社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用

安春雨

[摘 要]改革開放以來，我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)都取得了快速發(fā)展，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)后，信息技術(shù)的發(fā)展給我國(guó)帶來了一系列變化。經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革、利益格局的不斷調(diào)整，不僅影響國(guó)家的發(fā)展，也或多或少改變著人民的生活方式和價(jià)值觀念。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展正不斷沖擊著人們的世界觀，加劇了對(duì)各種問題認(rèn)識(shí)的差異性。另外，在全球化浪潮的席卷之下，國(guó)內(nèi)外各種非馬克思主義的思想觀念滋生，使得某些影響國(guó)家安定、社會(huì)和諧的輿論得不到有效遏制，我國(guó)社會(huì)思想意識(shí)開始呈現(xiàn)多樣、多元、多變的特征。在這種背景下，黨中央適時(shí)提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)的發(fā)展道路指明了方向。如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)思潮，成為我們必須研究的一個(gè)課題。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)思潮；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

[中圖分類號(hào)]D07 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）07 — 0031 — 03

十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在改革開放的浪潮下快速發(fā)展，與此同時(shí)，政治、文化、社會(huì)體制等也都發(fā)生著巨大的變化，并引起了人們思想上的改變。伴隨著各種思想的不斷涌入，中國(guó)社會(huì)思潮開始出現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。特別是十八大以后，各種社會(huì)思潮開始出現(xiàn)新的變化，在復(fù)雜多元的局面中不斷尋求與黨的理論政策的契合點(diǎn)，謀求新的發(fā)展。習(xí)近平總書記適時(shí)地提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，為迷途中的中國(guó)社會(huì)思潮發(fā)展指明了新的方向。

一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮現(xiàn)狀

在全球化的大背景下，在我國(guó)改革開放不斷深入的大環(huán)境下，我國(guó)與社會(huì)各國(guó)之間的聯(lián)系越來越緊密，不斷受到西方資本主義思潮的沖擊和影響，各種思想觀點(diǎn)的交流和碰撞愈演愈烈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域變得異?；钴S。腐朽的資本主義思想、非馬克思主義思想，甚至是封建殘余的迷信思想等都在一步步滲透、沖擊著我國(guó)社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)。國(guó)內(nèi)人民的價(jià)值判斷、價(jià)值觀念不斷發(fā)生著改變，并呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（一）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮及其特點(diǎn)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)特殊的、直接的反映，代表著一定社會(huì)階級(jí)的利益訴求和價(jià)值取向，具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)具有非常重要的促進(jìn)或阻礙作用。改革開放不斷深入以來，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是十八大報(bào)告在總結(jié)以往社會(huì)主義建設(shè)道路經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，提出了繼續(xù)深化改革、堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的具體措施。其中關(guān)于道路、體制的新提法、新觀點(diǎn)引起了激烈的探討，各種社會(huì)思潮在激流暗涌、復(fù)雜多變的形勢(shì)下，出現(xiàn)了新的變化。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，既有馬克思主義、社會(huì)主義、集體主義等主流思潮，也存在著新自由主義、個(gè)人主義、享樂主義甚至反馬克思主義的思潮。根據(jù)《人民論壇》對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)思潮進(jìn)行的調(diào)查研究顯示，2013年最受關(guān)注的十大社會(huì)思潮有新自由主義、歷史虛無主義、民族主義、創(chuàng)新馬克思主義、普世價(jià)值論、憲政思潮、民粹主義、新左派、新儒學(xué)、偽科學(xué)。〔1〕這其中既有改革開放以來一直備受關(guān)注的新自由主義、新左派等老牌社會(huì)思潮，也有近年來不斷興起的創(chuàng)新馬克思主義、新儒學(xué)等新的社會(huì)思潮。

總體來說，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，多樣并存。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和開放程度的不斷加深，中西、新老等社會(huì)思潮的交流碰撞和融合使中國(guó)社會(huì)思潮出現(xiàn)多元化的局面，他們共同構(gòu)成了新時(shí)期我國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)，多種社會(huì)思潮共存的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)格局。第二，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。社會(huì)思潮的形成有其深刻的社會(huì)歷史根源。當(dāng)代中國(guó)處于改革關(guān)鍵時(shí)期，因此，大多數(shù)的社會(huì)思潮都十分關(guān)注并直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是社會(huì)熱點(diǎn)問題，十分關(guān)注經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及民生等關(guān)乎自身利益訴求的問題。第三，反思批判。批判性反思是當(dāng)代中外社會(huì)思潮的一個(gè)共同特點(diǎn)。鄧小平曾說：“對(duì)于各種錯(cuò)誤傾向決不能不進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)”?！?〕反思批判對(duì)解放思想具有進(jìn)步意義，然而一旦走向極端就會(huì)產(chǎn)生消極的影響。第四，廣泛傳播。社會(huì)思潮之所以能成為一股潮流，就在于其思想能在一定時(shí)期、一定社會(huì)范圍內(nèi)為一定的階級(jí)或群體所認(rèn)同，具有一定的群眾基礎(chǔ)。這也是社會(huì)思潮比其他一般思想理論更具有影響力的體現(xiàn)。

（二）社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代中國(guó)的影響

社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)最直接的反映，屬于上層建筑的范疇，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活等都具有不可忽視的影響。當(dāng)代中國(guó)復(fù)雜多樣的社會(huì)思潮帶來的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，馬克思主義的指導(dǎo)地位受到?jīng)_擊。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨固有的指導(dǎo)思想，但隨著全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，多樣化的社會(huì)思潮開始對(duì)主流的意識(shí)形態(tài)提出了挑戰(zhàn)。一方面，社會(huì)階層的變化導(dǎo)致了利益格局的多樣化，人們的價(jià)值觀念和對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)同也呈多樣化，這樣思想很難統(tǒng)一，從而使馬克思主義的導(dǎo)向力和價(jià)值觀作用力度弱化。另一方面，全球化的大背景為國(guó)內(nèi)不同階層的人們接受西方的價(jià)值觀念提供了有利條件。有的黨員、群眾對(duì)西方的新自由主義思想、“三權(quán)分立”學(xué)說和議會(huì)民主制度等十分崇拜，因而產(chǎn)生了“全盤西化”的思想傾向。還有一些人主張淡化意識(shí)形態(tài)，采用實(shí)用主義原則，認(rèn)為不管什么制度、什么主義，只要能富國(guó)強(qiáng)民就是好制度、好主義。這些思想明顯跟我們一貫堅(jiān)持的馬克思主義、社會(huì)主義是大相徑庭的，這無疑也會(huì)導(dǎo)致馬克思主義意識(shí)形態(tài)受到?jīng)_擊〔3〕。 第二，社會(huì)主義理想信念受到挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、西方思潮不斷涌入的大環(huán)境下，國(guó)內(nèi)不少人對(duì)馬克思主義的真理性產(chǎn)生了懷疑，對(duì)社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。由于社會(huì)階層的變化和貧富差距等社會(huì)問題的凸顯，人們開始懷疑共同富裕理論和共產(chǎn)主義的目標(biāo)，加上西方各種思潮的不斷侵蝕滲透，無疑對(duì)我們一直堅(jiān)持和宣傳的社會(huì)主義理想信念形成了挑戰(zhàn)。并且隨著改革開放的深入發(fā)展，個(gè)人主義的廣泛傳播，人們的個(gè)人利益意識(shí)普遍強(qiáng)化，昔日意識(shí)形態(tài)所積聚起來的強(qiáng)大社會(huì)凝聚力給政權(quán)帶來的合法性支持的能力也已經(jīng)逐漸削弱?！?〕 第三，對(duì)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的影響。馬克思指出：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！薄?〕 當(dāng)代中國(guó)多樣化的社會(huì)思潮為馬克思主義道德建設(shè)提供了思想資源，然而，“不同性質(zhì)的社會(huì)思潮都能夠在一定條件下不同程度的作用于社會(huì)存在，影響社會(huì)發(fā)展?！薄?〕 因此，享樂主義、拜金主義等消極思潮的蔓延又嚴(yán)重影響了人們的價(jià)值判斷和道德選擇，引發(fā)了一些人道德上的迷失和滑坡，嚴(yán)重干擾了社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的樹立，影響了社會(huì)的文明進(jìn)步和發(fā)展。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮

我國(guó)自改革開放與實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，出現(xiàn)了多元化、復(fù)雜化的思想意識(shí)。西方消極的社會(huì)思潮在當(dāng)代中國(guó)的泛濫導(dǎo)致一些人們的價(jià)值觀念發(fā)生了偏差，把目光多集中于經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)方面，在精神信仰方面缺乏積極向上的追求。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)也為我們敲醒了警鐘，維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，抵御消極思想文化的任務(wù)刻不容緩。意識(shí)形態(tài)的紛繁復(fù)雜也急需鞏固馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主心骨地位，并通過中國(guó)化的馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行了相關(guān)理論創(chuàng)新， 2012年11月，十八報(bào)告中明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。三個(gè)層面相互聯(lián)系、相互貫穿，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一，為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了堅(jiān)定的價(jià)值理論基礎(chǔ)。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷〔7〕。這不僅對(duì)辨別西方社會(huì)思潮和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步有著積極的影響，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也起著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了人們對(duì)多個(gè)重要問題的觀點(diǎn)，包含著對(duì)世界、對(duì)人生所形成的共同性的認(rèn)識(shí)，對(duì)人們的思想、行為都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程以及當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)狀況都表明，一個(gè)國(guó)家和民族要想實(shí)現(xiàn)永續(xù)健康發(fā)展，必須形成一條可以在思想方面團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的精神紐帶，確立明確的價(jià)值目標(biāo)，這樣才會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的凝聚力，才能應(yīng)對(duì)國(guó)家發(fā)展中的各種困難，朝著共同的目標(biāo)努力邁進(jìn)。這種情況在我國(guó)體現(xiàn)的尤為顯著。作為一個(gè)擁有13億人口的統(tǒng)一多民族國(guó)家，當(dāng)下我國(guó)的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，經(jīng)濟(jì)變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型伴隨著各種思潮與觀念的激烈沖突，以及由此體現(xiàn)出來的價(jià)值觀分歧等諸多問題，都是需要我們?nèi)フ暡⒔鉀Q的。而只有將全國(guó)人民緊密的團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，才能有效的應(yīng)對(duì)各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)，因此這就需要一個(gè)居于主導(dǎo)地位的精神領(lǐng)袖來發(fā)揮作用，即需要一套科學(xué)、合理的核心價(jià)值觀來引領(lǐng)中國(guó)的社會(huì)思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既繼承了中華民族五千年文明傳統(tǒng)，又順應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的社會(huì)思潮，植根國(guó)情，順乎民意，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，符合中國(guó)發(fā)展道路的指導(dǎo)理論，對(duì)實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一起著積極的作用。它的提出，形成了一股強(qiáng)大的精神合力，推進(jìn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的不斷前進(jìn)，完全可能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)。所謂社會(huì)思潮的可引領(lǐng)性是指在一個(gè)社會(huì)中，各種社會(huì)思潮能夠在占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)、引領(lǐng)及其制度管理的規(guī)范下，其傳播方式、發(fā)展方向、社會(huì)功能等受到制約，朝著其所指明的方向不斷改變。〔8〕 而針對(duì)十八大以來我國(guó)社會(huì)思潮出現(xiàn)的新變化，我們必須要以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)力量來實(shí)現(xiàn)對(duì)各種社會(huì)思潮的有效整合。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮的主要路徑

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，是我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一項(xiàng)重大任務(wù)。作為一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，必須多方面、多渠道、多路徑地展開，才能達(dá)到全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同。思想自主、意志自由和情感自得是引領(lǐng)社會(huì)思潮過程中必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

（一）正確看待各種社會(huì)思潮，及時(shí)把握其發(fā)展動(dòng)向

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)各種社會(huì)思潮有客觀公正、科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)。對(duì)我國(guó)社會(huì)存在著的各種社會(huì)思潮的性質(zhì)、主要內(nèi)容、發(fā)展規(guī)律、表現(xiàn)形式等內(nèi)容做全面了解與深入分析，明確各自的本質(zhì)內(nèi)容和演變方向，進(jìn)而采取有針對(duì)性的方針措施，使其向著正確的、積極地軌道邁進(jìn)。此外，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持并鞏固馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位，時(shí)刻發(fā)揮其對(duì)文化、思想觀念的引領(lǐng)作用。

其次要以引導(dǎo)和疏導(dǎo)為重點(diǎn)，正確對(duì)待社會(huì)思潮的客觀性。對(duì)待多樣化的社會(huì)思潮，既不能放任自流，也不能一味封殺，而應(yīng)當(dāng)客觀理性地對(duì)其進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，正確處理好核心價(jià)值觀和其他思潮之間的關(guān)系。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位的同時(shí)，也要適當(dāng)接受其他類型的價(jià)值觀念，不能簡(jiǎn)單的對(duì)所有非主流價(jià)值觀持盲目排斥的態(tài)度。但是，同樣應(yīng)該注意不能因?yàn)橹v究?jī)r(jià)值觀念、思想文化的多樣性，就忽視核心價(jià)值觀所占的主導(dǎo)地位以及其在社會(huì)主義建設(shè)中所發(fā)揮的作用。對(duì)待其他各類型的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)去粗取精，充分吸收當(dāng)中一些積極有效的內(nèi)容，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。同時(shí)，對(duì)待其中不合理的思想內(nèi)容，要采取相應(yīng)的方針政策，引導(dǎo)其朝著正確的方向發(fā)展?？偟膩碇v，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，應(yīng)當(dāng)力求“尊重差異、包容多樣”，在尊重廣大人們?nèi)罕娫谒枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念上的差異性的同時(shí)，樹立多樣共生、和而不同的意識(shí)，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的包容度和影響力，形成團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的堅(jiān)實(shí)精神紐帶。

（二）開拓多樣化的渠道、機(jī)制和方法，增強(qiáng)引領(lǐng)的實(shí)效性

要?jiǎng)?chuàng)新工作方式和傳播載體，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化和通俗化水平。進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的宣傳教育主陣地和主渠道，建立穩(wěn)定的長(zhǎng)期的工作機(jī)制。今后的各項(xiàng)工作中，在利用傳統(tǒng)的報(bào)刊、電視等傳播媒介的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分利用新興的傳播載體，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用，通過這些傳播媒介，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全國(guó)范圍內(nèi)得到有效的傳播。同時(shí)也可以開展各種形式的教育活動(dòng)，通過學(xué)校教育、開展社會(huì)活動(dòng)等方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力不斷增強(qiáng)。

此外，還應(yīng)努力將中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到人們具體的行為準(zhǔn)則和行業(yè)管理制度中，使主流意識(shí)形態(tài)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。各行各業(yè)在制定相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容適當(dāng)融入，使人們?cè)谧袷刂贫鹊耐瑫r(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，也可以利用風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，在民眾組織的各項(xiàng)活動(dòng)中，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，無形中擴(kuò)大其影響力。在此基礎(chǔ)上，還要把核心價(jià)值觀教育融入到實(shí)際問題的解決過程中，利用核心價(jià)值觀解決好人民群眾的現(xiàn)實(shí)問題，做好重點(diǎn)民生工作，使群眾充分感受到主流意識(shí)形態(tài)所具有的魅力。在實(shí)際工作中多關(guān)注人們的精神感受和需求，將人文關(guān)懷滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域與環(huán)節(jié)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（三）大力推進(jìn)文化建設(shè)，充分激發(fā)文化的支撐力和凝聚力

大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確引導(dǎo)社會(huì)思潮的重要基礎(chǔ)。首先要加快發(fā)展惠及全民的公益性文化事業(yè)。要以政府為主導(dǎo)、以公共財(cái)政為支撐、以全民為服務(wù)對(duì)象、以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的均等化。

其次要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，加強(qiáng)內(nèi)容引導(dǎo)建設(shè)，著力提升文化產(chǎn)品內(nèi)涵和質(zhì)量，在弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，努力滿足人民群眾多樣化的精神需求。最后要構(gòu)建有利于文化發(fā)展的體制機(jī)制，強(qiáng)化“娛樂經(jīng)濟(jì)”的監(jiān)管力度。要敢于沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。此外，要切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，對(duì)那些具有消極影響的文化機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)媒體予以堅(jiān)決取締，并將其行為和潛在危害通過傳媒予以公布，引起大眾對(duì)文化建設(shè)工作的重視、監(jiān)督、支持和理解。要在馬克思主義理論和方法指導(dǎo)下，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，深入挖掘和依托中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，結(jié)合時(shí)代優(yōu)秀文化精神，通過多方面、多渠道、多路徑，著力塑造具有中國(guó)特色和地方特色的文化精神和價(jià)值觀念，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮既要做到由內(nèi)而外，也要做到由外而內(nèi)，兩個(gè)向度相互配合才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入人心，成為人民群眾的自我意識(shí)，成為當(dāng)代中國(guó)主流社會(huì)思潮。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕人民論壇問卷調(diào)查中心.2013值得關(guān)注的十大思潮〔J〕.人民論壇，2014，（02）.

〔2〕鄧小平文選（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994：390.

〔3〕〔4〕厲有國(guó).中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政資源建設(shè)研究〔M〕.西安：陜西師范大學(xué)出版總社：161—164.

〔5〕馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（序言、導(dǎo)言）〔M〕.北京：人民出版社，1971：04-02.

〔6〕梅榮政，王炳權(quán).堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2007，（06）.

〔7〕好搜百科〔EB/OL〕.http：//baike.haosou.com/doc/4404 826.html#4404826-4611849-02.

〔8〕梅榮政.用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮〔M〕.武漢：武漢大學(xué)出版社，2008：64.

〔責(zé)任編輯：張 港〕