遼寧喜劇小品的特色與問題分析

范妮　果崇英

摘 要：遼寧喜劇小品在我國有著較廣的市場，深受大家的喜愛，本文主要以《歡樂喜劇人》為例就遼寧喜劇小品的特色與問題分析，希望為遼寧喜劇小品的研究提供參考。

關鍵詞：遼寧；喜劇小品；《歡樂喜劇人》

2015年4月25日起每周六晚間黃金時間在東方衛(wèi)視播出《歡樂喜劇人》是一檔由歡樂嘉娛、華錄百納及東方衛(wèi)視聯(lián)合打造的全國首檔明星喜劇競賽真人秀節(jié)目。該節(jié)目集合了中國喜劇舞臺的中堅力量，南北喜劇形態(tài)的比較，表演風格的呈現(xiàn)，不同藝術門類之間的對比，給觀眾帶來極大的視覺和娛樂享受，對于研究者來說亦是一次難得的機會。對喜劇小品，尤其是新時期下遼寧喜劇小品的特色與問題研究，提供了一個難得的機會。該節(jié)目由著名影視劇演員吳秀波擔任主持，演出團隊包括賈玲、宋小寶、沈騰、吳君如、劉儀偉、喬杉、修睿等擔任參賽選手，通過喜劇的各種節(jié)目樣式傳遞快樂。

1 遼寧喜劇小品在藝術形態(tài)上偏向于展示性格喜劇

東北喜劇小品多以丑角和旦角表演為主，男演員就叫“丑”，女的叫“旦”，男人擔當著重要的演出任務。這在《歡樂喜劇人》中遼寧鐵嶺民間藝術團的小品中形成了以男性為主角的表演模式，包袱大部分由丑角抖出來。以宋小寶為代表的表演都是不折不扣的男人戲。東北喜劇小品中形形色色的喜劇人物，其年齡、身份、形象、性格各不相同。但有一點是共同的，那就是主人公形象的塑造都與喜劇小品中的“丑”角有關，扮相“丑”、語言“丑”、動作“丑”，正是這些丑得不能再丑的形象，為廣大觀眾奉獻出令人心曠神怡的喜劇美。

2 歌舞表演是遼寧喜劇小品不可或缺的元素

喜劇小品是戲擬地表現(xiàn)人物，而不是演人物。斯坦尼認為演員要進入人物的形象、思想、性格、心理和情景，演員要與被演的人物合一。喜劇小品從來都沒有人物扮演的說法，因為演員從不完全進入人物，不與人物合一。喜劇小品既不直接進入人物，以人物的立場為自己的立場，又不以演員的立場為自己的立場，而是以丑旦的立場去模擬人物，演員在以丑旦的立場去模擬人物時，就發(fā)生了一種戲劇的奇跡：人物的立場和形象被丑旦立場和形象所變形。喜劇小品的說口，來自場院、地頭田間和大車店子里扯出來的笑話和故事，它是如此輕松、容易理解，富有時代感，如同戲曲說口中的“包袱”，老百姓說得開心，聽著熟悉。郭翠君在《文藝報》上撰文說，東北喜劇小品在創(chuàng)作上，以東北喜劇小品的“說口”延伸為喜劇小品的對話和獨白，形成了一種唯東北喜劇小品獨有的語言敘述方式。東北喜劇小品的語言不僅僅運用了東北方言，更重要的是，運用了東北喜劇小品式的語言敘述方式。

3 創(chuàng)作不足，整體水平下降

魯迅曾說“文藝是國民精神的光”，遼寧喜劇小品也是文藝，也是東北人民精神之光，它構筑了東北人民的文化內(nèi)涵，綿延不滅。但不幸的是，近些年來，與表演的繁榮相比，遼寧喜劇小品在創(chuàng)作方面，這束“光”有些黯淡：任何一門戲劇都是綜合而濃縮的舞臺藝術，也難以例外，小品的劇本從故事、立意到主題和結構設置，注定要在一段濃縮的時間內(nèi)完成，并達到預想的舞臺效果，并不是一件易事，這就對劇本的整理和創(chuàng)作提出了很高的要求。在整理傳統(tǒng)小品劇目的同時，如何發(fā)現(xiàn)新的戲劇發(fā)展點，如何取舍切近現(xiàn)實的表現(xiàn)題材，如何組織現(xiàn)今生活下豐富的物質和思想材料，即如何創(chuàng)新地創(chuàng)作出具有全新意義上的劇本，考驗著劇作家的智慧，也關乎遼寧喜劇小品的未來發(fā)展。遼寧喜劇小品藝術也是一樣，由于劇本創(chuàng)作和戲劇形式創(chuàng)新性的不足，在喜劇小品蓬勃發(fā)展，受到廣泛歡迎的同時，劇本發(fā)展的后勁也是需要受到廣泛關注的。并且由于市場經(jīng)濟的調(diào)配，薪資和知名度等主要原因的影響，針對現(xiàn)今喜劇小品市場的逐漸擴大、演出的相對活躍和表演人才的相對充足的事實，甘于坐冷板凳當幕后英雄而從事戲劇劇本創(chuàng)作的人才與專門從事有關學術研究的人才一樣，實在是少之又少。即便是能夠兼事劇本創(chuàng)作并且愿意投入精力和時間去進行創(chuàng)作的演員，也不是非常多。

同時，喜劇小品創(chuàng)作方面的年輕力量不足，也是一個比較顯著的問題。對于當下喜劇小品接班人的現(xiàn)狀，雖然市場活躍，修習喜劇小品表演的學生也眾多，但是學習戲劇尤其是喜劇小品曲藝劇本創(chuàng)作的專業(yè)人才并不多見。以遼寧大學本山藝術學院為例，本山藝術學院開設了民間藝術（表演）專業(yè)，但是戲劇影視文學專業(yè)卻更偏向于影視劇創(chuàng)作，而不是喜劇小品劇本創(chuàng)作。不得不承認，也存在一些對喜劇小品有著特殊熱愛和抱負的年輕人在創(chuàng)作喜劇小品劇本，但盡管大家有一些奇特而優(yōu)質的想法，但真正的原創(chuàng)并不多。年輕是原創(chuàng)力的來源，但在創(chuàng)作過程中，還是需要有好的創(chuàng)意和好的架構，需要有創(chuàng)作者對現(xiàn)實的看法和立場，需要對故事足夠真誠，最重要的是需要有真正對喜劇小品傳統(tǒng)內(nèi)蘊的繼承和長久地對喜劇小品的藝術領悟力。

原創(chuàng)性劇本質量的失落也是喜劇小品面對的一個重大問題?！皩崿F(xiàn)原創(chuàng)性非常艱難”，而且在現(xiàn)今時代，作為文化產(chǎn)業(yè)的喜劇小品對市場的意志最后轉化為創(chuàng)作者、演職人員甚至整個喜劇小品劇場的意志，加上作者和表演者不可避免地對名利的訴求，這樣，劇本的原創(chuàng)性和想象力都會受到影響，而流于對市場的迎合，從而體現(xiàn)出文學性、藝術性、思想性不足的弊端。事實上，在影視產(chǎn)業(yè)中，文學性和市場是可以相互依存的。例如，現(xiàn)當代著名作家劉恒（小說《伏羲伏羲》等被改編為電影），在他寫小說的時候，自己就會想到一系列類似的產(chǎn)品，并且他第一個想到的是，如何從文學性的語言轉換為影視畫面的語言。其實，小說和劇本，都是寫作的一個形式，這個形式往往是很容易逾越的。喜劇小品也可以借鑒這種模式，先有一個好的想法，一個好的故事，向內(nèi)添枝加葉，增添喜劇小品劇本的藝術內(nèi)蘊和表現(xiàn)方式。

此外，我們當前的喜劇小品劇本創(chuàng)作，缺乏寬闊的視野，這跟我們創(chuàng)作者的生活狀態(tài)有關系：由于切近人民的生活體驗不足，寫出來的東西接觸面比較窄。喜劇小品創(chuàng)作如果想要獲得更大的進步，創(chuàng)作者要更多地走進生活，這樣才能提供更豐富的喜劇小品劇本靈感和創(chuàng)作資源。

綜上，中國戲劇不缺表演人才，每年在評獎過程中總能發(fā)現(xiàn)一些閃爍的明珠，青少年當中也不乏新苗，但是在傳統(tǒng)劇目的整理、新劇本的創(chuàng)作方面仍顯不足，亟須加強。這是著名京劇表演藝術家、中國戲劇家協(xié)會主席尚長榮先生在第21屆上海白玉蘭戲劇表演藝術獎頒獎晚會現(xiàn)場說過的一段話，用來反觀喜劇小品的現(xiàn)狀也未嘗不可。喜劇小品曲目繁多，但不可忽視的是，要推出一臺理想的好戲，必須從喜劇小品的地域特色和接受心理出發(fā)，優(yōu)化團隊構成，改善演藝環(huán)境，從編到導到演都要下足功夫，精致打磨，挖掘喜劇小品藝術的民俗優(yōu)勢。只有如此，喜劇小品才能摒棄其面對的種種劣勢和缺點，在實現(xiàn)其審美現(xiàn)代性的進程中以自己的創(chuàng)造性力量匯入中國的、甚至世界的戲劇潮流，為普適性的戲劇審美做出應有的貢獻。

參考文獻：

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