《爸爸去哪兒》的溫情面紗

喬石

【摘要】《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視推出的一款以表現(xiàn)父子親情為主題的電視娛樂節(jié)目，從各種泛濫的相親、選秀節(jié)目脫穎而出，獲得了各年齡段觀眾的一致好評。但在其溫情的面紗之后，筆者卻認(rèn)為我們不能忽略其作為電視娛樂節(jié)目的本質(zhì)，不可因其混同父愛與母愛，更不能僅在一片娛樂聲中去探討家庭教育的問題。

【關(guān)鍵詞】《爸爸去哪兒》；電視娛樂節(jié)目；父愛；家庭教育

作為2013到2014年度最火熱的綜藝節(jié)目之一的《爸爸去哪兒》，從開播以來便掀起了一股“爸爸熱”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在播和待播的親子類綜藝節(jié)目有十幾檔。再到在電影寒假檔期贏得7億票房的同名電影《爸爸去哪兒》，還有近期開播的《爸爸去哪兒》第二季?！栋职秩ツ膬骸房芍^聲名鵲起，同時也賺得盆缽滿貫。但在主打父子溫情牌賺得觀眾嬉笑感動的背后，其娛樂節(jié)目的本質(zhì)卻令人警醒，故而筆者試揭開《爸爸去哪兒》的溫情面紗，在我們娛樂至死的興奮時刻潑一點(diǎn)涼水，讓“爸爸”們不再那么躁熱。

一、呼喚父愛與制造缺失

《爸爸去哪兒》節(jié)目總導(dǎo)演謝滌在接受記者采訪時說：“這檔節(jié)目有故事，有記錄，有成長也有感悟。它呈現(xiàn)的是父子之間的關(guān)系，在點(diǎn)滴的相處細(xì)節(jié)中體現(xiàn)父子父女之間細(xì)水長流的感情，讓觀眾覺得更貼近和溫暖?！盵1]那么我不得不問是因?yàn)楦笎廴笔Р懦霈F(xiàn)了《爸爸去哪兒》？還是因?yàn)椤栋职秩ツ膬骸坊鹆巳藗儾乓庾R到父愛缺失？答案很明顯，致力于呼喚父愛的《爸爸去哪兒》實(shí)際上制造了現(xiàn)實(shí)生活中的父愛缺失。

難道我們生活中父愛就不缺失么？可是我們跟母親在一起的時間，得到母親的關(guān)愛就是比父親多，跟母親相比，父親好像經(jīng)常處于一種缺席的狀態(tài)，難道父愛沒有缺失么？那么我們就必須明白一個簡單的道理，父愛與母愛是有區(qū)別的：父愛不是母愛的模仿與復(fù)制。

弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中談到：“父愛是有條件的愛。父愛的原則是：‘我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛?，因?yàn)椤澳赣H是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋”，而父親卻“代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界”?！案赣H是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人”。[2]故而我們再看《爸爸去哪兒》的節(jié)目內(nèi)容時，我們可以發(fā)現(xiàn)節(jié)目中所表現(xiàn)的父愛好像并不是真正意義上成熟的父愛，而只是一種母愛的滑稽模仿。這警醒我們：父愛缺失不意味著父愛要以母愛的形式得到補(bǔ)償，而《爸爸去哪兒》卻在這條歧路上越走越遠(yuǎn)。

二、討論的資格與場合

《爸爸去哪兒》引進(jìn)的一個原因，據(jù)節(jié)目組的宣稱是“因?yàn)槎际械目旃?jié)奏生活使父母和孩子間很難有機(jī)會共享天倫之樂，節(jié)目并不是為了秀一下‘星爸和‘星二代的生活八卦，而是為了給80后父母們展示出一部生活教育百科全書?！盵3]但絕大多數(shù)觀眾在觀看節(jié)目時卻只關(guān)注到了“星爸”和“星二代”的生活八卦，對于節(jié)目組的“良苦用心”——天倫之樂和“生活教育百科全書”好像并不怎么領(lǐng)情。是觀眾的趣味太低級，還是觀眾的欣賞水平不夠？為什么一個具有這么深刻教育意義的娛樂節(jié)目最后只剩下娛樂而沒有教育了呢？

的確，教育由家庭教育、學(xué)校教育和社會教育綜合起來的一個復(fù)雜的工程。作為一個電視娛樂節(jié)目，參與到家庭教育的討論中來，這本無可厚非，但《爸爸去哪兒》是否具有這樣的資格去討論這樣一個嚴(yán)肅的問題呢？在這樣一個娛樂節(jié)目中去討論教育尤其是家庭教育的問題是否合適呢？

“星爸”“萌娃”組合所代表的并不是一般的家庭，父親的明星身份，使得節(jié)目本身帶有很強(qiáng)的表演性，與探究家庭教育，特別是家庭教育中的父親教育的真實(shí)作用有著一定的矛盾。據(jù)節(jié)目組稱在尋找明星家庭參與節(jié)目時，部分明星是拒絕參與的。除了隱私之外的原因，我想還可能是，他們并不認(rèn)為這樣的活動能給孩子的成長帶來“正能量”。

“電視需要的是掌聲，而不是反思，思考無法在電視上得到很好的表現(xiàn)，這一點(diǎn)電視導(dǎo)演們很久以前就發(fā)現(xiàn)了。即使是最激烈的辯論類節(jié)目，表演者在節(jié)目中觀點(diǎn)碰撞，思想的火花激情四射，他們也僅僅是在表演，他們希望看到的是觀眾的掌聲，和收視率?！盵4]如果是一群教育專家及其家庭來討論這個問題，是否仍然具有這樣的吸引力與說服力？誰更有資格來討論這樣的問題？專家尚且需要謹(jǐn)慎，憑什么娛樂節(jié)目可以這樣大義凜然？

三、質(zhì)疑與炒作

自從《爸爸去哪兒》走紅之后，關(guān)于它的負(fù)面報(bào)道也層出不窮。有新聞指出《爸爸去哪兒》造假，原因是明星爸爸并非獨(dú)自帶著孩子前往拍攝地，而是一路有老婆、保姆、語言老師跟隨，這和節(jié)目所宣傳的“離開媽媽的72小時”嚴(yán)重不符。其實(shí)，這對于《爸爸去哪兒》來說是一種助力而不是阻力，因?yàn)樗切侣劤醋鞯囊徊糠?。可是為什么觀眾會有這樣的疑惑呢？看來觀眾真的很投入，以至于忘了《爸爸去哪兒》本身就是一個電視娛樂節(jié)目。

首先，《爸爸去哪兒》的版權(quán)和模式是購自韓國MBC電視臺，原名《爸爸！我們?nèi)ツ膬海俊?。觀眾則可從各自角度各取所需，要治愈的可以看各色孩子賣萌，想學(xué)習(xí)的可以看各位三郎教子，很缺愛的可以看溫馨親子互動，喜歡純情小言的可以看青梅竹馬，甚至就連習(xí)慣宮斗的，也能從小盆友們的身上嗅出金枝欲孳的氣息。

其次，《爸爸去哪兒》可視作今年“虐星”型節(jié)目之一：看炙手可熱的明星怎么做糊涂老爹。從上紀(jì)80年代港臺流行音樂開啟的文化熱潮，到今天各種山寨娛樂節(jié)目競相亮相，“拜星”時代已漸行漸遠(yuǎn)，“虐星”正掀起挑逗大眾神經(jīng)的狂歡高潮。從《百變大咖秀》到《我是歌手》，再到《中國星跳躍》、《星跳水立方》，中國綜藝節(jié)目在短短幾年間經(jīng)歷了三級跳——從草根選秀的“造星時代”，到明星自己參與的“真人秀時代”，再到把明星往死里整的“虐星時代”，而《爸爸去哪兒》作為一款運(yùn)作成功的電視娛樂節(jié)目，無疑暗合此道。

四、娛樂應(yīng)該有其底線

尼爾·波茲曼說：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！盵5]如果教育都可以變成娛樂，甚至是做成電視娛樂節(jié)目，那教育還有沒有底線？我們的家庭教育不應(yīng)該是心靈雞湯式的生活小貼士，更不應(yīng)該作為電視娛樂節(jié)目炒作的新聞話題。

至此，我們一層層揭開《爸爸去哪兒》的溫情面紗，或許我們會發(fā)現(xiàn)它作為電視娛樂節(jié)目在收視率方面無疑是成功的，可是在父愛和家庭教育的問題無疑越界了，而這正是值得我們警醒之處。

注釋：

[1]《親子節(jié)目成為中國熒屏新寵》，新華網(wǎng)2013年10月12日。

[2][美]弗洛姆著，李健鳴譯：《愛的藝術(shù)》，商務(wù)印書館1987年版，第53頁。

[3]《湖南衛(wèi)視：<爸爸去哪兒>兩個效益雙豐收》，人民論壇網(wǎng)2013年3月21日。

[4][5][美]尼爾·波茲曼著，章艷譯：《娛樂至死》，廣西師范大學(xué)出版社2011年版，第116、4頁。