論沈從文筆下《邊城》世界的時代意義

郭瑞芳

【摘要】沈從文的《邊城》是一部描寫湘西茶峒的愛情故事，自然純樸的愛情、民風正是這部小說的特點。然而沈從文正是借淳樸來批判所處社會的動蕩。他的時代意義至今仍然值得很多人探索。

【關鍵詞】沈從文；《邊城》；翠翠；愛情；淳樸

他，有一顆純凈的心，有一種“鄉(xiāng)下人”的氣質。他的吶喊融進他的邊城世界里。

沈從文，中國文學史上鄉(xiāng)土文學的代表作家之一，然而，他的中篇小說《邊城》更是被一些城市的中小學的教材所收納，正是因為他筆下的湘西世界的那種天真、淳樸、自然的湘西風土人情給人一種美好的想象，正是他的淳樸代表了一個時代的精神，代表了那個世界的美好，一種毫無違和感的畫面展現(xiàn)在人們的眼睛里。沈從文那種純凈世界，美好愛情在很多人的教育中留下深刻的印象。使得現(xiàn)在我更加有想要探索沈從文和他的湘西世界的欲望。也想向大家展示在我心中的沈從文。

文學源自生活，卻又高于生活，以生活的軌跡為主線，描寫作家內心所向往的世界，文學的寫作不是一味地描寫生活，更是需要通過生活這個創(chuàng)作的素材中尋找自己所想要的生活，每個作家創(chuàng)作都有獨特的寫作特點，例如魯迅，沈從文，老舍......我更加喜歡沈從文，因為在他的世界里，給我一片明鏡和歡喜、淳樸與自然。湘西世界的那種微妙而神奇的人際關系對我的人生有很大的影響。

《水云》中說“對于一切自然景物，到我單獨默會他們本身的存在和宇宙微妙關系時，也無一不感覺到生命的莊嚴。一種有生物的美與愛有所啟示，在沉靜中生長的宗教情緒無可歸納。①作家想要創(chuàng)作出一部驚世駭俗的作品，不僅需要一顆好奇的心，而且需要善于探索的人生經(jīng)歷，沈從文兒時對學堂生活的厭惡，以至于他時常逃課，雖然會得到塾師和父母的體罰，但仍然保持一顆天性的心，不屈不撓，一直走自己的路，以至于他的父母對他的重視度下降。他的童年就生活在湘西那種自然純樸的社會中，青樹綠草、鳥語花香、屋舍儼然，完全一幅清新、淳樸的扣人心弦的鄉(xiāng)村風景中去經(jīng)歷這種純凈世界的美，沈從文從小生活在樸素純凈的世界里，以至于在寫作《邊城》中，把這種大自然，純樸的環(huán)境里孕育出來最高形象，展示在邊城世界中，給讀者一種美的享受，精神境界的提高。他可以把質樸寫的爐火純青，如魚兒得水，這也是他的藝術魅力。

文學創(chuàng)作不僅僅是為了給讀者展示作家內心的世界，更重要的是作家對于世間素養(yǎng)的把握，對于生活的感悟以及自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，如果想要寫就一本經(jīng)世而不朽的名作，必須體現(xiàn)一定的道德素養(yǎng)的靈魂，給人們的閱讀以一種精神的提升，知識的擴展，提升讀者的內在心靈素養(yǎng)，這才是一名優(yōu)秀的作家所應該給予世間的精神財富。他們不僅是文化傳播者，更是需要以文學的筆調來救贖世界，為什么魯迅要棄醫(yī)從文，正是他看到這個世界人們內心的麻木與渙散的精神之后，“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”他立志要拿起筆來給人們精神開辟一條路，像沈從文，他生活在亂世中，人與人之間勾心斗角，謹慎防備，失去了作為人的最平靜的一面，所以沈從文決定拿起筆寫出自己內心的世界，讓讀者用自己的判斷尺度來了解邊城，了解這樣一個自然淳樸的世界，以得到心靈的啟示。這樣的大家，他們的文學能夠在文學界占據(jù)很好的文學地位的主要原因，正是他們不單純的宣泄內心，更是救人，救社會，救國家，他們有一顆愛國的心，救人們于水火。這種正能量帶到社會中，必然會引起很大的反響。如果處于亂世而每個人都麻木不仁，自私自利，沒有人站出來戳穿這個偽世界，不可想象，社會是什么樣子，人們的心靈什么樣子?，F(xiàn)如今，這種能夠用靈魂創(chuàng)作，用靈魂喚醒人們內心真正的沉睡的心靈的人真的很少了，這就需要以后的作家能夠承擔責任文字的救贖作用。

一、亂世里歌頌淳樸

亂世出英雄，在創(chuàng)作《邊城》的動因是湘西社會正遇少數(shù)民族叛亂，社會黑暗，民不聊生，對于他賴以生活的湘西世界，從原來的民風純樸，到現(xiàn)在動蕩不安，百姓失去了原來的純樸，自然，和諧，美好，代之而來的是橫征暴斂，百姓吸食鴉片，正確的價值觀已經(jīng)完全扭曲，面對這樣的環(huán)境，給作者心里留下很大的不安，他一直愛著的那個世界，養(yǎng)育他的那個世界，正處在水深火熱之中，對于一個有良心的湘西的人，是多么的痛心，他決定動手來拯救人們的內心，讓人們看到一個純樸的世界，讓湘西以及全中國人看到，我們向往的世界的美好，以及現(xiàn)實的殘暴，這是作為一個愛國，愛家鄉(xiāng)，有理想，有志向的人的內心的吶喊，很多人說《邊城》違反歷史發(fā)展規(guī)律，沒有驚世駭俗的直指國家弊病，對黑暗發(fā)起進攻，沒有挽救國家危亡，然而沈從文沒有直接揭露，而是把美好展現(xiàn)在人們眼前，和當今的黑暗形成對比，相反，他歌頌人們最自然的善，喚醒人們內心最純凈的心，崇尚道德，有很高的藝術價值。他的《邊城》在那個時代不被大家理解，也許在和平的年代里，大家才真正靜下心來解讀沈從文內心的吶喊，這就是大家很多說的《邊城》是不幸的產兒。然而在新時代到來之際，《邊城》才被人們注意到，才開始研究它真正的藝術價值，才奠定了沈從文的文學地位。受到很多人的喜歡，沈從文筆下的翠翠正是湘西純樸民風的產物，她自然的性格讓她身上流露出與現(xiàn)實的深刻對比，形成一種個性新鮮的形象。給人們以美的享受。沈從文筆下的翠翠不是一個真的形象，她長的“像個觀音樣子”儺送也說她長的很好看，這樣的美麗以及她身上帶有大自然的靈氣和俏皮，就像一個神一樣的存在，這個只有在作品里的形象和現(xiàn)實中人們冷漠，荒涼的內心形成對比，翠翠身上又帶有一種淡淡的憂傷，她喜歡儺送，但是又羞于表達，從爺爺嘴里聽來儺送天保的消息，使得她對美好的愛情的一絲淡淡的憂傷，沈從文處在這個黑暗的世界里，把心中的憂傷點綴到翠翠的身上，使得翠翠變成一個可愛，美麗又有一絲憂傷的存在。

二、淳樸愛情遇見封建禮教

《邊城·題記》中說過“他的樸素的敘述，是讓讀者認識這個民族的過去的偉大和目前墮落處”②正是抱著這樣的態(tài)度，這種精神才能流傳千古。沈從文的小說多表現(xiàn)自由戀愛，追崇人性最初的美和放縱，追求以一種純天然的眼光看待愛情，然而愛情在這個世俗中受到了很大的制約。

沈從文筆下的翠翠和儺送敢于突破封建禮教的束縛，在那個年代，都是說媒的時代，很多都是父母做主，甚至有人在沒有見到男方的情況下就許了終生，很少有人突破封建禮教的層面去追尋愛情，然而，沈從文筆下的老漁夫尊重翠翠的愛情，在大老派媒人來了說媒時候，他并沒有給大老一個準確的信兒，而是在打發(fā)他們走后才詢問翠翠的意見，“不咧，人家以為這件事情你老人家肯了翠翠便無有不肯呢”而老船夫回答“不能那么說，這是她的事啊”③他一個處在封建時代的人，卻有了不一樣的思想，他尊重女性，尊重愛情，崇尚愛情自由，同時在翠翠母親的身上體會到這個時代所給他的家庭帶來的不幸。他不希望女兒的不幸發(fā)生在翠翠身上。而主人公翠翠更是一個愛情的種子，老船夫在翠翠的身上看到了她母親的影子，翠翠的母親被封建禮教害死，而翠翠也是一個追求愛情的人，沈從文寫了兩個相似經(jīng)歷的人，第一個在這過程中被夭折，而翠翠，是他對封建禮教的束縛的掙脫的又一次試探，翠翠真性情，質樸，她為了愛情，刻意去在渡口邊等待儺送回來，而且又不失女性對待愛情的忠貞可愛，塑造了一個活潑俏皮卻又追求愛情的女性形象，儺送，一個強健的水手，他有機會去得到一個碾坊，這么優(yōu)越的條件，門當戶對，但是他卻愿意為了翠翠放棄碾坊而卻要做一個擺渡人，這種敢于追求自己愛情的人，在那個時代很難得。沈從文描寫了三個主人公，都敢于突破愛情，承認愛情，追求自由，這表現(xiàn)了沈從文追求對自然生命更高層次的發(fā)展，他使生命“粘附到這個民族向上的努力中”！④

三、翠翠的憂郁形象

《邊城》最終的結局很凄慘，一場大雷雨，唯一的親人爺爺去世，屋后的白塔倒塌，渡船被沖走，儺送下了桃源，這一夜之間，翠翠似乎什么都沒有了，一切美好都煙消云散，這個大自然孕育出來的可愛女孩變得一無所有，想到這里，會覺得很痛心，原本一個純天然的孩子，一下子被一切突如其來的災難降臨，其實這場暴風雨來的是必然的，因為它暗示著即使再純凈的心靈也有一天會被世俗熏染，不是你沾染世俗，而是世俗就會找上門來，讓你一夜之間轟然倒下，逼著你接受這樣的現(xiàn)實。文中字里行間透漏著沈從文所想要表達的內心世界，“也許明天回來，也許永遠回不來了”⑤一個美好的愛情，就這樣悄然而逝。體現(xiàn)了作者對世事發(fā)展的無奈與悲哀。時過境遷，珍惜每一時刻吧，如果它美麗就請多看幾眼，能記住最好，也許下一秒，花兒敗了，樹葉落了，再美好的事物不易保留。

沈從文贊美美好的親情，翠翠和爺爺?shù)挠H情或許不是驚天動地，但是平平淡淡里透漏著至深的感情，他們相依為命，生活很簡樸，但是卻充滿了無限的愛，爺爺是個充滿愛心的老船夫，他熱愛他的事業(yè)，總是勤勤懇懇的做著自己的工作，隨著翠翠的慢慢長大，她開始體貼她的爺爺，爺爺有時候倦了，躺在石頭上睡著了，她就決不叫醒爺爺，而是代替爺爺擺渡，生活中也無不體現(xiàn)著愛，爺爺出去集市買東西，因為大度，買酒給別人喝，喝起來沒完沒了，待爺爺回來之后，東西沒有買多少，錢和葫蘆都沒有了，但是翠翠卻沒有埋怨爺爺，而是和爺爺打趣，懂得爺爺?shù)膬刃牡纳?。在爺爺生病之后，她逼著爺爺喝藥，一邊代替爺爺擺渡，一邊跑回來噓寒問暖，平平淡淡的事卻足以看出他們深刻的愛，沈從文以小見大，借平凡來寫不凡，體現(xiàn)了人世間的親情的珍貴，豐富了《邊城》的感情色彩，那種美好的親情的愛是我們一直所珍惜的，借世間最偉大的愛來喚醒人們內心沉睡的心靈，感化人們的愛。挖掘人們內心的善人世間尚有愛在，我們就要愛這個世界，給世界帶來我們的美好

四、同是美好世界卻意義不同

邊城人民和陶淵明筆下的桃花源不同，桃花源里的百姓是與外界的一種徹底的隔離，不與世爭，不聞世事，與世隔離，而茶峒人們是處在世事中，一個極為普通的山村，在現(xiàn)實中，而又有我們認識到的社會不同，桃花源是隔絕中的純樸，而茶峒百姓是處事中的純樸，他們“中國其它地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不曾為這邊城人們所感到”沈從文和陶淵明都向往人性最初的善，追求一種純樸的民風，而沈從文的茶峒更加接近人們所處在的社會，能夠給人們以深刻的思考：當你深處這樣的亂世中，你是否要跳進這樣的水深火熱中，戴著假的面具，疲憊警戒的心活著，還是在亂世中保持最初的自己，保持真心，不同的心態(tài)造就不一樣的人生，不同的社會，這就需要大家認真思考，這個社會就是一個個的小小的人組成，需要我們保持善良的心，純凈的看這個世界。

沈從文的《邊城》世界，帶來了一個清新淡俗的世界，正是這個世界給我們留下的是人性的初善，人性中最美好的世界，給人類留下了最寶貴的財富，以至于在今天看來也有很大的時代意義，我們人性中應給留下怎樣的痕跡去看待這個世界，這是一個很高的學問，《邊城》不止停留在了那個動蕩的年代，更是站在了時代的軌道上向前駛進，現(xiàn)在很多文學家仍然在探索沈從文的文學貢獻，我相信沈從文的文學價值會留存永世。

注釋：

①張民 《邊城詮釋與解讀》 中國少年兒童出版社 11頁

②張民 《邊城詮釋與解讀》 中國少年兒童出版社 46頁

③沈從文 《邊城》 江蘇人民出版社 229頁

④張民 《邊城詮釋與解讀》 中國少年兒童出版社 32頁

⑤沈從文 《邊城》 江蘇人民出版社 282頁