論十字繡的裝飾性

王艷桃

裝飾性是造型藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它不停留在客觀表現(xiàn)事物，而是對(duì)事物有所夸張、有所省略、有所變化、有所創(chuàng)造。十字繡是最具有代表性的裝飾形式美的藝術(shù)，它的民族裝飾色彩吸取了我國(guó)的民族文化，促進(jìn)了民間美術(shù)相互借鑒和創(chuàng)新發(fā)展。十字繡的裝飾語(yǔ)言還具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義，通過民眾的參與性表現(xiàn)我國(guó)刺繡的裝飾美，這種裝飾的視覺美藝術(shù)，在現(xiàn)代刺繡產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著裝飾、時(shí)尚、趣味的優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)界具有極其深遠(yuǎn)的影響。

十字繡的歷史變遷

十字繡的發(fā)源有很多種說(shuō)法，多數(shù)人比較認(rèn)同的觀點(diǎn)是十字繡起源于我國(guó)唐宋，流行于明清，廣泛盛行于歐美及亞洲國(guó)家和地區(qū)。幾百年前的中國(guó)刺繡演變成現(xiàn)今的十字繡，經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史變遷。十字繡是我國(guó)民間廣泛流傳的傳統(tǒng)刺繡方法，用專用的繡線和十字格布以及十字交叉的方法，對(duì)照專用的坐標(biāo)圖案進(jìn)行刺繡，也稱“挑花繡”或“挑補(bǔ)繡”，是由無(wú)數(shù)個(gè)“X”形構(gòu)成的圖形。十字繡是人民心靈手巧的一種象征，豐富多彩的內(nèi)容里，傳承了千年民族情結(jié)與文化內(nèi)涵的沉淀，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和深化的體驗(yàn)，促進(jìn)現(xiàn)代文化的快速發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)的十字繡藝術(shù)不再停留在傳統(tǒng)的層面上，而是迎合時(shí)代需求，吸收社會(huì)發(fā)展的新鮮元素。這使十字繡的發(fā)展有新的突破，十字繡的內(nèi)涵和審美趣味更加耐人尋味，它在現(xiàn)代成為一種遍地開花的新式的裝飾畫，具有濃郁的裝飾性。

十字繡的繁榮原因

中國(guó)的傳統(tǒng)工藝及其他各類手工藝歷史悠久，積淀豐厚，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)手工藝市場(chǎng)日益萎縮，比如刺繡，其最蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡最有代表性，但制作的方法和表現(xiàn)形式繁雜，每種刺繡的針法都達(dá)到數(shù)十種之多，平常人短期內(nèi)很難掌握其技巧，只有具有良好的美術(shù)功底和熟知刺繡的工藝技巧的人才可以勝任，因此人們對(duì)此類的手工藝興趣寥寥，操作者更后繼無(wú)人，傳統(tǒng)刺繡的地域特征和民族氣息非常濃厚，作品多具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土味，這也是目前很多傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的瓶頸。十字繡與傳統(tǒng)刺繡相比，操作簡(jiǎn)單易行，更適應(yīng)快節(jié)奏的社會(huì)生活，再加上能夠在產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新等方面取得突破，使得這門手工藝從傳統(tǒng)手工藝凋敝大環(huán)境悄然轉(zhuǎn)型，在豐富的歷史積累基礎(chǔ)上展現(xiàn)出現(xiàn)代氣息，重新融入大眾生活，以其物美價(jià)廉的特征吸引大量的愛好者和消費(fèi)者，從而贏得市場(chǎng)。十字繡最主要的特點(diǎn)是與人的情感融合在一起，給消費(fèi)者帶來(lái)“栽花結(jié)果、自?shī)首詷贰⒀潘坠操p”的成就感，能夠緩解現(xiàn)代人的生活壓力，讓人們享受到時(shí)尚、情趣和休閑等特點(diǎn)，使現(xiàn)代人對(duì)此倍加喜愛。它對(duì)操作者沒有年齡、教育程度、民族等要求，在各類裝飾藝術(shù)中興起并發(fā)展良好，但十字繡也有屬于它自己的局限性，比如，在藝術(shù)的表現(xiàn)力方面相較于其它藝術(shù)品有一定的不足，在觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值方面還處于比較低的層次。

十字繡的裝飾性

縱觀十字繡的傳播、發(fā)展到風(fēng)靡的過程，我們可以感受到公眾對(duì)當(dāng)代裝飾藝術(shù)的參與熱情。十字繡在它實(shí)用的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)的裝飾性，可以用來(lái)裝飾日用品，做手機(jī)鏈、沙發(fā)墊、裝飾畫等?，F(xiàn)存的裝飾藝術(shù)形式多數(shù)不能使大眾廣泛地動(dòng)手參與，例如刺繡，首先其工藝繁瑣而且藝術(shù)價(jià)值較高，使大眾有種距離感。其次，材料具有特殊性。最后，制作所需的工具的復(fù)雜性。相比之下，十字繡的原料是簡(jiǎn)單的針、線和布。十字繡是通過電腦設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，并且在很大程度上突破傳統(tǒng)刺繡技藝，以更新穎的圖案創(chuàng)意、更藝術(shù)的表現(xiàn)手法、更創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)現(xiàn)代電腦繡花智慧性美的視覺形式美的魅力。

十字繡以裝飾畫的形式出現(xiàn)，它作為一種空間媒介，在現(xiàn)代科技高速發(fā)達(dá)的今天，人們的習(xí)俗和生活條件得到改善，忙碌的工作節(jié)奏、高速信息化、良好的物質(zhì)水平以及新環(huán)境都影響著人們的審美意識(shí)，從而產(chǎn)生了新的審美需求。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，十字繡的裝飾畫在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中占有重要的地位。它作為裝飾畫還可以解決視覺平衡問題，體現(xiàn)交錯(cuò)變化的裝飾美感?，F(xiàn)代十字繡為人們和公共社會(huì)服務(wù)，結(jié)合現(xiàn)代生活裝飾的需要，研制出富有抒情色彩和時(shí)代氣息的裝飾畫壁掛。壁掛藝術(shù)的研制，“是將藝術(shù)的意象之美，同各種的工藝之美巧妙的統(tǒng)一起來(lái)，不僅使壁掛藝術(shù)面目一新，也是工藝性藝術(shù)創(chuàng)作的健康之途”。十字繡設(shè)計(jì)總是與周圍環(huán)境、生活、藝術(shù)風(fēng)格相融合，注重畫稿設(shè)計(jì)和民間刺繡針法的結(jié)合，注重畫面空間和立體空間的延伸，注重裝飾畫的風(fēng)格的設(shè)計(jì)和裝飾工藝的結(jié)合。十字繡裝飾畫可以說(shuō)是極富表現(xiàn)力和感染力的一種藝術(shù)形式，它是一種創(chuàng)造裝飾美感的繪畫，注重探尋美的形式，強(qiáng)調(diào)裝飾美，它用美的造型、色彩、材料，將裝飾表現(xiàn)、裝飾符號(hào)融于裝飾繪畫藝術(shù)，是一種融入了多種語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造視覺的過程?，F(xiàn)代十字繡裝飾畫是一種自我風(fēng)格的體現(xiàn)，追求時(shí)代美感是人類愛美的本能結(jié)合。隨著時(shí)代的進(jìn)步，物質(zhì)生活的不斷提高，十字繡的裝飾藝術(shù)將帶給人們更深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，來(lái)滿足人類的精神生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

十字繡是刺繡中極富特色的一種刺繡手法，古老的刺繡圖案紋樣多變，極具特色，作品生動(dòng)富有感情。十字繡有很多空間值得探究，十字繡有實(shí)用性的裝飾性作用，成為一門單獨(dú)的手藝，同時(shí)具有了更好的審美價(jià)值。十字繡的發(fā)展離不開創(chuàng)意，創(chuàng)意設(shè)計(jì)才可以使十字繡的藝術(shù)集的商品性、裝飾性和藝術(shù)性相結(jié)合，滿足現(xiàn)代人的視覺審美和精神審美的需求。

（作者單位：西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）