解析東關(guān)街環(huán)境因素對(duì)心理感受的影響

一個(gè)學(xué)期的緊張課程接近尾聲，帶著期盼和友人游歷了向往已久的揚(yáng)州城，尤為東關(guān)街給我留下深刻的印象，古老的揚(yáng)州城，歷史悠久的東關(guān)街，漫步其中回味無(wú)窮。在以下文中我將會(huì)用環(huán)境心理學(xué)的幾個(gè)概念來(lái)講述我對(duì)東關(guān)街環(huán)境與人之間的關(guān)系感受。

一月的南方氣溫雖然不是很低，但是來(lái)自北方的我感覺(jué)到的還是冷，都說(shuō)南方的園林最好選擇在春季或者夏季來(lái)感受它的生機(jī)，也許是時(shí)機(jī)緣分，讓我在這個(gè)冷冷的冬日感受到了別樣的揚(yáng)州城，別樣的東關(guān)街，別有一番風(fēng)味，讓人難忘！

驅(qū)車離開上海這座繁華的都市，遠(yuǎn)離身后鋼筋混凝土的高樓大廈，心思早已飛往那意象中的揚(yáng)州城。

從定義上說(shuō)，意象就是心理上的形象，這和表象在概念上沒(méi)多大區(qū)別，但是現(xiàn)在意象已經(jīng)成為一種專門用語(yǔ)，那些探討城市實(shí)質(zhì)環(huán)境在人們心中所產(chǎn)生之印象的研究都稱為意象研究。所以意象就是人們的生活感受中被記憶下來(lái)的部分，它復(fù)雜且變化多端，斷斷續(xù)續(xù)又零敲碎打，還常與其他有興趣的東西相混淆，幾乎每一種感覺(jué)都在起作用。城市的風(fēng)貌和位置，建筑的色彩和形式，都對(duì)于人們的城市意象有重要影響。城市的聲音和氣味，市民的穿著打扮和語(yǔ)氣腔調(diào)，甚至是步頻大小也是形成意象的重要因素。

一路上我們便開始討論起揚(yáng)州這座古城的歷史典故，李白曾有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！币粯懝路?，兩杯濁酒，煙花三月，黃鶴樓頭，長(zhǎng)天一碧，大河滔滔，拱手相送，再見(jiàn)何期？杜牧也有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！眴螁芜@些美好的詩(shī)句讓人怎不對(duì)揚(yáng)州城心往神怡。近四小時(shí)的車程，我們終于到達(dá)揚(yáng)州，穿梭在這個(gè)歷史悠久的城中，環(huán)望古香古色的建筑和悠閑自得的人們，真是曼妙的城，愜意的城，揚(yáng)州的確與眾不同，意像中的東關(guān)街也的確如向往中的一樣古香余韻，別具千秋。是時(shí)間和歷史的雕刻成就了今日的東關(guān)街，成就了揚(yáng)州城。

很快我們找到了預(yù)定的住處，經(jīng)過(guò)前臺(tái)服務(wù)人員的細(xì)心介紹原來(lái)東關(guān)街就在住處附近，索性我們就直奔我們的目的地站：東關(guān)街。

東關(guān)街入口和城樓（標(biāo)志物和街道）---可辨識(shí)的城市區(qū)域

出了酒店，一條窄窄的街上，一些商販在路的兩邊，沿街走去，在右前方一條不寬且細(xì)長(zhǎng)一眼望不到盡頭的街巷吸引我們走過(guò)去，猜想那便是東關(guān)街吧，灰色的磚瓦，古樸的小路似乎不用過(guò)多去立個(gè)牌子就已經(jīng)很詮釋了這是什么地方了。這種清晰的可辨識(shí)便于我們尋找。

（對(duì)這種環(huán)境的感知不僅是簡(jiǎn)化的而且是有廣度和深度的。它將是一個(gè)個(gè)具特征的、各個(gè)部分結(jié)合明確而且連續(xù)統(tǒng)一的城市，在任何時(shí)候都能使人理解和感知的城市。另外，容易記憶的環(huán)境對(duì)每個(gè)人都具有感情和生活的多方面重要意義。清晰的意象便于人們行動(dòng)，無(wú)論是探親訪友、購(gòu)買商品還是尋找警察，有秩序的環(huán)境就更為便利。它可以成為一種普遍的參照系統(tǒng)，一種信念和信息的自知者。清晰的可辨識(shí)的環(huán)境不僅給人們以安全感，而且還增強(qiáng)人們內(nèi)在體驗(yàn)的深度和強(qiáng)度。雖說(shuō)人們并非不能在視覺(jué)混亂的城市中生活，但如有一種更動(dòng)人的環(huán)境，同樣的生活在質(zhì)量上會(huì)有新的提升。）在很多的古跡和景點(diǎn)中，我們都會(huì)感受到不同的標(biāo)志物和指示，這樣不但可以讓游人可以輕松的找到目的地更可以清晰的標(biāo)識(shí)出景區(qū)的區(qū)域，這些或無(wú)意或有意的標(biāo)識(shí)都給人一種引導(dǎo)的作用。

在東關(guān)街行走的過(guò)程（主路與支路）---尋路的過(guò)程

順著標(biāo)識(shí)走入東關(guān)街，街兩面的建筑基本是古式的，里面的店鋪都是揚(yáng)州一些特色的東西，揚(yáng)州芡實(shí)羹，揚(yáng)州修腳件，琳瑯滿目的店鋪好不熱鬧。一邊看著各式店鋪，一邊繼續(xù)前行，驚喜會(huì)在前面么？走入大概二百米，街巷開始分支出一條小巷，左右兩邊都有，巷口交匯處會(huì)有一塊銅牌，牌子上面寫著類于‘問(wèn)井巷之類的標(biāo)示，為了探尋前方更多的神秘和未知我們并沒(méi)有深入這些小巷中，不過(guò)猜想這些小巷也會(huì)有很深的典故或者淵源吧！

驚喜，或是很久未見(jiàn)卻深深思念的人有一天忽然出現(xiàn)在你眼前；或是一件費(fèi)盡心思想做成的事情終于可以做到，總歸都是讓人欣喜和雀躍的。甚至沒(méi)有特別的提示，《個(gè)園》不經(jīng)意間出在現(xiàn)我們面前，確實(shí)給了我們一個(gè)不小的驚喜！也許這就是所謂的低調(diào)？它真的如低調(diào)又有內(nèi)涵的紳士敞開心扉讓我們?nèi)ヱ雎牶透杏|它吧！于是我們輕輕邁入那高高的門檻，開始了《個(gè)園》之旅。

個(gè)園，是清朝兩淮鹽總黃至筠的家宅，走進(jìn)它眼前仿佛能浮現(xiàn)出那個(gè)繁榮盛世的年代。沒(méi)有任何鋪墊和羅嗦，只是一條橫向的小路便把我們引向主人的主要生活起居的地方。據(jù)導(dǎo)游講，個(gè)園是中國(guó)園林中以疊石見(jiàn)長(zhǎng)的著名園林景觀，亦是全國(guó)的四大名園之一。建成于清朝的嘉慶年間，園內(nèi)多竹，園主人又特別愛(ài)竹，認(rèn)為竹“本固”、“心虛”、“體直”、“節(jié)貞”，有君子之風(fēng)。竹葉的形狀有類似“個(gè)”字，故取名“個(gè)園”。其意有挺直不彎，虛心向上之意。個(gè)園的起名我想大約多少受過(guò)宋朝文學(xué)家蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”的詩(shī)意影響。入園處，兩邊有方形花臺(tái)，上面修竹青翠，竹叢中石筍參差。正中為園門，上嵌“個(gè)園”石額，據(jù)說(shuō)是主人親筆所書，標(biāo)出了個(gè)園的特色，就好像做八股文“破題”一般，兩旁修石依門，筱竹勁挺，秋風(fēng)乍起，枝葉搖曳，借了秋雨中微弱的光，依稀可見(jiàn)墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換，“月映竹成千個(gè)字”（袁枚），竹影成個(gè)，看來(lái)主人當(dāng)年起這個(gè)園名的時(shí)候，的確頗費(fèi)心機(jī)。游園一周，如隔一年。到此一游，真如歷仙山瓊閣也。一條主干道沿著這個(gè)主路，我們總是會(huì)在這條主路兩邊發(fā)現(xiàn)很多驚奇的小路，這個(gè)是原住在此的人家在歷時(shí)多年根據(jù)自身的生活習(xí)慣日積月累形成的人流路線。讓我們今天可以順其自然不斷發(fā)現(xiàn)奇跡寶貝的心情下發(fā)現(xiàn)一處處驚喜。主路和支路在自然的狀態(tài)下和諧鉤織出一幅美的地圖。

街道的尺度（可辨認(rèn)的）---認(rèn)知距離

東關(guān)街的主干道大概也就三四米寬，沒(méi)有任何拐彎，我們一路悠閑得一直逛到最底，城門。這條主干道是很清晰得就可辨認(rèn)的，沒(méi)有任何拐彎或者是其他干道交叉，清晰明了。

（一條路線，如果不是直線的而是成折線的話，那么它將比成直線者感覺(jué)長(zhǎng)；如果它有十字路口的話，它將比無(wú)十字路口者估計(jì)得長(zhǎng)；在路線上如果人們看不清目的地的話，那么它將比看得清者距離要多估。在三維體系方面，有坡度的路線，無(wú)論是上坡還是下坡都比平的路線感覺(jué)要長(zhǎng)。這些分析都說(shuō)明障礙/曲折和所付出的努力程度都影響了人們對(duì)距離的估計(jì)。）

（空間認(rèn)知是由一系列心理變化組成的過(guò)程，個(gè)人通過(guò)此過(guò)程獲取日?？臻g環(huán)境中有關(guān)位置和現(xiàn)象屬性的信息，并對(duì)其進(jìn)行編碼/儲(chǔ)存/回憶和解碼。這些信息包括方向/距離/位置和組織等?？臻g認(rèn)知涉及一系列空間問(wèn)題的解決，如在行進(jìn)中測(cè)定位置/察覺(jué)街道系統(tǒng)/找路（或迷路）/選擇（或放棄）之路信息/定向，以及其他各種空間問(wèn)題的求解等?？臻g認(rèn)知首先依賴于環(huán)境知覺(jué)，人們藉著各種感官捕捉環(huán)境特征，通過(guò)觀察道路/地物/界限和其他環(huán)境特征獲取某一地方的信息，并設(shè)法弄清楚事物之間的聯(lián)系，了解不同地點(diǎn)間的距離，是否可以從此處到彼處。人們聽各種聲音，嗅各種氣味，觸摸各種物體，所有這些工作，就能使人知道一些有關(guān)事物的位置和環(huán)境的屬性。）如果不是縱觀東關(guān)街的總圖，我們可能很難去評(píng)估這條街道的尺寸，可是當(dāng)你身在其中，行走在這條古巷里，人體與整條街的尺寸感油然而生。

街道兩邊的建筑尺度（密度合適）---城市密度

東關(guān)街主干道兩邊的建筑基本上風(fēng)格統(tǒng)一，就算遇到有交叉的小巷也不是很寬，順著小巷望去，兩側(cè)也都類似于主干道上的建筑，只是有些隱隱顯現(xiàn)，感覺(jué)是羞答答的少女不愿輕易露面，但卻仍然不失“美色”。這種適中的建筑密度迎合了這里的人群，人不論走在哪條小路上都不會(huì)覺(jué)得擁擠，合理的建筑布局讓整條街巷和進(jìn)深的小巷都很隨和愜意。

（城市的密度是城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的首要內(nèi)容，它以土地規(guī)模和人口數(shù)量?jī)煞矫鎭?lái)衡量。城市顯然不是越大越好，或是越小越差。城市不是農(nóng)場(chǎng)，它是人們居住，工作和社交的地方，這就需要有彼此相對(duì)的接近度。密度是一種可以感知的現(xiàn)象。在城市規(guī)模上，對(duì)居民來(lái)說(shuō)察覺(jué)到的密度遠(yuǎn)比單位面積里的人口數(shù)量重要得多。）

個(gè)園的入口與店鋪不同，---私密性等級(jí)

個(gè)園的入口處，很自然的一扇門將我們引向這個(gè)私密的私家住宅，當(dāng)然和鱗次櫛比的各色店鋪相比這扇緊閉的門還是給人很強(qiáng)的私密性。它的大門是簡(jiǎn)單卻很耐看的木門，婉如江南女子一樣，小家碧玉卻不招搖，這種不輕易被人發(fā)現(xiàn)的入口如不是多看了幾眼真會(huì)錯(cuò)過(guò)里面的精彩景端。也正是這種私密性的入口設(shè)計(jì)成就了豐富多彩的個(gè)園，成就了清代鹽商黃至筠的理想居所。

（私密性是一個(gè)廣泛使用的術(shù)語(yǔ)，如同其他許多術(shù)語(yǔ)一樣，人們常認(rèn)為對(duì)此術(shù)語(yǔ)一樣，人們常認(rèn)為對(duì)此術(shù)語(yǔ)有一致的意見(jiàn)，但事實(shí)遠(yuǎn)非如此。對(duì)很對(duì)人而言，私密性意味著兩件事，一是從人群中脫離出來(lái)，二是確保別人無(wú)法進(jìn)入某一特定領(lǐng)域或接近某些特定信息，這兩種日常生活中的概念僅僅代表了私密性的部分含義。私密性的定義已經(jīng)拋棄了某些傳統(tǒng)的看法，它不僅僅是拒他人于門外或與各種信息隔絕。在當(dāng)今社會(huì)中離群索居的隱士極為少見(jiàn)，大多數(shù)人并非一味排斥別人，為了生存他們不得不與別人和平共處。私密性是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，以此來(lái)改變與別人的接近程度。人們控制自己與別人的接觸與溝通，使私密性成為一個(gè)界限控制過(guò)程。）

個(gè)園的領(lǐng)域性---領(lǐng)域性與環(huán)境

個(gè)園在整個(gè)東關(guān)街的所處位置是比較居中和繁華的，但是在這樣熙熙攘攘的地段，它的隱蔽性卻顯得尤為突出，高高的墻壁緊閉的大門，都為這個(gè)園圍合了一個(gè)非常非常安全的領(lǐng)域感。然而一個(gè)精致的卻不張揚(yáng)的掛牌和古墻上溢出來(lái)的樹枝都為它的領(lǐng)域性增添幾分標(biāo)識(shí)。（我們認(rèn)識(shí)環(huán)境需要兩種基本的換進(jìn)信息，一是場(chǎng)所和物體的位置，二是環(huán)境的屬性和特點(diǎn)。位置指的是距離和方向，而環(huán)境的屬性或叫特征，可以補(bǔ)充我們對(duì)位置的了解。譬如知道某住房在居住區(qū)的特定位置，或者了解某電影院在大街的盡頭，都對(duì)我們的空間認(rèn)知有幫助，這種屬性可以是描述性，也可以是評(píng)價(jià)性的?？臻g認(rèn)知研究，特別是人們關(guān)于大空間的表象研究，都緊密地與空間定向和尋路聯(lián)系在一起。人們的方向感是很復(fù)雜的。地圖表明了東南西北四個(gè)基本方向，我們旅行時(shí)也常常依靠這四個(gè)方向。但在日常生活中，方向有多種表達(dá)形式，有些場(chǎng)合我們是以大家都知道的地標(biāo)或者節(jié)點(diǎn)來(lái)指明方向的。Passini認(rèn)為“尋路”指的是一個(gè)人在認(rèn)知行為上到達(dá)空間目的地之能力。這種能力是建立在三種性質(zhì)截然不同繁榮工作基礎(chǔ)上的，即尋路決定，執(zhí)行尋路決定和信息處理，所以尋路就是解決空間問(wèn)題。）

晚上街道和店面都點(diǎn)紅燈籠---安全感的營(yíng)造

夜晚來(lái)臨，街的兩側(cè)紅紅的燈籠點(diǎn)亮整條街巷，喜慶，溫暖，愜意，夜雖涼，紅色卻給我們溫暖的指向，安全感油然而生。黑暗中的光總是能給人希望和光明，燈光不管是在城市的營(yíng)造上還是街景的夜晚點(diǎn)綴上都給建筑和街道營(yíng)造出溫暖和愜意的氛圍。讓冷冰冰的建筑披上了溫暖的色彩，讓建筑和街道在黑夜中也可以讓游人識(shí)別開來(lái)，紅紅的燈籠、皎潔的月光燈光映襯下斑駁的街道組合出一幅很美的畫卷。

“小就是好”

揚(yáng)州的城市較上?；虮本┒?，是個(gè)小城市，人口也較之少，但是小城市卻有著和大都市不同的地方，當(dāng)我們?cè)跂|關(guān)街選擇了一家餐館，已經(jīng)很餓的我們點(diǎn)了很多，而店主則很友善對(duì)我們說(shuō)“點(diǎn)太多的話會(huì)吃不掉”她會(huì)很熱情的介紹這里小吃特色等等，還有由于我們自己的原因停錯(cuò)了車位管理人員竟也退回我們已交的費(fèi)用，這些都會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)城市中感到溫馨愜意。也許印證了曾在《環(huán)境心理學(xué)》中學(xué)到的“小就是好”吧，大城市中常見(jiàn)人與人之間的冷漠在這里似乎被拋到九霄云外。（我們可以用社會(huì)學(xué)的理論來(lái)解釋上述大城市與小城鎮(zhèn)居民行為上的差異。社會(huì)學(xué)通常以角色分化/優(yōu)勢(shì)計(jì)劃和向居民提供經(jīng)濟(jì)上的選擇等方面來(lái)分析。根據(jù)Milgram 的信息超負(fù)荷的觀點(diǎn)，都市里的人們減少社會(huì)交往，并不樂(lè)意幫助別人的原因，可能是為了減少他所遭遇到的超負(fù)荷信息。長(zhǎng)期處于高密度環(huán)境中，由于信息過(guò)量，存在系統(tǒng)的信息超負(fù)荷，所以對(duì)超負(fù)荷環(huán)境的適應(yīng)最后演變成都市人完全不理會(huì)那些他認(rèn)為的與其不相干的需要/利益和要求。于是，都市人回避無(wú)關(guān)痛癢的交往并對(duì)別人的求助麻木不仁，這是長(zhǎng)期處于高密度環(huán)境中“同情心喚醒度”提高所致。）

走到“東關(guān)街”的盡頭，有一處古城門樣的建筑，一圈殘破的磚墻、被周圍的枯草映襯著，感覺(jué)回到了古時(shí)候的舊時(shí)光。這次的東關(guān)街之游讓我領(lǐng)略了美妙古城揚(yáng)州，別具一格的古街道，更深刻實(shí)地體會(huì)了環(huán)境心理學(xué)中的諸多點(diǎn)在這個(gè)古街道中的具象體現(xiàn)。

（作者單位：同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：閆研，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院；

指導(dǎo)老師：左琰，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師。