提倡自我克制；學(xué)會(huì)忍耐，追求社會(huì)和諧等等。

高考作文觸及社會(huì)，自然令人欣喜，但其深度、廣度尚難令人滿意。當(dāng)然在考場(chǎng)上沒有必要讓考生的思維過于凝重，但喚醒他們的社會(huì)責(zé)任感和是非觀應(yīng)當(dāng)是我們的職責(zé)。

人生篇

以人生哲理的咀嚼與品味為主題的作文題一直占據(jù)著高考作文中的最大“份額”。今年的19道高考作文題中，這樣的題目就有9道之多。先看看四川卷的作文材料：“在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞‘學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明展開了討論。甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明?！辈牧系闹行氖恰叭绾巫鋈恕?，而核心是做“老實(shí)人”還是“聰明人”。甲乙丙三人的對(duì)話分別詮釋了“老實(shí)”和“聰明”這兩個(gè)概念、闡述了兩者的關(guān)系以及對(duì)二者內(nèi)涵的重新解讀。這道題的優(yōu)點(diǎn)是人人有話說，但不足之處也很明顯：難免空話套話。

上海卷的材料則一如既往地保持著固有的思辨性：“人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！边@里的“堅(jiān)硬”，可以理解為堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、果敢、執(zhí)著等等，當(dāng)然再進(jìn)一步，也可以解釋為粗暴、冷酷、固執(zhí)、魯莽等等；這里的“柔軟”，可以理解為柔情、溫和、憐愛、悲憫等等，亦可詮釋為柔弱、怯懦、悲傷、畏縮等等。欲求在內(nèi)心深處處理好這兩個(gè)方面（甚至是四個(gè)方面）的關(guān)系，成就出“和諧的自我”，絕非易事。常言道：性格決定命運(yùn)。古今中外諸多名人和文學(xué)名著中的眾多形象都是因?yàn)槲茨茏龅絻?nèi)心深處的“和諧”，而走向了末路——像梵高，像海子，像黛玉，像維特。只有做到“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，方可使我們的人生更豐滿、圓潤(rùn)。

浙江卷作文討論的是一個(gè)很小眾的問題——人品與文品之間的關(guān)系。其材料是：“古人說：‘言為心聲，文如其人。性情偏急則為文急促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元好問在《論詩(shī)絕句》中卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的?！边@就像去年安徽卷作文討論演員能不能改臺(tái)詞一樣，都涉及到一些專業(yè)知識(shí)，可能會(huì)讓考生一時(shí)犯怵。但畢竟戲劇、文章我們?cè)谌粘Ｉ钪幸恢鳖l繁接觸，所以解讀起來應(yīng)該不會(huì)感到太難。至于人品與文品之間的關(guān)系，就像字與人的關(guān)系一樣，古人曾有過“文如其人”“字如其人”之說，但一些精美的篇章偏偏出自漢奸之手，優(yōu)美的字體可能為奸臣所創(chuàng)。只要掌握了典型論據(jù)，站在哪個(gè)立場(chǎng)上均可寫出好作文。

福建卷的作文題圍繞關(guān)于“路”的三句話展開：“1、世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。2、即使你走的路是錯(cuò)的，但是也很有意義。3、世上沒有走不通的路，只有不敢走的路?！边@三句話歸結(jié)到一點(diǎn)就是：敢于從沒有路的地方走出一條路來。這應(yīng)該比2014年浙江卷的“路與門”簡(jiǎn)單一些。“敢”應(yīng)該是這篇文章的文眼。張愛玲在《非走不可的彎路》中曾說過這樣一句話：“在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可。那就是年輕時(shí)候的彎路?！奔幢闶恰皬澛贰?，也非走不可，何況是創(chuàng)新之路、開拓之路、探險(xiǎn)之路呢？

江蘇卷作文材料避開了人品、性格，談起了人生的“智慧”：“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。”前面的一組排比句好理解：智慧要從經(jīng)驗(yàn)中萃取，智慧會(huì)轉(zhuǎn)化成一種能力，智慧會(huì)讓你這個(gè)人、讓你做的事升華到一種更高的境界?？珊竺嬉痪湓捑妥尶忌H費(fèi)思量了：“和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子”，這是要考生從大自然中去感悟智慧，還是僅僅就這么隨意打個(gè)比方？按理講，高考試卷上每句話都會(huì)是字斟句酌的，特別是作文材料。所以，我在與幾位同仁爭(zhēng)辯這句話的意義時(shí)一直堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：這種人生的“智慧”最好應(yīng)當(dāng)從大自然中去感悟。而且，師法自然，敬畏自然，愛護(hù)自然——這是今天我們最迫切要做的事情。在自然面前，我們都是小學(xué)生。

北京卷“二選一”作文題中有這樣一道題：“《說起梅花》（考卷上一則現(xiàn)代文閱讀題文本的標(biāo)題——作者注）表達(dá)了作者對(duì)梅花‘深入靈魂的熱愛。在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了‘深入靈魂的熱愛，這樣的愛為什么能深入靈魂？請(qǐng)以“深入靈魂的熱愛”為題作文。”看完這則材料，我們不妨思量一下，在現(xiàn)實(shí)生活中是否有一種“物”讓我們“愛到靈魂里”？你可千萬別告訴我是錢和權(quán)——這些古人一直視為身外之物的東西，今天已經(jīng)牽扯了人們太多太多的精力。我也不希望聽到的是車和房——我希望有朝一日我們都能住者有其房，而不希望我們?yōu)榉勘疾ɑ蚴浅蔀榉颗?；至于車，的確是某些人的最愛，但當(dāng)這些人將車當(dāng)作一個(gè)人身份和地位的標(biāo)志時(shí)，人便完完全全成了車的附庸。我希望真正有一種愛，非關(guān)物質(zhì)，非關(guān)地位；只關(guān)品位，只關(guān)性情，就像屈原愛香草，淵明愛菊，東坡愛竹。

另有幾份試卷上的作文材料都帶有幾分寓言的色彩，所以考生審題時(shí)腦袋就需要多轉(zhuǎn)個(gè)彎了。湖南卷作文材料是這樣的：“有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結(jié)出了甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到了世界各地。”雖說是一則寓言，但其立意還是比較明顯的：不要將夢(mèng)想寄托在他人身上，一切必須靠自己努力?；蛘哒f：天無絕人之路，上帝為你關(guān)上一扇門時(shí)，必定為你打開一扇窗。當(dāng)然也可以往因地制宜、創(chuàng)新求異上聯(lián)系。寓言的多義性決定了這篇作文可能會(huì)寫出許多各異的主題，但是不管哪種主題，基本上都不會(huì)離開“心靈雞湯”的模式。

湖北卷作文材料一樣是一段寓言式的文字：“泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注。其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌?！边@則材料同樣沒有審題上的難度——“正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌”一語道破了這則材料的寓意：厚積才能薄發(fā)。一個(gè)人沒有豐厚的積淀便難以擁有成功的輝煌。當(dāng)然我們也可以將泉水與噴泉理解為兩種類型的人——前者是默默無聞的處于社會(huì)底層的平凡勞動(dòng)者，而后者乃是處于“壯觀”的位置上的那些“顯要”者。正因?yàn)橛辛似椒舱叩哪姆瞰I(xiàn)，才有了顯要者的耀眼的光輝。

比較費(fèi)解的是山東卷提供的作文材料：“鄉(xiāng)間有諺語：‘絲瓜藤，肉豆須，分不清。意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。而有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院子里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，說：‘種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來吃就好了?！崩斫膺@段話的關(guān)鍵是父親的那句話：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來吃就好了?！边@句話的含義與胡適當(dāng)年留下的那句名言“多研究些問題，少談些主義”有幾分相近：人類不必庸人自擾，去作一些教條的、形而上的、無意義的研究。但是，父親的話同樣可能扼殺一位孩童富于探求精神的心！由此，寫作此文我以為更應(yīng)當(dāng)從呵護(hù)孩子的好奇心、探究精神的角度立意。一個(gè)單憑經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣生活、一切從實(shí)用出發(fā)的民族是沒有希望的，好奇心、探求精神和創(chuàng)新精神是一個(gè)民族健康發(fā)展的動(dòng)力。