“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”養(yǎng)生原則之我見

廖敬新

摘 要：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”出自于《素問·四氣調(diào)神大論》，是順應(yīng)四時陰陽之氣變動而采取的養(yǎng)生方法，一直都被廣泛應(yīng)用。本文主要闡述了“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”養(yǎng)生原則的發(fā)展歷程，并探討了其在養(yǎng)生及臨床中的應(yīng)用，希望能為廣大民眾提供幫助。

關(guān)鍵詞：春夏養(yǎng)陽；秋冬養(yǎng)陰；原則；

中圖分類號：R197.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01

引言

“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”源于《素問·四氣調(diào)神論》，“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門”。歷代對于“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”一說都有不同的見解，下面進行逐一闡述。

一、“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”養(yǎng)生原則的發(fā)展歷程

（一）以陰陽生長收藏而論

明代醫(yī)家馬蒔及清代醫(yī)家高士宗均從四時陰陽變化規(guī)律，順養(yǎng)生長收藏之氣立論。馬蒔云： “圣人春夏有養(yǎng)生養(yǎng)長之道者，養(yǎng)陽氣也。秋冬有養(yǎng)收養(yǎng)藏之道者，養(yǎng)陰氣也?！备呤孔谝嗾摚?“圣人春夏養(yǎng)陽，使少陽之氣生，太陽之氣長； 秋冬養(yǎng)陰，使太陰之氣收，少陰之氣藏?！闭J(rèn)為春夏主生長，順其生長之氣即養(yǎng)陽； 秋冬主收藏，順其收藏之氣即養(yǎng)陰。因此，人應(yīng)在春夏之時保護體內(nèi)陽氣，以順應(yīng)自然陽氣的生長； 在秋冬之時保養(yǎng)體內(nèi)陰氣，使陰氣得以收藏，才能使天人合一，陰陽平衡，不易患病。

（二）以陰陽互制而論

唐代醫(yī)家王冰曰“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”應(yīng)該“春食涼，夏食寒，以養(yǎng)于陽； 秋食溫，冬食熱，以養(yǎng)于陰”，認(rèn)為“養(yǎng)”即制也，春夏陽盛易傷陰，故宜食寒涼以制其亢陽而顧護陰精； 秋冬陰盛而易傷陽，故宜食溫?zé)嵋砸制潢幨⒍Ｈ枤狻Ｊ墙杷幬?、食物寒熱溫涼之性，以制約四時體內(nèi)陰陽之偏盛，通過互制，達到互養(yǎng)，使陰陽平衡協(xié)調(diào)。元代醫(yī)家朱丹溪在《丹溪心法》中曰“……以之食涼食寒而養(yǎng)其陽，圣人春夏治未病如此……以之食溫食熱而養(yǎng)其陰，圣人秋冬治未病者如此”。認(rèn)為春夏陽旺易傷陰液，食寒涼藥食則滋養(yǎng)陰津，而制約陽亢，防止暑熱傷津；秋冬陰盛易傷陽氣，食溫?zé)崴幨硠t溫補陽氣，而溫化陰寒，以制陰寒之盛。此說同于王冰。

（三）以陰陽虛盛而論

清代醫(yī)家張志聰說：“春夏之時，陽盛于外而虛于內(nèi)； 秋冬之時，陰盛于外而虛于內(nèi)。故圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根而培養(yǎng)也。”認(rèn)為春夏陽盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽；秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。春夏季節(jié)天氣炎熱，人體內(nèi)的陽氣隨汗液外泄而相對虛弱，加之人們易食生冷瓜果，貪涼飲冷，傷及陽氣； 秋冬季節(jié)天氣寒冷，陰氣旺盛，人們添衣加被、過食辛香熱辣之品，耗傷體內(nèi)陰津。故春夏陽盛于外而虛于內(nèi)，有“夏月伏陰”之病，因而春夏宜養(yǎng)其內(nèi)虛之陽； 秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，有“冬月伏陽”之病，因而秋冬宜養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。是從陰陽外盛而內(nèi)虛的情況來提出養(yǎng)陰、養(yǎng)陽的。

二、“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”養(yǎng)生原則在臨床及養(yǎng)生中的應(yīng)用

（一）“春夏養(yǎng)陽”的機理及應(yīng)用

春生夏長，秋收冬藏，為自然界變化的普遍規(guī)律。春夏之季，陽氣活動旺盛，氣候溫?zé)?，機體腠理開泄，陽氣消耗亦多，加之乘涼飲冷，更易損傷陽氣，這就是春夏養(yǎng)陽的簡單道理所在。夏季火熱之氣與人之心氣相通，心屬火在卦為“離”，離卦兩陽爻在外而陰爻在內(nèi)，為陽熱外散，內(nèi)部空虛之象；在人體，內(nèi)在陰陽之氣受到天氣引動發(fā)生相應(yīng)變化，春夏季人之陽氣亦趨于體表，漸致體表畏熱多汗而體內(nèi)腸胃多寒等癥，正如《傷寒論·辨脈法》云： “五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內(nèi)微，不能勝冷，故欲著復(fù)衣?！痹谂R床處方用藥時，春夏季節(jié)盡量勿傷人體陽氣，尤胃之陽氣，避免應(yīng)用大量苦寒之品，或可稍加桂枝、升麻、薄荷等藥物以養(yǎng)生長之氣，效果更佳。“冬病夏治”，如老年性慢性支氣管炎采取夏月三伏天背俞貼敷療法，配合內(nèi)服培補脾腎之劑，亦取“春夏養(yǎng)陽”之意，于盛夏陽旺之時進行治療，至秋冬才可能減輕癥狀或減少復(fù)發(fā)。在養(yǎng)生方面，《四氣調(diào)神大論》明確提出了四時適宜的起居作息模式，其中春為少陽，要適當(dāng)增加覺醒和活動的時間，助神氣外散以應(yīng)春生之勢，而夏為太陽，較春時應(yīng)加大活動量以應(yīng)夏長之勢。

（二）“秋冬養(yǎng)陰”的機理及應(yīng)用

秋冬氣候肅殺，陰氣當(dāng)令，肌表致密，陽氣內(nèi)斂而致偏盛，更加之秋冬季節(jié)人們喜食辛辣溫?zé)嶂罚恳缀年幹?，故秋冬?yīng)時時注意保全陰分，此謂秋冬養(yǎng)陰之理。以自然而論，冬季地表極寒，地下反溫，井中之水反不若地表之寒。對人體而言，秋冬季節(jié)，陽氣又逐漸潛藏于體內(nèi)，熏灼陰液，造成體內(nèi)陰液相對不足，此時若不注重陰血的培育，就會造成陰陽平衡失調(diào)，發(fā)生疾病，所以素體陰虛之人到秋冬季節(jié)易患秋燥，治療此證，適當(dāng)加用滋陰補血之品，可有事半功倍之效。

（三）養(yǎng)生實踐中應(yīng)守其本義，不可濫用誤用補藥

對中醫(yī)理論進行運用首先應(yīng)該明確其內(nèi)涵，這樣才能科學(xué)地指導(dǎo)臨床運用與養(yǎng)生實踐。對于“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，如果不究其本意易望文生義而發(fā)生濫用誤用溫陽滋陰藥的現(xiàn)象。平人無事不可服藥，否則“誤補變證多端，壞病蜂擁而至”?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是中醫(yī)的重要思想之一，充分體現(xiàn)了天人合一觀念，它啟示我們要做到飲食起居與四時陰陽的變化相適應(yīng)，這樣才能做到未病先防?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，經(jīng)歷代醫(yī)家的補充完善，已經(jīng)從養(yǎng)生保健治未病發(fā)展到指導(dǎo)臨床診療?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”既是指導(dǎo)養(yǎng)生防病的原則，又是指導(dǎo)臨床實踐的治療原則，因此要順應(yīng)四時陰陽消長特點養(yǎng)生，因時制宜以治病。

三、結(jié)語

綜上所述，“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生觀，不論在人的生理、病理方面，還是在養(yǎng)生、臨床醫(yī)療方面，都具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，人們要適應(yīng)四時而補其虛，補而不偏，根據(jù)變化作出適應(yīng)性調(diào)節(jié)，方能養(yǎng)陽以助生長之能，達到在不同季節(jié)人體氣機與天氣的協(xié)同而動，從而防患于未然。

參考文獻：

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