淺談紫砂雕塑的特點(diǎn)

王順

摘 要：紫砂雕塑作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，它體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧所在，是我們中華民族的瑰寶。紫砂雕塑有著悠久的歷史文化，具有鮮明的民族特色，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂雕塑的形式越來(lái)越豐富多彩，藝術(shù)門(mén)類(lèi)眾多，現(xiàn)就紫砂雕塑的歷史發(fā)展、藝術(shù)風(fēng)格以及它的題材以及表現(xiàn)形式進(jìn)行深入研究，并且探討紫砂雕塑在未來(lái)的發(fā)展走向。

關(guān)鍵詞：紫砂雕塑；歷史發(fā)展；藝術(shù)風(fēng)格；題材；未來(lái)走向

0 前言

在中國(guó)發(fā)展的幾千年歷史中，紫砂雕塑代表著我國(guó)一種優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)被一代代智慧的中國(guó)人民傳承下來(lái)，并且不斷地發(fā)揚(yáng)光大。在我國(guó)傳承下來(lái)的眾多雕塑藝術(shù)品中，尤其以紫砂雕塑最為精致美麗，任何其他的雕塑，如石雕、木雕、陶瓷雕塑以及金屬雕塑等等在紫砂雕塑面前都會(huì)顯得有些黯然失色。在紫砂雕塑里蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，它有人們希望吉祥如意、多子多福等等的抽象的藝術(shù)美好愿望，它的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，題材以及表型形式豐富多彩。紫砂雕塑鮮明獨(dú)特的藝術(shù)造型以及其中蘊(yùn)含的藝術(shù)文化性被許許多多的藝術(shù)愛(ài)好者所追捧，所喜愛(ài)。

1 紫砂陶塑的歷史發(fā)展過(guò)程

我國(guó)的紫砂雕塑的歷史十分悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)優(yōu)秀的考古學(xué)家在里墅羊角山古窯址中發(fā)現(xiàn)了我國(guó)迄今為止最早的紫砂作品，雖然這些原始的紫砂器皿造型簡(jiǎn)單，質(zhì)地經(jīng)過(guò)歷史的洗禮也比較粗糙，但是這卻能夠表明我國(guó)從很早的時(shí)候就已經(jīng)制造紫砂雕塑了，足以證明它的歷史是十分悠久的，這是我國(guó)紫砂雕塑的雛形。

隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂雕塑的藝術(shù)水平也在不斷進(jìn)步，它已經(jīng)從最簡(jiǎn)單的紫砂制品不斷發(fā)展，人們開(kāi)始注重紫砂制品的質(zhì)感。伴隨著人們的捏塑技藝不斷發(fā)展成熟，紫砂壺類(lèi)雕塑中開(kāi)始出現(xiàn)了花果壺類(lèi)的作品，各式各樣的花卉圖形被紫砂雕塑工藝師雕刻在壺身上，是紫砂壺作品顯得更加具有藝術(shù)性，造型古樸大方，制作精美，被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)。

紫砂雕塑的制作過(guò)程并不簡(jiǎn)單，首先從最開(kāi)始要選擇使用合適的泥土并且要經(jīng)過(guò)與水以及其他材質(zhì)一定比例的共同配合，然后再經(jīng)過(guò)燒制、干燥以及填充支架等等過(guò)程，每一步都要保證萬(wàn)無(wú)一失，而且紫砂雕塑的表面是不需要施釉的，它的制作、雕刻能否精制優(yōu)美是對(duì)雕塑師的手藝水平的高低的考驗(yàn)，紫砂雕塑工作者要保證紫砂雕塑在質(zhì)感、動(dòng)感以及量感等等方面均能處理得當(dāng)，這樣才能使最終制作完成的紫砂雕塑的色彩古樸，藝術(shù)感比較深沉，而且要是使紫砂雕塑的耐腐蝕性比較好。只有具備這些特點(diǎn)，才能稱(chēng)得上是一個(gè)合格的紫砂雕塑。

紫砂雕塑在明代發(fā)展的最為繁盛，在這一歷史時(shí)期出現(xiàn)了許多著名的紫砂雕塑家，如徐友泉、歐正春、陳仲美以及陳子畦、項(xiàng)圣思等人，他們制作的砂壺造型別具一格，質(zhì)地精良，捏造技術(shù)水平極高，使他們制作的紫砂砂壺個(gè)人藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，這些紫砂雕塑藝術(shù)大師為我國(guó)的紫砂雕塑藝術(shù)貢獻(xiàn)極大。

當(dāng)然，紫砂雕塑在經(jīng)過(guò)明代的鼎盛時(shí)期后，在清代紫砂雕塑得到了進(jìn)一步的發(fā)展進(jìn)步。清代的眾多紫砂雕塑大師，如陳漢文、楊彭年等人，他們?cè)谙容叺闹谱骰A(chǔ)上，讓紫砂雕塑在造型上不再拘泥于浮雕裝飾，而是將紫砂制品發(fā)展成為這一種更高的藝術(shù)作品。其中尤其是一名叫陳鳴遠(yuǎn)的紫砂雕塑大師，他在康熙以及雍正年間，制作出了諸多傳世作品，有“歲寒三友壺”，“茄子水壺”以及“批把蟬殼筆架”等等，他在制作紫砂雕塑上有著極高的天賦和能力，藝術(shù)成就極高。此外，在1935年間，我國(guó)的一件紫砂雕塑作品 ——“老鷹”被我國(guó)范鼎甫這位雕塑大師帶出國(guó)門(mén)參加美國(guó)國(guó)際博覽會(huì)，讓其他國(guó)家的手工藝大師看到后贊嘆不已，并且最終也使這件紫砂雕塑獲得了金獎(jiǎng)，實(shí)至名歸。從此我國(guó)的紫砂雕塑為更多的人熟知。

2 紫砂陶塑的表現(xiàn)類(lèi)型

我國(guó)的紫砂雕塑題材豐富，表現(xiàn)形式多種多樣。在紫砂雕塑中，有紫砂生活塑品、佛教塑品、名人塑品以及神話(huà)故事塑品、古老傳說(shuō)塑品等，下面就一一闡述這幾類(lèi)紫砂雕塑類(lèi)型。

（1）紫砂生活塑品。我國(guó)的紫砂雕塑最開(kāi)始的表現(xiàn)形式就是生活塑品。在這些生活塑品中主要包括紫砂茶壺、紫砂瓶具、紫砂餐具以及紫砂裝飾品等等一切有關(guān)生活的用品。這些紫砂塑品造型多種多樣，在器皿上雕刻的花紋等也是豐富多彩。在生活水平不斷提高的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)紫砂制作的生活塑品有著極其的熱愛(ài)，各類(lèi)的紫砂小飾品，被越來(lái)越多的人購(gòu)買(mǎi)使用，而且也有不少的外國(guó)人慕名而來(lái)購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的紫砂生活塑品，因而使得紫砂生活塑品的市場(chǎng)發(fā)展前景比較大。現(xiàn)如今，紫砂生活塑品出現(xiàn)在我們生活的方方面面。

（2）紫砂佛教雕塑。因?yàn)槲覈?guó)自古以來(lái)就有著佛教文化，有不少人都信仰佛教，其中肯定也有優(yōu)秀的紫砂雕塑大師。因此，在我國(guó)的許多佛教寺廟中存在著紫砂佛教雕塑。這些紫砂佛教雕塑主要是佛像作品，其中以觀音，羅漢等佛像作品最多，最為優(yōu)秀。這些紫砂佛像作品在紫砂雕塑大師的巧手下刻畫(huà)得惟妙惟肖、神態(tài)自如，而且由于紫砂質(zhì)地的佛像耐腐性極高，被代代佛教圣徒供奉。

（3）紫砂名人雕塑。在近現(xiàn)代被廣泛制作的一類(lèi)紫砂雕塑表現(xiàn)類(lèi)型時(shí)紫砂名人雕塑，其中我國(guó)偉大的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖——毛澤東，他的紫砂塑像被許多的雕塑大師創(chuàng)作，供人敬仰。而且隨著我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，紫砂業(yè)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，我國(guó)也成立了有關(guān)紫砂的研究室等，有許多的名人在紫砂雕塑師的努力下被制作出來(lái)，如鄧小平、巴金、吳冠中等等為中國(guó)所熟知的人物，這也使紫砂名人雕塑發(fā)展的越來(lái)越好。

（4）紫砂神話(huà)故事、傳說(shuō)雕塑。由于我國(guó)流傳至今的神話(huà)故事以及古老的傳說(shuō)眾多，而且其中涉及的人物特點(diǎn)也極其鮮明，使許多此類(lèi)的紫砂雕塑作品藝術(shù)水平很高，其中比較有名的尹祥明大師的《莊子說(shuō)夢(mèng)》，這是一種場(chǎng)景塑像作品，它的完成使人物的立體感更加鮮明，這是一個(gè)十分優(yōu)秀的紫砂雕塑作品。

3 紫砂雕塑獨(dú)有的藝術(shù)特色

紫砂陶塑之所以能夠成為我國(guó)一種優(yōu)秀的民族文化工藝品，是因?yàn)樽仙暗袼芫哂兴?dú)有的藝術(shù)特色。紫砂雕塑的制作材質(zhì)比較獨(dú)特，它的材質(zhì)細(xì)膩，所雕塑的人物塑品等，能夠最大限度地將“神”與“形”緊密結(jié)合起來(lái)，可塑性極高。而且紫砂雕塑的色澤比較深沉，能夠表現(xiàn)出一種古樸的中國(guó)文化。再有就是紫砂塑品一般制作得比較精美，給人一種美的享受，藝術(shù)效果極高。因此，不僅是有越來(lái)越多的中國(guó)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)紫砂雕塑品，而且還有其他國(guó)家的人也越來(lái)越喜歡具有中國(guó)特色的紫砂雕塑品，紫砂雕塑品在未來(lái)的發(fā)展前景很好。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的紫砂雕塑品表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格以及文化價(jià)值，我們要將紫砂雕塑工藝世代傳承下去，并且還要不斷地發(fā)展創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，真正發(fā)揮出紫砂雕塑在新時(shí)代的生命力。相信在不久的將來(lái)，紫砂雕塑一定會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)。

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