小說《路》的生態(tài)倫理學(xué)解讀

劉海杰 夏青

摘要： ? 小說《路》是著名作家科馬克·麥卡錫的作品?！堵贰愤\(yùn)用了多種寫作手法，極其夸張地呈現(xiàn)出了世界末日的慘狀，橫尸遍野、草枯葉落、世界的黑暗、人類的自私和每時(shí)每刻的絕望，這些引起了人們深刻的思考。對(duì)作品《路》的解讀，告訴人們應(yīng)該與自然和諧相處，不能違背自然的發(fā)展規(guī)律，呼吁人們要對(duì)自然抱有敬仰之情，而且必須學(xué)會(huì)把關(guān)愛帶給身邊的人，只有這個(gè)世界多一點(diǎn)愛，我們才有可能勇敢地與生態(tài)危機(jī)作斗爭(zhēng)，走出黑暗，迎接曙光。

關(guān)鍵詞：《路》 ?科馬克·麥卡錫 ?生態(tài)倫理 ?危機(jī)

一 ?引言

科馬克·麥卡錫不僅是著名的小說家，還是戲劇家，他是美國(guó)最有希望獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家之一。他的作品風(fēng)格非常多樣化，涵蓋了各個(gè)地域小說的特點(diǎn)，有的小說是典型的南方風(fēng)格，有的是典型的梅勒和巴塞爾姆風(fēng)格，甚至還有哈特西部風(fēng)格。他的小說特點(diǎn)鮮明，語言非常細(xì)膩同時(shí)又很真實(shí)，文章中常用大量的暗示，給讀者一種心靈上的震撼。除此之外，他的小說還運(yùn)用了大量的寫作手法，像拼貼、互文性等。科馬克·麥卡錫寫過很多長(zhǎng)篇小說，其中《路》是第十篇，于2006年出版發(fā)行，之后《路》受到了廣大讀者的青睞，科馬克·麥卡錫也因此得獎(jiǎng)。麥卡錫之前的小說一般都是把視角定格在邊疆地區(qū)，而在《路》中，作者擴(kuò)大了視角，他把視角定格在全美國(guó)甚至是全人類，通過科幻的形式把世界末日的慘狀呈現(xiàn)出來，它通過使用犀利的語言把人們的絕望描寫得淋漓盡致。這篇小說描寫了在一場(chǎng)大災(zāi)難之后，一對(duì)父子如何求生的故事。該作品站在生態(tài)倫理的視角，揭示了生態(tài)危機(jī)。

二 ?危機(jī)之路

生態(tài)危機(jī)之后，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們難以生存，這對(duì)父子南下的腳步非常緩慢，時(shí)刻擔(dān)心危險(xiǎn)的到來。其中，“路”包含了兩方面含義，第一是指父子兩個(gè)人真正走的這條時(shí)刻充滿著危險(xiǎn)的路，另一種路是指生態(tài)逐漸走向危機(jī)的路。

1 ?自然生態(tài)危機(jī)

在這部小說中描寫的世界末日是突然之間到來，人們沒有一點(diǎn)防備，一瞬間，所有的動(dòng)物都走向死亡，所有的植物都枯萎凋零，人們的尸體遍布大街小巷，整座城市儼然成為了一片廢墟。這次世界末日的時(shí)間是凌晨一點(diǎn)十七分，這個(gè)時(shí)間與《圣經(jīng)·啟示錄》中的時(shí)間形成呼應(yīng)。雖然在這部小說中，作者并沒有明確提出造成世界末日的真正原因，但是從小說的字里行間，我們可以推測(cè)出，世界末日的來臨是由于核爆炸，暗示了飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在給我們的生活生產(chǎn)帶來方便的同時(shí)，也給我們帶來了巨大的災(zāi)難，如果我們只是一味地追求科技的發(fā)展，對(duì)生態(tài)環(huán)境置之不理，總有一天，我們會(huì)得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，受到大自然的懲罰。世界末日究竟是不是由于核爆炸引起的并不重要，我們需要知道的是，我們的環(huán)境正在走下坡路，我們應(yīng)該考慮，我們應(yīng)該怎么做。因此，如果我們要持續(xù)發(fā)展，就不能對(duì)大自然任意宰割，我們要與大自然和諧相處，只有這樣，我們才能迎來明日的朝陽。麥卡錫認(rèn)為動(dòng)物和人類一樣，都是有感情和思維的，他提倡人類要和動(dòng)物和諧相處，反對(duì)人類任意踐踏小動(dòng)物，這在他的很多作品中都有體現(xiàn)。同樣，在《路》中，他提到了很多小動(dòng)物，但是不同的是，這些動(dòng)物都成為了尸骸，只有一條骨瘦如柴的狗尚存生命體征。作者描寫這些動(dòng)物，就表達(dá)了他對(duì)小動(dòng)物的關(guān)心，小說中，這對(duì)父子趕路已經(jīng)饑腸轆轆，但是他們?nèi)匀粵]有對(duì)這條狗痛下狠手，而是選擇放了它，這就暗示著人類要愛護(hù)小動(dòng)物，與他們和諧共處。阿爾貝特·史懷澤認(rèn)為，“倫理與人對(duì)所有存在于他的范圍之內(nèi)的生命行為有關(guān)，只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是道德的”。小說《路》以“動(dòng)物權(quán)利論”為基礎(chǔ)，把道德關(guān)懷的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，與描寫動(dòng)物相比，作者花費(fèi)了更多的筆墨在描寫植物上，很多植物都已經(jīng)完全枯萎，沒有了生機(jī)盎然，沒有了生氣勃勃，到處一片狼藉。通過作者的描寫，我們可以想象出當(dāng)時(shí)的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)受到了極大的挑戰(zhàn)，世界末日正在向我們招手。作者把世界末日的慘狀真真切切地呈現(xiàn)在我們面前，給讀者的心靈一次強(qiáng)大的震撼。

2 ?社會(huì)生態(tài)危機(jī)

在這部小說中，把世界末日到來的恐怖和驚悚刻畫得非常逼真，整個(gè)世界就是一片狼藉。生態(tài)系統(tǒng)一旦遭到嚴(yán)重破壞，不堪重負(fù)，那么大自然必然會(huì)將魔爪伸向人類，捕食者只有捕殺同胞才能得以生存，人類也開始自相殘殺。世界末日到來，生存下來的人們將如何繼續(xù)生活下去。艱苦的生活條件，破敗的家庭，使人與人之間喪失了原本的信任和愛，很多人根本看不到生存下來的希望，擺在他們面前的似乎只有無盡的絕望。媽媽無法面對(duì)這樣的生活，最終選擇了死亡，父親只能一個(gè)人帶著尚還年幼的孩子尋找生活下去的希望。父子二人跋山涉水，不知道走過多少泥濘，多少?gòu)U墟，忍受著饑腸轆轆，忍受著風(fēng)霜露宿。為了能夠繼續(xù)生存下去，他們只能殺死幸存者作為自己的食物。在父子二人跋涉的途中，遇到過一個(gè)與兒子一樣大的小男孩，兒子懇求父親能夠幫助小男孩，但是父親最終還是拒絕了。在這種嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)之下，人類變得越來越冷酷無情，越來越麻木不仁。在這種殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，人類已經(jīng)完全拋棄了道德觀，他們?cè)絹碓阶运??？偠灾?，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、日新月異的社會(huì)環(huán)境、與日俱增的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂、瞬間崩潰的生態(tài)系統(tǒng)，使整個(gè)人類面臨著前所未有的恐懼和絕望。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他們找不到精神上的依靠，只是感受到深深地絕望，人類的道德觀、價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重的扭曲。

三 ?希望之火

在小說《路》中，麥卡錫賦予了各種場(chǎng)景虛幻的色彩，刻畫了大災(zāi)難后的恐怖場(chǎng)景，運(yùn)用極其夸張的手法描寫出了人類面臨的嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)。在小說中，父子二人一直南下，路上充滿著各種危險(xiǎn)，他們隨時(shí)都可能受到死亡的威脅。然而，父親卻始終沒有放棄，他一直鼓勵(lì)兒子，給兒子希望。小說中的橫尸遍野讓人感到毛骨悚然，蕭條的景象讓人充滿絕望，人類逐漸變的越來越麻木不仁，每一處景象似乎都在訴說著一個(gè)悲傷的故事。整個(gè)世界似乎真的已經(jīng)走到盡頭，整個(gè)社會(huì)似乎再?zèng)]有希望可言。然而，這部小說中，作者并沒有把人類推向絕路，他給了人類生存下去的希望，即便很渺茫。在小說中，父子二人稱自己是火種的攜帶者，也許只有這樣自慰，他們才有生存下去的勇氣。這里的“火”有兩種含義，一種是指父子二人在南下的途中為了抗寒點(diǎn)燃的火把，另一種是指給人類帶來希望的希望之火。父親臨死之前，認(rèn)為兒子能夠把希望之火延續(xù)下去，繼續(xù)勇敢地生存。在父親死去之后，小男孩遇到了很多好心人，他們總是幫助小男孩。希望之火暗示著人類如果不想被大自然淘汰，如果不想滅絕，就必須對(duì)大自然抱有一顆敬仰之心，與大自然和諧相處。

1 ?崇敬自然

在《路》中，作者運(yùn)用夸張的手法，刻畫出了世界末日的悲慘場(chǎng)景。作者把視角無限的放大，不僅講述了人與自然、人與自我的關(guān)系，還講述了人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，作者的主要目的并不是向讀者描述世界末日的慘狀，他是想通過這種慘狀讓人類進(jìn)行深刻的思考，讓人類敬畏自然。從表面上看，世界末日的到來似乎只是一次偶然，然而實(shí)際上這是人類自食其果，是人類的貪欲導(dǎo)致了這場(chǎng)災(zāi)難的來臨?，F(xiàn)在，人類面臨著越來越嚴(yán)峻的生存環(huán)境，沙漠化、霧霾、山體滑坡，近年來發(fā)生的頻率逐年遞增，這些都對(duì)我們的生存構(gòu)成了極大的威脅。從理論上講，無論是哪一種危機(jī)，都有可能對(duì)我們的生命構(gòu)成威脅。為了自己的私欲，人類不斷地掠奪大自然，可以說這是一種自取滅亡的方式。大自然的承受能力是有上限的，人類如果一味地向大自然索取，破壞大自然原有的規(guī)律，總有一天，會(huì)得到大自然的報(bào)應(yīng)。我們?nèi)绻肟沙掷m(xù)發(fā)展，就必須要崇敬大自然，與大自然和諧相處。

2 ?關(guān)愛他人

生態(tài)危機(jī)一旦來臨，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入一片混亂，人們內(nèi)心的恐慌會(huì)與日俱增，或者對(duì)于幸存者而言反而是一種煎熬。然而生態(tài)環(huán)境的破壞并不是最可怕的，最可怕的是人們的道德觀、價(jià)值觀開始扭曲。在小說中，父子二人每天都在面臨著死亡，面臨著人類道德的喪失，他們每天都在與死亡作斗爭(zhēng)，與人類的良知作斗爭(zhēng)。這里作者也暗示其實(shí)可怕的不是生態(tài)系統(tǒng)的崩塌，而是在災(zāi)難面前，我們沒有了生存下去的勇氣和希望，我們寧愿選擇死亡，也不愿意承擔(dān)起自己對(duì)大自然那份厚重的責(zé)任。正如父親最后所言：“也許只有當(dāng)世界瓦解之時(shí)，才能看出它是如何被制造出來的”。在這里，作者也暗示我們，當(dāng)我們面臨絕境的時(shí)候，勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，堅(jiān)強(qiáng)的生存下去，這才是充滿希望的道路。能夠帶給我們希望的并不是人與人之間的弱肉強(qiáng)食，而是彼此之間的互幫互助、和諧相處、彼此關(guān)愛。小說中，父親面對(duì)災(zāi)難變得越來越冷酷無情、自私自利，這也為他最后的死亡埋下伏筆。兒子與父親不同，兒子有著一顆充滿善良和愛的心靈，他同情傷殘的老人，憐憫素不相識(shí)的路人，即便是傷害自己的小偷，他也請(qǐng)求父親原諒他，他的善，為他以后的境遇做了鋪墊。小說中，父子二人到達(dá)“食人窟”是，父親的內(nèi)心是極度恐慌和絕望的，但是想到自己的兒子，他勇敢地肩負(fù)起自己的責(zé)任。這種艱難的環(huán)境下，兒子是他生存下來的唯一的動(dòng)力，如果沒有兒子，也許他早就已經(jīng)追隨死神而去，但是正因?yàn)閮鹤?，父親選擇了勇敢，選擇了活下去。這正體現(xiàn)出父親對(duì)兒子深沉的愛。另外，當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)了一瓶可樂時(shí)，都沒來得及思索就把可樂遞給兒子，父親知道，在這種慘不忍睹的環(huán)境之下，這瓶可樂是最后的救命稻草，因?yàn)楦赣H對(duì)兒子充滿著愛，這種愛是最無私的，不摻雜任何雜質(zhì)。出于愛的本能，父親心里只有兒子。然而，兒子堅(jiān)決要與父親一起享用這瓶可樂，也許兒子并不清楚這瓶可樂的意義，但是他關(guān)心父親。最后，父親與兒子共同享用了這瓶可樂。雖然一路走來，兒子看到了很多慘象，他也看到了橫尸遍地，看到了人了的自私，然而他心中的愛卻一點(diǎn)都沒有減少，他依舊會(huì)對(duì)傷殘的人們產(chǎn)生同情，依舊會(huì)關(guān)心素不相識(shí)的路人。父親雖然明白兒子的善也許正是通往光明的希望，但是父親更加明白這個(gè)世界的險(xiǎn)惡，人心的不可測(cè)。但是，父親也在兒子的感染下嘗試給予別人愛和關(guān)心，對(duì)別人有一顆寬容之心?？偠灾挥腥伺c人之間互相友愛，彼此互相關(guān)心，這樣我們的生活才會(huì)充滿希望。父子二人一路南下，正是由于彼此之間的愛，才讓彼此堅(jiān)持地走下去，相信明天是光明的。

四 ?結(jié)語

綜上所述，《路》運(yùn)用了多種寫作手法，極其夸張的呈現(xiàn)出了世界末日的慘狀，橫尸遍野、草枯葉落、世界的黑暗、人類的自私和每時(shí)每刻的絕望，這些都應(yīng)該引起人們深刻的思考。在這部小說中，作者是用愛化解危機(jī)。閱讀整部小說，我們可以得知，我們必須崇尚自然，與大自然和諧相處，這樣我們才能持續(xù)發(fā)展。人與人之間的和諧相處是解決危機(jī)最有效的方法。在這部小說中，作者把世界末日的景象呈現(xiàn)在讀者眼前，而且給人類指出了一條希望之路。作者相信，只要這個(gè)世界充滿愛，我們一定會(huì)看到曙光，看到希望。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李海嬌：《小說<路>中的愛與希望》，《文學(xué)界》（理論版），2010年第9期。

[2] 蔣文婧、劉捷：《麥卡錫小說<路>中的生態(tài)倫理觀》，《名作欣賞》，2011年第3期。

[3] 方凡：《絕望與希望：麥卡錫小說<路>中的末日世界》，《外國(guó)文學(xué)》，2012年第2期。

[4] 苗春雨：《人類重生之路—科馬克·麥卡錫<路>的文學(xué)倫理學(xué)解讀》，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。

（劉海杰，河北金融學(xué)院商務(wù)外語系助教;夏青，河北金融學(xué)院商務(wù)外語系助教）