淺析書(shū)法教學(xué)在素質(zhì)教育中的應(yīng)用

【摘要】書(shū)法文化已有上千年的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。真正的書(shū)法教學(xué)不僅要通過(guò)知識(shí)講授使學(xué)習(xí)者具備書(shū)法創(chuàng)作能力和了解書(shū)法文化。同時(shí)更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)習(xí)者自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，只有這樣才能真正發(fā)揮書(shū)法教學(xué)的教育功能。本文從提高學(xué)生的審美品位、增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展等方面，詳細(xì)探討了書(shū)法教學(xué)教育功能在素質(zhì)教育中起到的作用，希望以此推動(dòng)書(shū)法教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法教學(xué) ?素質(zhì)教育 ?應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G633.98 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0196-01

作為我國(guó)的國(guó)粹文化，書(shū)法有著十分復(fù)雜的理論系統(tǒng)。在書(shū)法理論中，人的修養(yǎng)素質(zhì)和書(shū)法有著密切的關(guān)系，所以在我國(guó)古代，書(shū)法作品代表著文人的人品。書(shū)法教學(xué)不僅培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者的書(shū)法創(chuàng)作技巧，同時(shí)還在潛移默化中提高了他們的綜合素質(zhì)。所以，正確的書(shū)法教學(xué)對(duì)學(xué)生的審美品位、道德素養(yǎng)和智力的發(fā)展有著重要的影響，這種影響滲透在素質(zhì)教育的各個(gè)方面。

一、提高學(xué)生的審美品位

書(shū)法教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美品位。書(shū)法藝術(shù)是由文字意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)布局組成的。書(shū)法之美不僅在其深厚的審美內(nèi)涵，更在其特有的藝術(shù)質(zhì)地。書(shū)法作品中所表現(xiàn)的飄逸感、靈動(dòng)感、豐富感以及厚重感，都是書(shū)法藝術(shù)品的美學(xué)特征，都能讓人受到美的熏陶。學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，其審美情趣、創(chuàng)作精神會(huì)不斷得到陶冶，對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力也會(huì)不斷提高。在書(shū)法教學(xué)中，老師在教授學(xué)生用筆技法、書(shū)寫(xiě)規(guī)范的同時(shí)，還教會(huì)了學(xué)生如何對(duì)書(shū)法中的精神意蘊(yùn)和美學(xué)特征進(jìn)行鑒賞。學(xué)生在書(shū)法教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)書(shū)法作品意境、形式美的欣賞，來(lái)將多個(gè)作品進(jìn)行比對(duì)，從而提高自身的審美能力，同時(shí)為自己的書(shū)法創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)。在這種不斷欣賞和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸培養(yǎng)起積極、健康的審美情趣。在書(shū)法教學(xué)中，書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)布局是一種美，漢字的文化內(nèi)涵是一種美，書(shū)法的書(shū)寫(xiě)技巧也是一種美，通過(guò)書(shū)法教學(xué)，學(xué)生會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)這些美，并最終學(xué)會(huì)運(yùn)用這些美?？偠灾?，書(shū)法教學(xué)能夠幫助學(xué)生提高自身審美能力，形成正確、健康的審美觀念，使學(xué)生的欣賞能力、思維能力在更深的層面上得到挖掘。

二、增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)

心正筆正，是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化的基本要求，這種要求其實(shí)將人的道德素養(yǎng)和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣聯(lián)系在一起。古時(shí)人們通過(guò)對(duì)一個(gè)人的書(shū)法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，來(lái)確認(rèn)作者的道德素養(yǎng)。正所謂書(shū)品即人品，對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是不斷提高自身道德素養(yǎng)的過(guò)程。正因如此，古往今來(lái)的書(shū)法大家在書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都講究修身養(yǎng)性、心無(wú)雜念，他們將道德素養(yǎng)和書(shū)法技巧放在同等高度來(lái)看待。書(shū)法的學(xué)習(xí)講究循序漸進(jìn)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、練習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者會(huì)慢慢放下心中的雜念、私欲，從而到達(dá)更高層次的藝術(shù)境界。比如唐朝的書(shū)法大家顏真卿，他的字渾厚有力，氣宇軒昂，正像他的人一樣豁達(dá)大度，高尚正直?？偠灾瑫?shū)法教學(xué)對(duì)于素質(zhì)教育中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高，有著十分重要的作用。學(xué)生在不斷了解和學(xué)習(xí)書(shū)法文化、練習(xí)和掌握書(shū)法技巧的同時(shí)，其藝術(shù)修養(yǎng)也在不斷提高。長(zhǎng)期的書(shū)法練習(xí)能夠使學(xué)生深入到書(shū)法作品的精神意境中，進(jìn)而使自身的心靈得到凈化，道德素養(yǎng)受到熏陶和提高。

三、促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展

漢字作為世界上少有的以象形為基礎(chǔ)的文字，較之單純的字母，它更特殊也更復(fù)雜，或密不容針，或疏可走馬。這樣就需要合適的結(jié)構(gòu)來(lái)安排這些筆畫(huà)，使文字的書(shū)寫(xiě)變得美觀。從漢字的結(jié)構(gòu)上來(lái)看，它各個(gè)筆畫(huà)的呼應(yīng)、避讓、俯仰都會(huì)給人啟示：尊重他人，寬容、大度、謙遜的做人。一個(gè)漂亮的單字是一種美，和人的修養(yǎng)一樣，眾多單字組合在一起又會(huì)是另一種美，這需要的是凝聚力，需要的是團(tuán)結(jié)。假筆轉(zhuǎn)心也屬于書(shū)法的精神內(nèi)涵。書(shū)者主觀的精神狀態(tài)和思維通過(guò)書(shū)法作品表現(xiàn)出來(lái)，這是書(shū)法的又一精神境界。所以，書(shū)法經(jīng)得起鑒賞，耐得住研究。比如一代書(shū)法大家顏真卿，他的書(shū)法是一絕，他的人品同樣被稱頌到現(xiàn)在。在對(duì)書(shū)法作品的鑒賞中，作品蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵會(huì)給人以強(qiáng)烈的心靈撞擊。所謂書(shū)能言志，書(shū)法是與書(shū)者的精神是相連通的，學(xué)習(xí)者在欣賞學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，其道德素養(yǎng)會(huì)得到提高，其領(lǐng)悟能力會(huì)得到鍛煉?？偠灾?，書(shū)法教學(xué)的教育功能，對(duì)于素質(zhì)教育階段學(xué)生增益民族情感、愛(ài)生活、愛(ài)社會(huì)以及愛(ài)祖國(guó)等品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要作用。書(shū)法教學(xué)同時(shí)也是一條養(yǎng)性怡心，提高修養(yǎng)，陶冶情操的理想途徑。

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作者簡(jiǎn)介：

陳永（1966-），男，山東臨沂人，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：書(shū)法教學(xué)。