初中文言文教學(xué)思考

蔣函

[摘要]文言文是古代圣賢遺留的思想結(jié)晶，是中華文化之精華，其具有的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值不言而喻。對文言文的魅力進(jìn)行深刻闡述，指出初中文言文中出現(xiàn)的諸如教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)形式單一等問題，提出改善教學(xué)觀念、改變教學(xué)方法，深入挖掘內(nèi)涵、豐富文言素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、增加學(xué)習(xí)動力的幾項(xiàng)策略，旨在提高初中文言文教學(xué)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]初中文言文癥結(jié)策略

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）210012

文言文是我國古典文化的藝術(shù)瑰寶，其帶給我們的審美體驗(yàn)與情感升華，讓我們不由自主地受到文化熏陶。初中文言文教學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，只有打好根基才能實(shí)現(xiàn)更多的學(xué)習(xí)。隨著新課標(biāo)的改革與發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化迫在眉睫，教師應(yīng)改善與創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的積極性，為教育事業(yè)與文言文的發(fā)展做出努力。

一、初中文言文現(xiàn)存教學(xué)癥結(jié)

1.教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)形式單一

大部分教師對文言文教學(xué)的目標(biāo)停留在句法詞義上，認(rèn)為對文言文字字落實(shí)就很好地完成了教學(xué)目標(biāo)，有時(shí)甚至斷章取義，只是講解一些經(jīng)典的語段，簡單地翻譯一些文段，采取“滿堂灌”的單一教學(xué)形式，自己滔滔不絕地講，學(xué)生忙著做筆記，之后讓學(xué)生機(jī)械地記憶。誠然，這種方式?jīng)]有明確的教學(xué)目標(biāo)，把教學(xué)停留在應(yīng)試上面，偏離了文言文教學(xué)在培養(yǎng)思維能力、提升思想道德等其他方面的目標(biāo)。在沒有了解時(shí)代背景，沒有深刻的情感體驗(yàn)之下，學(xué)生記憶這些詞句尤為吃力，很容易喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2.學(xué)生認(rèn)識不足，學(xué)習(xí)范圍狹窄

很多學(xué)生學(xué)習(xí)文言文就是為了考試，沒有認(rèn)識到文言文的精華之處，沒有注重文言文在對自身道德水平、思想文化、人格培養(yǎng)方面的重大影響，習(xí)慣于被動地接受教師一字一句的翻譯，自己做筆記，之后死記硬背，更沒有時(shí)間去拓展課外文言知識，知識范圍狹窄，在考試中缺乏遷移能力，不能舉一反三，短期的記憶達(dá)不到學(xué)習(xí)效果。

3.學(xué)生信心不足，缺乏學(xué)習(xí)動力

文言文的發(fā)源距今有幾千年，這種時(shí)間上的距離感讓處在中學(xué)時(shí)期的學(xué)生覺得文言文晦澀難懂是必然的。再者，教師以“滿堂灌”的方式去教，學(xué)生以死記硬背的方式被動接受，使文言文變?yōu)橐惶端浪?。教師與學(xué)生都有一個(gè)錯(cuò)誤的共同目標(biāo)，就是為了“考試”，這使學(xué)生對文言文有一種恐懼、抵觸心理，對文言文學(xué)習(xí)的信心不足，缺乏足夠的動力。

二、改善初中文言文教學(xué)的有效策略

1.改變教學(xué)觀念，改善教學(xué)方法

學(xué)習(xí)文言文在培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀方面具有重要意義。教師在這些方面應(yīng)給予足夠的認(rèn)識，注重教學(xué)的系統(tǒng)化，字句只是文言文的一個(gè)方面，要讓學(xué)生充分吸收文言文的精髓，創(chuàng)新教學(xué)方法，確立教師本身的指導(dǎo)地位，以學(xué)生為主體，讓其積極主動地參與學(xué)習(xí)。如《兩小兒辯日》一課，教師采用分角色朗讀的方式，既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，又可以使學(xué)生充分體會文章的語言犀利，對文章的記憶起著潛在的作用。正確的教學(xué)觀念與教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體會古文魅力的關(guān)鍵。

2.深入挖掘內(nèi)涵，豐富學(xué)生文言素養(yǎng)

文言文的魅力在于其具有博大精深的思想，是我國人民從古到今的文明。教師要指導(dǎo)學(xué)生深刻體會古代圣賢的思想境界，在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容之余，學(xué)會拓展課外文言知識，找到與課文相關(guān)的書籍，充分了解時(shí)代背景與歷史知識，既要知其然也要知其所以然，提升自身的思想境界，提高自身的審美情趣，使文言文的魅力對自身產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響。如《傷仲永》教會了學(xué)生正確的家庭教育觀，教導(dǎo)學(xué)生在人生的任何時(shí)刻都需努力，天賦會被時(shí)間洗凈的深刻哲理；《桃花源記》為學(xué)生刻畫了一個(gè)理想的世界，感受自然風(fēng)光的無限魅力，為其添加了一份為理想而奮斗的動力。每一篇文言文都有其豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵。文言文在語言方面經(jīng)典的濃縮是白話文無法企及的，如“壯志難酬，報(bào)國無門”簡簡單單的幾個(gè)字就把作者所醞釀的情感表達(dá)得淋漓盡致。文言文在培養(yǎng)學(xué)生交流能力，提升學(xué)生道德品質(zhì)，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化方面有巨大潛力，應(yīng)注重發(fā)掘文言文的內(nèi)涵，充分展現(xiàn)其魅力，培養(yǎng)學(xué)生的文言文素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)動力

興趣是最好的老師，是學(xué)好一切的動力。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使學(xué)生真正感受到文言文的魅力，反復(fù)體會經(jīng)典作品的韻味。如學(xué)習(xí)《木蘭詩》中花木蘭敢于承擔(dān)的高尚精神，《愚公移山》中愚公永不言棄的精神，使學(xué)生真正受到文言文的熏陶和感染，提高藝術(shù)修養(yǎng)，克服對文言文的恐懼感，改變應(yīng)試的觀念，使文言文對自身的長足發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

文言文是深厚的文化沉淀，其簡單、凝練、深刻的藝術(shù)魅力值得每一位學(xué)者去努力挖掘。教師應(yīng)改善教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生興趣，使文言文的魅力綻放在學(xué)生的心中，使文言文的精髓流淌在學(xué)生的血液中，讓中華優(yōu)秀文明源遠(yuǎn)流長。

（責(zé)任編輯陳劍平）