如何提升漢語(yǔ)言文學(xué)社會(huì)應(yīng)用性探討

閆新艷

摘 要：伴隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型漢語(yǔ)言人才的市場(chǎng)需求已明顯減小，取而代之，市場(chǎng)更加需求的是與漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的社會(huì)應(yīng)用型人才。因此，本文將通過(guò)分析當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀以及漢語(yǔ)言文學(xué)的自身特點(diǎn)，進(jìn)而探討出提升漢語(yǔ)言文學(xué)社會(huì)應(yīng)用性的方法。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);發(fā)展現(xiàn)狀;自身特點(diǎn);方法

語(yǔ)言是一個(gè)民族的象征，是一個(gè)民族長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。而漢語(yǔ)言文學(xué)，正是中華民族的思想精髓，指引著無(wú)數(shù)代人走向未來(lái)。由于新文化運(yùn)動(dòng)等文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)正逐漸走向沒(méi)落。然而，新型的漢語(yǔ)言文學(xué)正悄然走上歷史的舞臺(tái)。在這個(gè)時(shí)代里，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)方面的理論型人才的需求大不如前，社會(huì)更需要的是漢語(yǔ)言文學(xué)方面的應(yīng)用型人才。

一、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一） 漢語(yǔ)言文學(xué)人才就業(yè)前景嚴(yán)峻

當(dāng)前社會(huì)需要的人才多為應(yīng)用型人才，然而我國(guó)以往的高校教學(xué)多關(guān)注漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)術(shù)性，繼而培養(yǎng)出的人才是偏重于理論型的人才這樣就會(huì)導(dǎo)致許許多多的學(xué)生畢業(yè)之后很難找到適合自己的工作。加上近幾年高校不斷擴(kuò)大招生數(shù)量，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)前景變得愈加嚴(yán)峻。除此之外，絕大部分漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)專長(zhǎng)于理論方面，但知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用性并不高。學(xué)生也多為死板地學(xué)習(xí)，缺少創(chuàng)新，就業(yè)的前景更加狹窄。

（二）后現(xiàn)代教育思想的影響

教育深入的改革，造就了后現(xiàn)代化的教育思想的誕生。后現(xiàn)代教育的主要思想是“去中心”、平等的教學(xué)思想。當(dāng)代人對(duì)平等的概念并不陌生，然而“去中心”理論作為新名詞的出現(xiàn)，卻很少為人所知。其中，“中心”是一種以學(xué)科知識(shí)和教師為中心的教學(xué)控制手段。而“去中心”則相對(duì)顧名思義了，即拋棄原始的教學(xué)控制手段。同時(shí)，后現(xiàn)代教育思想提倡以“對(duì)話”為主的教學(xué)方式?！皩?duì)話”為主的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師與學(xué)生之間需要保持開(kāi)放的、有創(chuàng)造性的、平等的對(duì)話，進(jìn)而在尊重不同學(xué)生的差異的前提下，因材施教展開(kāi)對(duì)話式教學(xué)。與此同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)也在不知不覺(jué)中受到了后現(xiàn)代化的教育思想的影響。在后現(xiàn)代教育思想不斷促進(jìn)下，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)目的逐步由培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才向培養(yǎng)應(yīng)用型人才轉(zhuǎn)變。加之，后現(xiàn)代化教育思想強(qiáng)調(diào)師生平等和師生互動(dòng)的關(guān)系，反對(duì)老師的“一言堂”作風(fēng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)亦大有裨益。

（三）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的挑戰(zhàn)

時(shí)代不斷在發(fā)展，電腦已然成為了人類生活不可或缺的一部分。其中，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興盛，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也開(kāi)始流行起來(lái)，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)正面臨網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之所以可以繁榮起來(lái)并影響著人們的生活，這與其具有形象性、擴(kuò)展性、創(chuàng)造性有關(guān)。而傳統(tǒng)文化的一沉不變的沉悶特質(zhì)，也導(dǎo)致其不斷走向衰敗。當(dāng)今社會(huì)，浮躁之氣盛行，能安靜地品讀傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的人已然為數(shù)不多。在這一層面上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)守舊的漢語(yǔ)言文學(xué)終將被淘汰。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的自身特點(diǎn)

我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)5000多年的歷史，也鍛造了其獨(dú)特的文學(xué)優(yōu)勢(shì)。首先，漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)公認(rèn)的六種工作語(yǔ)言之一，是使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。因而，需要漢語(yǔ)的市場(chǎng)是廣闊的。其次，我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)的文學(xué)形式多種多樣，如：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等。再者，中國(guó)的漢語(yǔ)言文化還帶有獨(dú)特的韻律、濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民族文化特色，是人類文明的瑰寶。它的一字一音都體現(xiàn)了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的韻律美和意境美。有這樣的前提條件和優(yōu)勢(shì)，漢語(yǔ)言文學(xué)充分應(yīng)用于社會(huì)是必然趨勢(shì)和需求。

三、提升漢語(yǔ)言文學(xué)社會(huì)應(yīng)用性的方法

（一）扎實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)寫作能力

當(dāng)前，我國(guó)的大學(xué)生多用電腦打字，忽視了用筆書寫文章的重要性。為了全民書寫漢字，地方及學(xué)校開(kāi)展了許多類似于“漢字中國(guó)”的寫字比賽。但是學(xué)生寫錯(cuò)別字問(wèn)題仍然很突出。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要寫一篇好文章，書寫正確的漢字是前提。教師要鼓勵(lì)學(xué)生買字帖，每日進(jìn)行限量的練習(xí)。練字帖不僅可以減少了錯(cuò)別字的產(chǎn)生，還可以提高了文字書寫的美觀度。同時(shí)，為了扎實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)寫作能力，學(xué)校還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，培養(yǎng)學(xué)生提煉文章精華的能力。為其在今后的工作中能夠高效地做出文案打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式

在思潮碰撞的當(dāng)下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然存在不合理的地方。譬如，傳統(tǒng)教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)依照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，并且不得更改教學(xué)計(jì)劃。這其實(shí)是為了方便教師對(duì)課堂的控制，但是這卻讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中處于被動(dòng)地位，令學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生抵觸的心理。這對(duì)人才的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)大為不利。因?yàn)?，根?jù)后現(xiàn)代教育思想，學(xué)校必須變革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生真正地融入其中。當(dāng)然，變革并不意味著全盤否定。教學(xué)計(jì)劃依舊需要存在，但教師可以根據(jù)課本和學(xué)生的特質(zhì)，對(duì)教學(xué)計(jì)劃隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，教學(xué)計(jì)劃需要具有一定的實(shí)踐應(yīng)用性，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的實(shí)踐能力，以滿足社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才的需求。

（三）正確看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的誕生使部分漢語(yǔ)的詞匯的詞義、語(yǔ)法、詞形都發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的年代，學(xué)生和教師都不該片面地否定或者追捧網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。學(xué)生和教師應(yīng)該勇于直面網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)的沖擊，并接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的正面效應(yīng)，同時(shí)將傳統(tǒng)語(yǔ)言不斷創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，增加漢語(yǔ)言文學(xué)的生命力。世界不斷的變化，漢語(yǔ)言文學(xué)也必須跟隨其變化，不然終將在時(shí)代的激流中擱淺。

（四）設(shè)立人才創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基地

政府應(yīng)協(xié)助學(xué)校設(shè)立漢語(yǔ)言人才創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基地，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展了實(shí)踐性創(chuàng)新活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，把教研室活動(dòng)與學(xué)生活動(dòng)、常規(guī)工作與創(chuàng)新活動(dòng)、課內(nèi)和課外活動(dòng)充分結(jié)合起來(lái)，并且聯(lián)系學(xué)生的實(shí)踐能力和個(gè)體差異，做到全方位服務(wù)于學(xué)生專業(yè)技能和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

（五） 以領(lǐng)悟文化為基石，提升漢語(yǔ)言文學(xué)社會(huì)應(yīng)用性的方法

在當(dāng)代社會(huì)中，人際關(guān)系愈加地復(fù)雜起來(lái)。形形色色的人和紛繁雜亂的瑣事充斥著國(guó)人的社會(huì)生活。然而，在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄榜樣指引著后人前行。當(dāng)然，更有遺臭萬(wàn)年的千古罪人的反例鞭策人民棄惡揚(yáng)善，匡扶正義。雖說(shuō)國(guó)人大多沒(méi)有宗教的信仰，殊不知美好善良的中華文化早已根植人心，為世世代代的炎黃子孫所堅(jiān)守。因而，提升漢語(yǔ)言文學(xué)社會(huì)應(yīng)用性應(yīng)從提升漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)修養(yǎng)做起。只有令學(xué)生領(lǐng)悟中華文化的精髓，學(xué)生才能真正參悟小說(shuō)中的人物既來(lái)源于生活、又高于生活的真諦。只有令學(xué)生參悟了這一真諦之后，學(xué)生才能知道作為一個(gè)人處在特定的環(huán)境中該做什么事情，又不該做什么事情，怎樣做才能更好，怎樣成為受歡迎的人。在做到恰當(dāng)?shù)貫槿颂幨赖那疤嵯拢瑢W(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活中，才能把握好不同的人性，與他人建立良好的社會(huì)關(guān)系，自省自身的得與失，懂得如何取舍，進(jìn)而如魚得水地適應(yīng)社會(huì)生活。

四、結(jié)束語(yǔ)

如何提升漢語(yǔ)言文學(xué)社會(huì)應(yīng)用性，是目前較為尖銳的一個(gè)問(wèn)題。在未能解決這一問(wèn)題的情況下，高校應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)整收錄該專業(yè)的人數(shù)，這樣在一定程度上可以緩解漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)難的局面。當(dāng)然，隨著研究的不斷深入和漢語(yǔ)言文學(xué)的不斷創(chuàng)新，漢語(yǔ)言文學(xué)必將再次走向輝煌。

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