中國(guó)古籍中的版畫插圖藝術(shù)

閆青青

書籍是社會(huì)發(fā)展和文化的結(jié)晶，隨著書籍的產(chǎn)生和發(fā)展，與書籍相關(guān)的裝幀、插圖等藝術(shù)也緊隨時(shí)代的進(jìn)步，產(chǎn)生了形式和審美上的發(fā)展和變化，并形成了獨(dú)立特色的藝術(shù)門類。書籍因其承載的歷史文化、思想經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)技術(shù)、審美藝術(shù)等豐富的內(nèi)容而充滿了精神屬性，而與其相對(duì)的物質(zhì)屬性則是他的形態(tài)以及傳統(tǒng)插圖等等，而我國(guó)古代書籍的插圖版畫也隨著書籍的發(fā)展有著悠久的歷史，有一種夸張點(diǎn)的說(shuō)法“有書必有圖”。我國(guó)古籍插圖藝術(shù)以木板插圖為主，版畫的出現(xiàn)很快被大量運(yùn)用到書籍中，數(shù)量最多也最豐富。張守義和劉豐杰在《插圖藝術(shù)欣賞》中寫到：“書籍的基礎(chǔ)是文字，文字是一種信息載體，書籍則是文字的載體，它們共同記錄著人類文明的成果，從而傳遞知識(shí)和信息。書籍插圖及其他繪畫也是一種信息載體，在科學(xué)意義上，它和文字一樣，都是以光信號(hào)的形態(tài)作用于知覺和思維，從而產(chǎn)生信息效應(yīng)的?！?/p>

一、古籍版畫插圖的起源

我國(guó)版畫作為書籍插圖的重要繪畫形式，有著完整的發(fā)展和完善的過(guò)程，在古代版畫的藝術(shù)史中，書籍插圖是最高成就的代表。它的題材內(nèi)容、繪畫種類都極為廣泛，而它的起源可以追溯到青銅、陶器圖案和漢畫像石、畫像磚，以及建簡(jiǎn)帛通行的年代都有版畫插圖的痕跡，隋末唐初出現(xiàn)雕版印刷術(shù)以后，雕版印書就和插圖版畫結(jié)合起來(lái)，形成了圖文并茂的書籍，圖和文字同時(shí)出現(xiàn)在書中，插圖成了書的一種裝飾，也概括了書的部分內(nèi)容，就真正成了書籍的插圖版畫，在出版行業(yè)得到了迅速的傳播和廣泛的應(yīng)用。例如唐代舉世聞名的印本書《金剛版若波羅蜜經(jīng)》，其扉頁(yè)上的版畫插圖布局嚴(yán)謹(jǐn)、功力純熟，雕刻精美。我國(guó)此時(shí)的版畫插圖已經(jīng)發(fā)展的相當(dāng)成熟，古籍也從這時(shí)候開始進(jìn)入了“有書必有圖”的時(shí)代。宋、元時(shí)期是古籍版畫插圖發(fā)展的重要時(shí)期，有著承前啟后的作用。宋代以后，雕版印書得到普及，版畫插圖也從內(nèi)容到形式得到了很大的發(fā)展，除了佛教經(jīng)典書籍中的版畫插圖繼續(xù)成熟以外，如《金剛經(jīng)注》，還出現(xiàn)了文學(xué)小說(shuō)；如《烈女傳》《三朝訓(xùn)鑒圖》；科技和醫(yī)藥方面；如《營(yíng)造法式》《經(jīng)史證類大觀本草》和《孫思邈靈芝草》等書籍版畫插圖，到了明代，插圖書籍空前繁榮越來(lái)越多，幾乎無(wú)書不插圖，版畫插圖的藝術(shù)形式多樣，藝術(shù)風(fēng)格華麗繁縟，特別是文藝和科技類的書籍，插圖精美，版畫插圖也進(jìn)入了繁榮發(fā)展的黃金時(shí)代。如《水滸傳》、陳洪綬繪的《西廂記》《牡丹亭》《天工開物》等，都帶有精美的版畫插圖，畫面極富雅麗，做工細(xì)致工整，且數(shù)量之大，作品都很成熟，都是當(dāng)時(shí)版畫插圖的經(jīng)典之作。清朝以后，由于文化專制主義政策，對(duì)民間流行的小說(shuō)、戲曲加以限制，導(dǎo)致版畫插圖總體趨勢(shì)不但沒有創(chuàng)新發(fā)展，反而逐步走向了衰落?？v觀我國(guó)古籍中版畫插圖的光輝歷史，基本是伴隨著雕版印刷業(yè)的步伐而發(fā)展，插圖版畫濃縮、凝聚了中華民族燦爛的民族文化。這些配有插圖的古籍，提升了閱讀的趣味，使識(shí)文斷字的人都能接觸到高雅的文化，這是版畫插圖給這個(gè)時(shí)代留下的顯著印記，也是社會(huì)文化進(jìn)步的表現(xiàn)。

書籍插圖因文字而起源，伴隨著書籍的產(chǎn)生而產(chǎn)生的新的造型藝術(shù)形式，并在歷史文化潮流的推動(dòng)下繁榮發(fā)展，也隨著雕版印刷的衰落而消亡。版畫插圖以自身獨(dú)特的造型藝術(shù)語(yǔ)言形態(tài)作用于知覺和思維，最終產(chǎn)生信息效應(yīng)。

二、古籍版畫插圖的藝術(shù)特色

中國(guó)古籍中的版畫插圖是隨著社會(huì)文明的發(fā)展，順應(yīng)人們審美需求的變化，宣傳書籍的內(nèi)容而產(chǎn)生的，其形式也隨著裝幀形式的不同有著多種多樣的變化，有在卷軸中常見的卷首扉畫，經(jīng)折裝中經(jīng)文末尾有天王像，蝴蝶裝適宜整頁(yè)的版畫畫冊(cè)，以及包背裝、線裝書中上圖下文的“出相”，還有很小面積的插圖或是夾在文字之間。明清以后還有些書中附有單頁(yè)的繡像畫，有簡(jiǎn)單的道具。我國(guó)的古籍版畫插圖也和書中的文字有機(jī)的結(jié)合在一起，這些不同的形式都是有圖文的關(guān)系來(lái)決定的，既是為書的內(nèi)容服務(wù)，又可以美化書籍，單純的文字總會(huì)使閱讀感到疲勞、單調(diào)，如果書中配有相關(guān)的插圖，閱讀過(guò)程中不但可以從文字上獲得豐富而深刻的內(nèi)容，還可以欣賞書中那些精美悅目的插圖，因此版畫插圖也成為書籍發(fā)展過(guò)程中重要的組成部分，圖文共存所以“圖書并稱”。

初期的版畫插圖分為畫家和刻工，但都是由一個(gè)人先完成畫，再完成刻。但隨著古籍發(fā)展和人們審美需求的提高，逐漸畫和刻分工了，畫家專一畫底稿，刻工再根據(jù)畫稿進(jìn)行雕刻，使畫家可以專司于畫，刻工可以專司于刻，這樣的分工使古籍的版畫插圖水平有了很大的提高。高水平的繪畫和雕刻有機(jī)的結(jié)合到一起，版畫插圖制作自然更加精良，更加生動(dòng)、鮮明。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，很多畫家也參與到版畫插圖的創(chuàng)作中來(lái)，這時(shí)的畫刻合一已經(jīng)進(jìn)入到了“創(chuàng)作版畫插圖”。

隨著版畫插圖的日漸成熟，逐漸也形成了其自身的藝術(shù)特色：

1.盡可能的利用描繪對(duì)象的本色。這里的對(duì)象本色是指，如作為本色的黑色，有人的頭發(fā)、所戴的黑色帽子，所穿的青衣，或是動(dòng)物的毛發(fā)、羽毛等，在自然界原本就是黑色，那么在刻畫時(shí)就可以自然的留黑，顯示出它本來(lái)的韻味。

2.根據(jù)刻畫留黑的地方，在雕刻的時(shí)候，刻工還可以根據(jù)畫面的需要，主觀的對(duì)畫面中的形體做一些特殊的處理，使雕刻產(chǎn)生藝術(shù)性的變化。雕刻中的線，多可以細(xì)線雙鉤，使畫面更清晰、均勻，形象分明，線條的流利程度也決定了畫面的整潔和與原稿的相似程度。

創(chuàng)作一幅優(yōu)秀的版畫插圖不但要畫的好，雕刻也是關(guān)鍵的一步，對(duì)于很小的雕刻，尤其是人物面部，眼、鼻、嘴、眉、頭發(fā)等，刻工用筆的輕重，在一挑一剔中都應(yīng)該完全以原稿為準(zhǔn)繩，容不得半點(diǎn)偏頗，雕刻樹的穿插，巖石的結(jié)構(gòu)，一般三五刀之間就應(yīng)該見神見骨，因此在刻畫過(guò)程中應(yīng)極為專注，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

3.在版畫插圖中構(gòu)圖也是表現(xiàn)形象的重要部分，通過(guò)在構(gòu)圖中合理安排使豐滿密集來(lái)襯托疏與簡(jiǎn)，這樣畫面以細(xì)線條描繪背景，豐滿茂密，可以襯托出畫面中的主要形象。

4.好的雕版是版畫插圖的基礎(chǔ)，但有了好的雕版最終還是要看印出來(lái)的效果，因此最終的印刷效果的好壞也十分重要，這就需要找一個(gè)技術(shù)高超的印工，精心印刷，最后把關(guān)。不同的印工印同一塊印版，時(shí)間不同、墨的多少、壓力的大小、紙張的選擇、顏色的搭配等等，最終印出的插圖效果都會(huì)有差異。因此想要做出一幅精美的神采奕奕的版畫插圖，更是不易。

古籍中的版畫插圖的制作，應(yīng)該做到刻工和印工兼任，只談刻工不談?dòng)」な遣蝗娴?，因此即使有好的印版，沒有好的印工，也印不出精彩的書籍版畫插圖，相反印版如果差，那再好的印工，再好的技術(shù)也印不出好的作品來(lái)。古籍中優(yōu)秀精美的版畫插圖，正是由畫家、刻工、印工通力合作，共同完成的作品，畫工、技術(shù)都必須是高手，才能得到這一幅神采奕奕的版畫插圖。

三、對(duì)現(xiàn)代書籍插圖創(chuàng)作的啟示

書籍插圖，正如魯迅先生所言“能補(bǔ)助文字之所不及”，打開一本書，如果都是密密麻麻的文字，在閱讀過(guò)程中總會(huì)容易使人產(chǎn)生疲勞，這是書籍審美的缺陷，而我國(guó)古籍版畫插圖是濃縮中華民族燦爛文化的文明瑰寶，它承載了版畫插圖從發(fā)展到繁榮再到衰落的發(fā)展歷程。一些經(jīng)典古籍中的版畫插圖也作為插圖的珍藏本，以其精湛的繪畫，細(xì)膩的雕刻，精心的印刷，展示出震撼的視覺沖擊，內(nèi)容豐富，值得現(xiàn)代書籍插圖設(shè)計(jì)者去細(xì)細(xì)研究，取其精華，與現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)為書籍插圖創(chuàng)作帶來(lái)新的啟示。

版畫插圖在古籍中以圖畫的方式對(duì)文史作品、社會(huì)科學(xué)等對(duì)象進(jìn)行再創(chuàng)作和真實(shí)再現(xiàn)給讀者，并留下美的感受和廣闊的想象空間，代表著我國(guó)古籍插圖藝術(shù)最高的藝術(shù)成就。隨著圖書出版行業(yè)的快速繁榮，人們出版觀念的改變，古籍的版畫插圖的發(fā)展在明代進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，版畫插圖由最初單純輔助于文字的詮釋，到后來(lái)的以圖為主，文字為輔的畫冊(cè)、圖譜，可以看到它的繁榮發(fā)展，也作為一種藝術(shù)表達(dá)形式有著自身的文化內(nèi)涵。版畫插圖精美的制作給古代書籍的審美藝術(shù)帶來(lái)了很大的提高，也蘊(yùn)含著無(wú)窮的魅力，給現(xiàn)代書籍插圖的創(chuàng)作帶來(lái)了豐厚的藝術(shù)參考價(jià)值。

書籍插圖就好像一面鏡子，不同的時(shí)代它總會(huì)以不用的方式展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化，以及人們的審美需求，隨著我國(guó)圖書和插圖藝術(shù)的快速發(fā)展，我國(guó)的古籍版畫插圖，作為最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要我們?cè)谛碌纳鐣?huì)時(shí)期，根據(jù)需要將它和現(xiàn)代新的藝術(shù)形式和內(nèi)容融合創(chuàng)新，將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，代表本民族的特色藝術(shù)在書籍插圖作品中呈現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作出有民族特色的插圖藝術(shù)形式。這是我們國(guó)家每一個(gè)插畫家都面臨的一個(gè)新挑戰(zhàn)。我國(guó)書籍80年代后期我國(guó)書籍插圖藝術(shù)的發(fā)展不容樂觀，盡管仍有一些優(yōu)秀的插圖藝術(shù)家創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的書籍插圖作品，但對(duì)于整個(gè)出版界來(lái)說(shuō)書籍插圖仍然是被邊緣化的藝術(shù)，得不到重視，然而這些只是短暫的，書籍作為人們傳播知識(shí)和信息的重要渠道，終將占有重要的位置，信息時(shí)代的到來(lái)，也把插圖藝術(shù)帶到了一個(gè)“讀圖的時(shí)代”，社會(huì)信息的快速傳播，信息的大爆炸，是書籍插圖也在發(fā)展，讀者對(duì)審美的需求也促進(jìn)了插圖藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，也發(fā)揮了重要的傳遞信息的作用。它幫助讀者理解文章，給讀者帶來(lái)美的視覺感受，在這個(gè)讀圖的時(shí)代，我們需要一大批有專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，及高審美水平的設(shè)計(jì)師，為我國(guó)書籍插圖藝術(shù)創(chuàng)造出有自己民族特色的插圖作品，為書籍插圖的復(fù)興，開創(chuàng)出一片新天地。

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（作者單位：河南科技學(xué)院，助教）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）