書法元素在椅子設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

聶澤仙

摘 要： 通過分析坐具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，從而提出將中國(guó)傳統(tǒng)文化的書法元素融入到現(xiàn)代椅子設(shè)計(jì)中的啟示，并結(jié)合“書法椅設(shè)計(jì)”的實(shí)例探討書法元素在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)流程中的應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，提出了重視中國(guó)設(shè)計(jì)，中國(guó)風(fēng)格的口號(hào)。

關(guān)鍵詞：坐具設(shè)計(jì);書法元素;椅子設(shè)計(jì)

21世紀(jì)的設(shè)計(jì)界體現(xiàn)出百花齊放百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，尤其在當(dāng)今的坐具設(shè)計(jì)中，各種設(shè)計(jì)流派和設(shè)計(jì)風(fēng)格在不斷推陳出新。中國(guó)如果想在其中脫穎而出將“中國(guó)制造”口號(hào)的扭轉(zhuǎn)為“中國(guó)設(shè)計(jì)”就需要發(fā)掘自身博大精深的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)元素巧妙應(yīng)地用到現(xiàn)代椅子設(shè)計(jì)當(dāng)中去。書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)，中國(guó)書畫藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千年華夏文化的沉淀，以其獨(dú)特的審美意趣 和風(fēng)格特質(zhì)，屹立于世界民族藝術(shù)之林。將傳統(tǒng)的書法元素融入現(xiàn)代的椅子設(shè)計(jì)具有深厚的理論研究?jī)r(jià)值和廣泛的應(yīng)用實(shí)踐價(jià)值。

一、書法椅的設(shè)計(jì)理念

中國(guó)的漢字是眾多文明古國(guó)中唯一沿用于今的古老文字，因?yàn)樗皇羌兇獾谋硪粑淖?，不?huì)由于時(shí)間的流逝、發(fā)音的演變而消逝?？梢哉f，它是中國(guó)步入文明的標(biāo)志，是中華民族五千年文化歷史的見證與溶鑄。而書法更是國(guó)粹中的精華。椅子是人類必不可少的生活用品，它無(wú)所不在，生活方式由它而改變。而椅子是世界上幾乎所有民族的最主要家具，也是日常生活中使用頻率最高的家具，更是所有家具中最復(fù)雜的一個(gè)門類，最富藝術(shù)表現(xiàn)力的門類。椅子本身就可以構(gòu)成一件藝術(shù)珍品。明式的椅子毫無(wú)疑問是珍品中的瑰寶?，F(xiàn)在世界上60%的椅子設(shè)計(jì)都來(lái)自明式的椅子所激發(fā)出的靈感。這些“中國(guó)椅”以其輕靈質(zhì)樸、溫潤(rùn)堅(jiān)韌、大方莊重、不施膠漆而成為所有設(shè)計(jì)師挖掘探究的對(duì)象?！爸袊?guó)椅”終將成為了“世界椅”，向世人展示“中國(guó)特色”的魅力。

基于以上原因，最終定下書法椅這個(gè)課題。設(shè)計(jì)主題是將書法融入椅子的設(shè)計(jì)之中，從而為椅子設(shè)計(jì)賦予一種中國(guó)獨(dú)有的文化內(nèi)涵。中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展就是要通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新去反映中華民族的文化特征、追求方式、生活意境與生活品質(zhì)。尤其是在全球化日益加速的今天，面對(duì)無(wú)所不在的文化沖突與交融，設(shè)計(jì)理念中對(duì)中國(guó)本土文化的思考，則成為一種責(zé)任和需要。

二、書法椅設(shè)計(jì)流程

現(xiàn)代椅子的設(shè)計(jì)流程劃分非常的細(xì)致，使得椅子的設(shè)計(jì)越來(lái)越專業(yè)化。和工藝設(shè)計(jì)階段相比較，此時(shí)椅子的設(shè)計(jì)和制作完全分開。由于不同椅子的功能特性不同，在技術(shù)、市場(chǎng)，投入資金及時(shí)間上也存在差異，其設(shè)計(jì)過程卻基本上是一致的?？傮w來(lái)說，設(shè)計(jì)大概經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化。

最初的設(shè)計(jì)為了追求書法的原汁原味，更接近于書法本身的狀態(tài)而丟掉了坐的功能美。書法中每一處的提、點(diǎn)、頓、折都必須在設(shè)計(jì)中被表現(xiàn)得淋漓盡致。從某種程度上看，這個(gè)階段的設(shè)計(jì)甚至可以說成是對(duì)書法的摹仿。直到找不出一件認(rèn)為滿意的方案，之后才對(duì)整個(gè)的思路做出了調(diào)整。

接下來(lái)的第二個(gè)階段，嘗試將書法中精彩的部分—可以是一個(gè)偏旁、一個(gè)筆劃或一個(gè)簡(jiǎn)單的字形單獨(dú)拿出來(lái)，作為設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素，來(lái)完成書法與椅子的結(jié)合。并盡可能地讓它們可以互相組合，相映成趣。在這個(gè)階段完成了“之”字椅，“心”字椅等等各式各樣的椅子方案。付出大量的時(shí)間尋找合適的筆劃、變形，但結(jié)果差強(qiáng)人意，大部分的作品與設(shè)計(jì)初衷大相徑庭?？赡苁且?yàn)閿嗾氯×x的東西具有投機(jī)性，所以很難碰到好的結(jié)合，而且偏難概全，往往會(huì)丟掉書法本質(zhì)的東西，顯得生硬牽強(qiáng)，造作而不自然。

第三階段是從注意到“韻”開始的，有種說法叫做“虛以成韻”，講究“不足而有韻”，“有余意之謂韻”以空應(yīng)無(wú)窮。也就是說要追求韻，需要“空”、“不足”。換句話說，應(yīng)該是看上去什么都不是，什么都沒有表達(dá)清楚，卻能用其抽象的形態(tài)做到意味有余，品之不盡，形中凝神，才能達(dá)到“韻”的境界，書示的靈魂在于“天人合一，物我兩忘”，那么平衡和諧、合而不同則應(yīng)是韻之所在之根本。因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)該最大限度考慮椅子設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷和物質(zhì)關(guān)懷。

第四個(gè)階段，人機(jī)分析，人機(jī)分析亦即是應(yīng)用人體測(cè)量學(xué)、人體力學(xué)、勞動(dòng)生理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對(duì)人體結(jié)構(gòu)特征和機(jī)能特征進(jìn)行研究，提供人體各部分的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動(dòng)時(shí)的相互關(guān)系和人體結(jié)構(gòu)特征參數(shù);設(shè)計(jì)師可通過模型構(gòu)思方案，規(guī)劃尺度，檢查效果，發(fā)現(xiàn)問題，有效地提高設(shè)計(jì)成功率。眾所周知，設(shè)計(jì)的最終極目標(biāo)是功能性與審美性，二者缺一不可。所以人及分析在書法椅的設(shè)計(jì)尤為重要，書法椅設(shè)計(jì)在重視審美性的同時(shí)更加注重功能性，研究人們坐在椅子上的合理尺寸，久坐時(shí)的舒適度等。

三、設(shè)計(jì)總結(jié)

書法椅的系列設(shè)計(jì)告一段落，也許還未得其真義，但這是眾人為探尋“中國(guó)風(fēng)格”所做出的嘗試，也是一種提示和呼喚，希望能夠起到拋?zhàn)饔谩Ｎ覈?guó)的椅子設(shè)計(jì)整體水平不高，必須立足于新的起點(diǎn)，新的高度，重視設(shè)計(jì)方法，對(duì)于椅子設(shè)計(jì)的發(fā)展有著積極和促進(jìn)作用。本次課題研究的內(nèi)容只是冰山一角，希望對(duì)準(zhǔn)備從事或者正在從事椅子設(shè)計(jì)的朋友們有所幫助?！笆敲褡宓牟攀鞘澜绲摹保孕钠谕爸袊?guó)之風(fēng)”的精彩誕生。