傳統(tǒng)元素在汽車前臉中的應(yīng)用研究

焦向陽　張家祺　丁滿

文章對汽車前臉中的傳統(tǒng)元素對汽車觀感的影響做了分析，汽車在現(xiàn)實生活中越來越普遍，在基本功能相差不多的情況下，消費者對于汽車的偏好、觀感就成了衡量汽車受歡迎與否的重要因素。而傳統(tǒng)元素中的精華就可以很好地對應(yīng)這個問題。文章也對傳統(tǒng)元素在汽車前臉設(shè)計中的應(yīng)用進行總結(jié)分類，通過問卷調(diào)查的方法提取傳統(tǒng)元素，經(jīng)過設(shè)計師對傳統(tǒng)元素進行再設(shè)計，將之應(yīng)用于汽車前臉當(dāng)中，賦予其新的活力，為融合傳統(tǒng)元素的中國自主品牌汽車設(shè)計做出一步探索。

傳統(tǒng)元素在汽車前臉設(shè)計中的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)元素作為文化中重要的一部分，在當(dāng)今的設(shè)計中也扮演著越來越重要的角色，對于汽車的前臉設(shè)計來說，前臉是給人第一印象的地方，如同人的臉面，所以前臉設(shè)計尤為重要，而在中國是全球最大的汽車市場的背景下，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到汽車前臉設(shè)計中去，將中國文化傳播出去顯得更加勢在必行。中國文化多點開花，繽紛多彩。琴棋書畫，每種都有一種雅，一種韻，一種美感。如將其內(nèi)涵與韻味賦予到汽車當(dāng)中，汽車造型的意味將會有巨大的變化，變得有中國的“味道”，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到汽車中去，使得中國汽車擁有自己的新的生命力。文章主要目的在于探索傳統(tǒng)元素在汽車前臉中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)元素在汽車前臉中的應(yīng)用原則

1.普遍性原則

在汽車前臉中應(yīng)用的傳統(tǒng)元素應(yīng)為廣大群眾所熟知的（宣傳為前提），我國的傳統(tǒng)元素博大精深，琴棋書畫是典型的代表，北京奧運就是宣傳的中國的字文化，也可以說是書法的一種外延。對于傳統(tǒng)元素應(yīng)用于汽車前臉中，對傳統(tǒng)元素的擇取應(yīng)該是具有普遍性的，為群眾所熟知的元素。否則即使將元素很好地應(yīng)用到設(shè)計中，最后的產(chǎn)品也不一定能讓群眾產(chǎn)生親切感，并不能起到相應(yīng)的作用。

2.傳達性原則

在汽車前臉設(shè)計中所應(yīng)用的傳統(tǒng)元素應(yīng)具有較強的傳達性，較為容易的被人們理解，并且了解其內(nèi)涵，并不只是浮于表面。馮冠超先生指出：“真正具有世界性的藝術(shù)，絕不誕生在民族藝術(shù)貧乏頹萎的地方，而必是誕生在民族藝術(shù)繁榮茁壯的土壤上。”中國的傳統(tǒng)元素可以說是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮后的代表。比如中國書法，其散發(fā)著古老的藝術(shù)魅力，是中國獨有的文化藝術(shù)。其旋律美、意境美被越來越多的應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中。并且書法元素也被廣大群眾所熟知。對當(dāng)代產(chǎn)品的設(shè)計賦予了傳統(tǒng)精神，使其煥發(fā)出具有中國特色的光澤。從另一個角度說，如果設(shè)計的汽車內(nèi)含中國傳統(tǒng)元素對于國人來說，可以增強其自信心，這是一種民族性的認同感和自豪感。

3.時代性原則

對于將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于汽車前臉設(shè)計需要對傳統(tǒng)元素進行再設(shè)計，賦予其新的時代意義，與時俱進，讓更多的人接受，喜歡傳統(tǒng)元素。對傳統(tǒng)元素進行再設(shè)計不能簡單的拓印過來，而是將其精髓內(nèi)涵融入到汽車前臉的設(shè)計當(dāng)中，使之具有自己的家族臉譜，這個臉譜就是具有中國傳統(tǒng)元素的臉譜。以下兩款車型，奧迪車和寶馬，每一款經(jīng)典都延續(xù)了其家族的臉譜，其臉譜背后又有各個名族的特色。所以設(shè)計融入傳統(tǒng)元素中國特色的汽車前臉勢在必行。

研究方法

問卷調(diào)查法：

通過對有一定設(shè)計基礎(chǔ)，并且對汽車有相對了解的人發(fā)放問卷，讓其對多個傳統(tǒng)元素進行感性評價，將最后統(tǒng)計結(jié)果進行分析，提取出對汽車前臉設(shè)計相關(guān)的傳統(tǒng)元素，進行再設(shè)計。

通過以上論述設(shè)計問卷調(diào)查，對不同的傳統(tǒng)元素進行打分，此次問卷針對汽車進氣格柵進行調(diào)研。通過對幾種或者多種風(fēng)格傳統(tǒng)元素進行評比打分，目標定位為國家領(lǐng)導(dǎo)專用車，讓首測者對各個元素進行挑選，最后統(tǒng)計各元素得分，通過設(shè)計師將傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)換為設(shè)計元素，并且應(yīng)用到汽車前臉設(shè)計中去。

問卷調(diào)研：

請被調(diào)查者對中國四種傳統(tǒng)精粹根據(jù)目標定位，進行打分，目標定位是威嚴，莊重通過三項約束性原則，得出最后結(jié)果。

通過問卷得出結(jié)果，國之重器鼎得分3.79，九梁十八柱3.93，萬里長城3，34，龍袍3.28，最后經(jīng)過設(shè)計師對二者進行約束性原則篩選，三條約束性原則分別為普遍性、時代性。建筑和長城都符合普遍性和傳達性原則，但是對于時代性，九梁十八柱不僅僅應(yīng)用在古建筑中，更被現(xiàn)代的建筑設(shè)計師賦予了其新的時代意義，所以最終的傳統(tǒng)元素選擇為九梁十八柱。而紅旗 HQE正是對三條約束性原則以及本文設(shè)計方案的有效驗證。

通過以上例證，證明該方法的可行性。文章在前人的研究方法上加入自己的設(shè)計方法，提出中國傳統(tǒng)文化精粹應(yīng)用于汽車前臉設(shè)計中的三條設(shè)計約束性原則，根據(jù)三條約束性原則對提取出的傳統(tǒng)元素進行篩選，進而設(shè)計師可以將傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)換為設(shè)計元素，對其進行再設(shè)計希望能對中國傳統(tǒng)元素在汽車中的應(yīng)用做出一些探索。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)）

作者簡介：焦向陽（1989—），男，漢族，河北唐山市人，碩士，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計工程 ；

張家祺（1963-），男，漢族，天津市人，副教授，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計及理論；

丁滿（1979-），女，漢族，黑龍江省齊齊哈爾市人，講師，研究方向：感性工學(xué)，產(chǎn)品智能設(shè)計。

指導(dǎo)教師：張家祺、丁滿。