高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神

邱丹

從新課改以來(lái)，最大的熱點(diǎn)就是提倡教學(xué)中要注入人文精神。那么，什么是人文精神呢？對(duì)于基礎(chǔ)教育來(lái)說(shuō)，人文精神細(xì)分在各個(gè)學(xué)科中，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是人文精神播灑的主陣地，也是東西方文化價(jià)值交匯的連接點(diǎn)。具體到語(yǔ)文教學(xué)中，人文精神就是對(duì)于學(xué)生的人性尊重，讓學(xué)生的自由意志得到發(fā)揚(yáng)。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于人文精神內(nèi)化的現(xiàn)狀

首先，高中語(yǔ)文教學(xué)和所有的高考科目一樣，受制于高考制度和命題這條無(wú)型的枷鎖。題目考法的單一性和答案的唯一性，都給本來(lái)應(yīng)當(dāng)充滿生機(jī)的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了很多障礙。在教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生對(duì)于答案往往持有異議：既然一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，那為什么到了試卷上就變成了只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案了呢？因此，語(yǔ)文教學(xué)為了適應(yīng)考試，自然千篇一律地往標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏。這既不能發(fā)展學(xué)生的自由意志，更是違背了以人為本的信條，放大了語(yǔ)文的工具性，而破壞了語(yǔ)文的意境美和精神性。

其次，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于功利化。社會(huì)的整體功利性對(duì)于教育是一個(gè)整體不利的外部環(huán)境，目前的教學(xué)就處于這樣一個(gè)不利的地位。一方面，教師本身的教學(xué)意識(shí)“功利化”，這種功利化體現(xiàn)在應(yīng)試性，更體現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生人文精神培養(yǎng)的缺失;另一個(gè)方面，就是學(xué)生學(xué)習(xí)目的的功利化，學(xué)習(xí)是為了考試，是要有產(chǎn)值回報(bào)的，所以，學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)理念都不可能朝著健康的方向發(fā)展。

最后，注重呆板的思想教育，抑制自由意志的發(fā)揚(yáng)。高中是青少年最叛逆的階段，是自我意識(shí)覺(jué)醒的關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候人文學(xué)科最大的職責(zé)恰恰應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生健康人格的形成。但是就目前而言，語(yǔ)文的思想性顯得呆板、牽強(qiáng)，時(shí)代性不突出，原則性又模糊，而教法上更是無(wú)法體現(xiàn)對(duì)于人性、生命的感悟。

這樣的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，不僅割裂了漢語(yǔ)言的整體性、獨(dú)特的審美情趣，而且沒(méi)有把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)作一個(gè)值得尊敬的個(gè)體來(lái)引導(dǎo)。

二、如何推進(jìn)人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的內(nèi)化

要改變現(xiàn)狀，該如何做呢？當(dāng)然，教師要有人文精神的意識(shí)，這是先決條件，這就需要教師注重專(zhuān)業(yè)和自我修養(yǎng)的提高。在實(shí)際操作方面，可以從三個(gè)方面入手。

第一， 給予學(xué)生足夠的表達(dá)時(shí)間和空間。

表達(dá)，是語(yǔ)言教學(xué)非常重要的一環(huán)，是語(yǔ)言工具性的集中體現(xiàn)，也是再現(xiàn)人文精神性的重要途徑。很多時(shí)候，教學(xué)設(shè)計(jì)總是面面俱到，留給學(xué)生表達(dá)的時(shí)間卻很少。課堂表達(dá)是一個(gè)非常好的交流場(chǎng)，群體的交際和思想的交流是最好的情境設(shè)置，所以，給予學(xué)生足夠的表達(dá)時(shí)間非常重要。在這個(gè)過(guò)程中，還需要注意給予學(xué)生足夠的表達(dá)空間。一方面，不要隨意打斷學(xué)生的表達(dá);另一方面，不要隨意對(duì)學(xué)生的表達(dá)給予否定。教師要保持開(kāi)放的態(tài)度，讓學(xué)生勇于表達(dá)，并且尊重學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展。

第二， 培養(yǎng)學(xué)生的理解深度。

社會(huì)性人文學(xué)科最大的優(yōu)勢(shì)，不是邏輯演算，不是宇宙探秘，不是生產(chǎn)力，而是幫助個(gè)體完成人格發(fā)展，順利接收社會(huì)化。就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，除了學(xué)會(huì)表達(dá)，提高理解力也相當(dāng)重要。高中語(yǔ)文要把重點(diǎn)放在幫助學(xué)生讀懂每段文字上，或者放在聽(tīng)懂某種口語(yǔ)表達(dá)的潛臺(tái)詞上，讓學(xué)生感悟和領(lǐng)會(huì)情感語(yǔ)言。所以，閱讀理解絕對(duì)不能是機(jī)械的答題程式，教師要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟語(yǔ)段篇章的社會(huì)語(yǔ)言和情感語(yǔ)言。

第三， 尊重每個(gè)學(xué)生。

大班上課，往往面對(duì)四五十個(gè)學(xué)生，這些不同性格、不同成長(zhǎng)背景和不同生活習(xí)慣的學(xué)生，給予課堂多元性的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)課堂的“沖突”。這些沖突是社會(huì)性的提前預(yù)演，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是很好的經(jīng)歷。教師不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解學(xué)生，頤指氣使地對(duì)這個(gè)說(shuō)對(duì)，對(duì)那個(gè)說(shuō)錯(cuò)，人為地去打破語(yǔ)文課堂自帶的人文精神。所以，尊重每個(gè)學(xué)生，尊重課堂的多樣性，是非常重要的。

綜上所述，作為中華文明載體的漢語(yǔ)言教學(xué)，人文精神的滲透非常重要。教師不可能決定學(xué)生的未來(lái)，但是如果教師的教育能在他們的未來(lái)占有一席之地，能在他們彷徨迷茫時(shí)給予幫助，那么這種教育就是成功的。