豫北地區(qū)手工繡簾藝術(shù)研究

張聰

摘要：手工繡花門簾是民間傳統(tǒng)工藝中的一種，反映著勞動人民獨特的生活情趣，代表著民眾的審美理想，民間手工繡花門簾作為其中的一個組成部分從它獨特的藝術(shù)特色被廣大勞動人民所喜愛，通過走訪豫北農(nóng)村；接觸手工繡花門簾傳承人；收集了部分地方圖書館相關(guān)的館藏資料，對繡花門簾有了深刻的認(rèn)識，分析了繡花門簾這一物件的傳承意義。手工繡花門簾是在紡織刺繡的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，手工繡花門簾以精美的刺繡紋樣修飾著簾頭、簾面、簾耳。在生產(chǎn)力與時代審美的影響下，繡花門簾在不同的時代有著各自的特點；對其制作、紋樣、刺繡、色彩四個方面進(jìn)行了對比概括。繡花門簾傳統(tǒng)手工藝傳承的環(huán)境已不健全，繡花門簾手工藝的傳承也處于瀕危狀，接近被埋沒和遺忘的邊緣，希望通過對該工藝的研究，一方面能創(chuàng)作更美更有情意的繡花門簾工藝，另一方面能起到傳承我國古老文化藝術(shù)的作用，另對發(fā)展傳承和發(fā)展我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；民間傳統(tǒng)工藝；手工繡花門簾

一、繡花門簾的歷史背景

繡花門簾工藝是在女紅文化的背景下代代相傳的。當(dāng)下，繡花門簾傳統(tǒng)手工藝傳承的環(huán)境已不存在，繡花門簾手工藝的傳承也處于瀕危狀態(tài)。人類進(jìn)入現(xiàn)代化的進(jìn)程是不可避免的，但是繡花門簾仍不缺愛好者，繡花門簾刺繡工藝的傳承對物質(zhì)文化的發(fā)展，對社會文化的多樣性都有著一定的價值[6]。

（一）女紅文化

文化一詞是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。女紅文化是指女紅活動與女紅作品所產(chǎn)生的物質(zhì)影響與精神影響。從物用來說，女紅包含編結(jié)、紡織、刺繡、縫紉等，可以說一個家庭的生活都離不開女性的雙手。平常百姓家的女性常常以女紅補(bǔ)貼家用，而上層社會女性學(xué)習(xí)女紅以表明自己的賢惠與教養(yǎng)。女紅象征著女性的人格與修養(yǎng)。有俗語說娶美貌的妻子，不如娶手巧的妻子。在婚嫁方面，女紅是否做得精致成為一項重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)[7]。因此便衍生出了許多與女紅有關(guān)的民俗手工技藝，民間的女紅很是細(xì)膩、精致，體現(xiàn)在具有藝術(shù)氣質(zhì)的作品上。作品的藝術(shù)氣質(zhì)會讓觀者賞心悅目，這也是女紅表達(dá)情感的動機(jī)所在。每個人的思想情感都是虛擬的存在于內(nèi)心深處，讓人看不見也摸不著，想要把自己的真實情感形式性的傳遞出去，與別人交流，需要借用某種具體形式表現(xiàn)出來，這樣會比直接的語言表達(dá)更加形象貼切，通過物象表達(dá)心中的某種想法和情愫。女紅是民間女性情感的寄托，她們就通過自己手中的針線來表達(dá)對事物的愛和內(nèi)心的幸福與孤寂之情。

（二）女紅里的刺繡

刺繡是女紅的主要內(nèi)容，刺繡藝術(shù)，又名“繡”俗稱“繡花”，我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工工藝之一。以繡針引彩線，彩線多為絲線、絨線，然后按設(shè)計的圖紙花樣，在絲綢、或布帛上面刺綴運針，以繡跡形成理想的紋樣或文字，這就是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)刺繡工藝。后來由于刺繡多為女性所作，又故名為“女紅”。據(jù)《尚書》記載，在四千多年前的章服制度中提到，就有規(guī)定應(yīng)“衣畫而裳繡”。至周代，又有“繡繢共職”的歷史記載。湖南和湖北曾出土的戰(zhàn)國、兩漢的繡品可以看出，繡制水平都很高。

（三）刺繡里的繡花門簾

門簾一詞在《辭源》和《辭?！分卸紱]有做單獨的詳細(xì)解釋，簾在辭海上的解釋也僅僅是用布、竹、葦?shù)茸龀傻恼诒伍T窗用具，或是酒家做為店招的旗幟。本文所研究的門簾是廣義上房門上懸掛的簾子，用來圍合和分隔空間的織物類門簾，關(guān)于此類門簾文化及研究，在國內(nèi)幾乎很少，近乎空白，在一些翻閱到的關(guān)于印染的書籍中也僅是略有點到，像北京工藝美術(shù)出版社編著的《中國藍(lán)印花布》記載中帶到過、還有就是在左漢中著作的《民間美術(shù)全集》和范緯編著的《老北京的招幌》中，也隱約能看到一些民間布染和刺繡門簾的圖片資料，對于繡花門簾的詳細(xì)歷史和制作工藝還有待人們深入研究。

二、對豫北繡花門簾的認(rèn)識

手工繡花門簾距離我們的年代久遠(yuǎn)，沒能引起研究者的廣泛關(guān)注，目前國內(nèi)外對手工繡花門簾的深入研究還比較少。據(jù)《宋史·職官志》載，宋代刺繡達(dá)到鼎盛時期，制作工藝空前；潘魯生《論中國民間美術(shù)》中強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)應(yīng)繼續(xù)傳承；《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》也寫到民間手工技藝面臨消逝，需要社會各界對其深入研究與保護(hù)，需要依據(jù)現(xiàn)狀制定出對豫北地區(qū)手工繡花門簾的保護(hù)方案。

（一）豫北地區(qū)繡花門簾的制作方法和寓意

從民俗文化視角探討豫北農(nóng)村地區(qū)繡花門簾的藝術(shù)特色，形成色彩，圖式，有效傳播并傳承河南優(yōu)秀的民間文化。引起社會對農(nóng)村地區(qū)繡花門簾的重視。起到傳承和發(fā)展手工繡花門簾這項古老工藝的作用。在研究基礎(chǔ)上讓人們深度了解手工繡花門簾這項古老的手工藝，希望通過研究探索出保護(hù)和發(fā)展手工繡花門簾的有效途徑和措施，使更多的人關(guān)注手工繡花門簾的成長。

1、手工繡花門簾做法。不同的地區(qū)，形成了不同的制作方式，豫北地區(qū)門簾大多由兩部分構(gòu)成，即門簾和門簾頭，由制作者純手工進(jìn)行，門簾的精美程度均取決于繡花的工藝。因此，繡花是門簾能否成功的決定因素，也是最能體現(xiàn)其藝術(shù)特色的重要環(huán)節(jié)。豫北傳統(tǒng)的繡花工藝選擇上乘的彩色絲線和小號縫衣針作為基本材料。在描好的底子上，常采用平針和回針相結(jié)合的針法繡上去。在繡完整體圖案后還多采用單線為繡好的圖案進(jìn)行勾邊。這些一輩輩人手耳相傳的工藝使得關(guān)中的繡花門簾獨具豫北地區(qū)情韻。2、繡花圖案的寓意。精美的圖案是繡花門簾的一大特色，繡花多采用五顏六色的絲線，在門簾上繡出包含吉祥寓意的荷花、鴛鴦、竹子、石榴、蝴蝶以及文字等圖案紋樣，寓意深厚飽含著人們對生活的美好祝愿。繡花門簾考究的做工既有傳統(tǒng)的韻味，又具現(xiàn)代風(fēng)格，繡上“一帆風(fēng)順”、“百事可樂”希望家庭美滿；“龍鳳呈祥”、“鴛鴦戲水”用來寓意新婚夫婦；“百花齊放”、“幸福美滿”祈求美好的生活。千針萬線繡出的圖案色彩熱烈鮮明；大方美觀；吉祥喜氣。3、制定實驗方案和技術(shù)路線。從制作出的成品和制作工具調(diào)查研究，記錄多樣的手工繡花門簾工藝品，深入研究其藝術(shù)價值、歷史發(fā)展，全面觀察發(fā)現(xiàn)繡花門簾所蘊(yùn)含的古老的意境、包含的人民智慧結(jié)晶、體現(xiàn)的民間工藝文化。手工繡花門簾藝術(shù)是中國民間美術(shù)藝術(shù)形式，圖案和圖案的象征意義被人們所喜愛。

（二）豫北地區(qū)繡花門簾的創(chuàng)新性和藝術(shù)特色

1、創(chuàng)新點：著眼于手工繡花門簾工藝的保護(hù)和傳承，引起當(dāng)代人及后代人的關(guān)注了解。研究發(fā)現(xiàn)該工藝的制作和深厚藝術(shù)價值以及所體現(xiàn)的情意。更加豐富傳承中華民間藝術(shù)的獨特性。相比現(xiàn)代數(shù)碼刺繡可以模擬各種針法的樣式編程，即使可以復(fù)制出傳統(tǒng)刺繡針法的質(zhì)感，但繡制機(jī)械化，過于工整，卻不如手工的繡制，因有人情味而耐看。機(jī)械生產(chǎn)的進(jìn)步性是無可否認(rèn)的，但缺乏手工創(chuàng)作的藝術(shù)性也是客觀存在的。

2、特色：手工繡花門簾來源于民間，豐富于民間；具有民族性，制作方法和門簾成品有藝術(shù)獨特的藝術(shù)性；富含民俗文化、有著民族特色，顯示了豫北地區(qū)的手工繡花文化底蘊(yùn)的深厚。繡花的設(shè)計與豫北地區(qū)的生活氣息密切聯(lián)系，并且尤其注重物用與審美的結(jié)合，注重體現(xiàn)物與人的情感的交流。

三、結(jié)語

隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，一些源于原始狩獵和農(nóng)耕文明條件下先民創(chuàng)造的物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻漸行漸遠(yuǎn)，有些已經(jīng)消失在了歷史長河中了。于是，保護(hù)和傳承人類共同創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)已是一個不容忽視的話題。遺產(chǎn)，我們共同的文明，有些已經(jīng)列入清單，但遺產(chǎn)絕不僅限于一本厚厚的名單，還有許多未被列入清單的珍貴遺產(chǎn)更值得去研究和保護(hù)。本文就豫北地區(qū)的民間刺繡中的繡花門簾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下的民俗文化、工藝特點和藝術(shù)特色進(jìn)行較為深入的分析研究。從事此工藝的人已不多，需要及時聯(lián)及他們，搜集、記錄他們的工藝品，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗技術(shù)。需要重新探求，大范圍整合，保存優(yōu)秀歷史作品。對豫北此項工藝制作材料和方法進(jìn)行深入了解。本文最后通過考察資料分析了當(dāng)前豫北地區(qū)繡花門簾的傳承現(xiàn)狀，希望能在現(xiàn)代工業(yè)化時代獨辟蹊徑，尋找合適的傳承方法。根據(jù)當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝的傳承生態(tài)，總結(jié)概括了適合豫北繡花門簾傳統(tǒng)造型與工藝共同傳承發(fā)展的途徑，并對繡花門簾的傳承設(shè)計進(jìn)行了探察，使得對非物質(zhì)文化的傳承將不再守望。