女兒眼中的張宗祥

張玨

父親張宗祥畢生除了整理、校勘古籍之外，還愛(ài)好詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、戲劇、醫(yī)學(xué)等。在坎坷不平的人生道路上，他排除困難和憂(yōu)慮，始終懷著一顆對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族熱愛(ài)的心，在這幾個(gè)方面，盡最大努力，為人類(lèi)做一些有益的事。這里介紹的是他在多方面的愛(ài)好和成就。

父親幼年被譽(yù)為“奇童”。他曾寫(xiě)過(guò)青少年時(shí)學(xué)詩(shī)詞的情況，“少時(shí)為詩(shī)崛強(qiáng)不就范。憶十三歲時(shí)與諸同學(xué)拈題分詠，予得‘探明月在手，旬中一聯(lián)云‘擘開(kāi)蛟室千層浪，捧出龍宮一顆珠。迄今思之一何可笑！嗣后囂囂然談時(shí)務(wù)，益薄詩(shī)不為。丁未春，與逸云同年同客宣南。逸云好為近體詩(shī)，悱惻清俊極盡其娩詩(shī)成，必強(qiáng)余作和。不得已發(fā)古今名集，讀之，勞人倦無(wú)，良友相勉，沉溺其中，遂將十年。然所作總不能及逸云也”！

父親在50歲之前寫(xiě)詩(shī)詞，向不留稿，有時(shí)僅腹稿。1936年起，我悄悄抄錄數(shù)首，如《哭周豫才兄》詩(shī)，就是我在他書(shū)桌上發(fā)現(xiàn)抄錄下來(lái)的。正如父親的《不滿(mǎn)硯齋稿》中所寫(xiě)：“予詩(shī)向不留稿。玨女既長(zhǎng)，略將其所見(jiàn)者錄之。然亦十存一二而已。己卯冬，玨女自滇至渝，攜有此稿，而予又長(zhǎng)日無(wú)事，因手錄之。紙則同兒自白沙購(gòu)來(lái)者。其中諸詩(shī)前后倒置，懶不整理……奔走萬(wàn)里，硯石獨(dú)一折角泥相從。前人銘之日‘不滿(mǎn)，即取以名此稿?！保ㄗⅲ骸恫粷M(mǎn)硯齋稿》是小楷抄寫(xiě)，現(xiàn)存浙江圖書(shū)館）。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，父親自武漢轉(zhuǎn)桂林入川。抗戰(zhàn)勝利，由四川到南京。解放后，到杭州。這時(shí)期，他作有《游桂草》《入川草》《還都草》《歸杭草》?！八牟荨庇涊d著這時(shí)期他的經(jīng)歷。其中，有描寫(xiě)敵機(jī)轟炸桂林、重慶的慘景，敘述自己的感情，有用百韻寫(xiě)了自清朝到辛亥革命的歷史，也有用百韻記下他在書(shū)法上的心得等等。此外，還有《鐵如意館題畫(huà)詩(shī)》。其中有題文徵仲詩(shī)畫(huà)卷、題任阜長(zhǎng)畫(huà)、題王石谷畫(huà)、題吳昌碩畫(huà)、題黃賓虹畫(huà)、題吳兔床《拜經(jīng)覽古圖》、題傅沅叔《西汀校書(shū)圖》卷、題張菊生所藏《涉園圖》、為陳叔通《梅花書(shū)屋》遺卷、題《思舊館圖》、題徐行可藏查伊璜畫(huà)、題豐子愷畫(huà)、題曹克家畫(huà)貓等。也有為自己作的畫(huà)題謊如壽沈鈞儒畫(huà)竹七枝、為徐森玉兄畫(huà)山水等。還有《論書(shū)絕旬》《論昔人書(shū)法》 （注：手跡存浙江圖書(shū)館）。

父親最后整理“四草”等編為《鐵如意館詩(shī)草》，“文革”中不知去向。l982年，我自北京回上海，設(shè)法依據(jù)尚存的草稿，編成—本，請(qǐng)吳世昌先生校閱。吳世昌先生仔細(xì)校閱兩遍，擬寫(xiě)序言，因患腦血栓，字體歪斜，無(wú)力完成。

父親少年時(shí)愛(ài)寫(xiě)詞，曾積一百余首，后不知所往，僅存《茶花女》一首。晚年又寫(xiě)詞，常與沈尹默酬答，均用“臨江仙”。他的詩(shī)詞朋友有黃炎培、陳叔通、馬一浮等。

吳甲原曾寫(xiě)道：“冷叔詩(shī)極自然，信手拈來(lái)，便成佳作。昔在武漢，連朝寒雨，冷叔作潑墨山水雨景一幅，既競(jìng)，走筆題日：‘濕云擱雨昏難辯，樹(shù)影連山望不清。不是筆端多雨景，近來(lái)天氣未曾晴。又題人畫(huà)騎驢曰：‘今日在山前，明日在山后。騎驢繞山來(lái)，山在驢邊走。風(fēng)趣！”吳甲原讀過(guò)父親的艷詞說(shuō)：“冷叔少年時(shí)代，必為一唐伯虎式之人物，而能發(fā)于情，止于禮者?！?/p>

父親學(xué)畫(huà)自四十余歲開(kāi)始。那時(shí)，他在上海，每日抄校古書(shū)，有暇則學(xué)畫(huà)，臨摹古人名跡，模擬唐、宋、元、明、清諸家山水，曾臨盧鴻草堂十志冊(cè)。模擬資料，除珂羅版外，朋友蔣益蘋(píng)、蔣聰甫、周夢(mèng)坡都以真品、精品相借，又有張大千兄弟、徐悲鴻和黃賓虹相與議論研究。有一次，他們小集會(huì)，擬成立國(guó)畫(huà)研究性組織。父親想與黃賓虹談?wù)撌?huà)法，事先請(qǐng)?jiān)O(shè)席位的人，把座位安排在黃賓虹旁邊，由于沒(méi)有說(shuō)姓，只說(shuō)“賓虹”，排席位的人誤聽(tīng)為“悲鴻”。入席時(shí)，徐悲鴻坐在父親旁邊，而黃賓虹反坐在對(duì)面。那是1928年春天的事，是父親初次與黃賓鴻相識(shí)。解放后父親擔(dān)任浙江圖書(shū)館館長(zhǎng)，有機(jī)會(huì)與黃賓虹時(shí)相往來(lái)，研討畫(huà)法。l962年9月，黃賓虹謝世六年之后，浙江美術(shù)學(xué)院舉辦他的畫(huà)展。父親寫(xiě)了《談黃賓虹的畫(huà)》，收藏黃氏畫(huà)33幀。1965年，父親謝世，全部捐贈(zèng)給浙江省文物保管委員會(huì)。

父親與張大干也有交往。曾說(shuō)過(guò)：“張大干師石濤，時(shí)作石濤假畫(huà)蒙人。人盡知之。然意境奇特，運(yùn)筆靈活，自是所長(zhǎng)。人物衣褶，纖勁飄逸，大似子畏，又與苦瓜不同。所惜僅得石濤輕筆，厚重處一無(wú)所得，尤見(jiàn)于山水中畫(huà)竹。石濤竹凡三種。大干作此，無(wú)一似者。予曾笑語(yǔ)之日：‘此后假石濤，慎勿畫(huà)竹。畫(huà)竹原形立見(jiàn)矣。所摹敦煌壁畫(huà)，則真足傳世?！?/p>

20世紀(jì)20年代，父親在杭州結(jié)識(shí)經(jīng)子淵（經(jīng)亨頤），曾稱(chēng)他的畫(huà)“直自寫(xiě)其性情，別成一種風(fēng)格”，在北京結(jié)識(shí)陳師曾（陳衡恪），稱(chēng)其畫(huà)“師吳昌碩而有書(shū)卷氣者”，曾應(yīng)邀為選其作品在日本展覽。

父親66歲時(shí)，在南京參加傅抱石等組織的畫(huà)會(huì)，兩周一敘，隨意揮筆。“畸社”畫(huà)家發(fā)起展覽會(huì)，父親畫(huà)的也在會(huì)上展出?？箲?zhàn)時(shí)，父親的畫(huà)也參加過(guò)兩次展出。

臨摹古畫(huà)，與畫(huà)家交朋友和在原有的對(duì)古畫(huà)、今畫(huà)鑒別力的基礎(chǔ)上，父親自學(xué)成才，學(xué)會(huì)了畫(huà)?！独渖畷?shū)畫(huà)集》中收有他的幾幅畫(huà)。知道他能畫(huà)的人不多。1965年明謝世后，我曾將16幀墨畫(huà)付杭州書(shū)畫(huà)社裝裱，引來(lái)不少觀(guān)眾。

據(jù)說(shuō)，父親童年住在浙江海寧硤石鎮(zhèn)西寺橋頭，喜吹鳳凰簫，從小接觸音律?？婆e時(shí)到杭州趕考，每場(chǎng)很早完卷，就在西湖邊吹鳳凰簫。后在北京工作，喜看梅蘭芳的“嫦娥奔月”、楊小樓的“林沖夜奔”，愛(ài)聽(tīng)韓世昌、白蕓生的北昆。在上海時(shí)聽(tīng)南昆。那時(shí)“傳”字輩演員只有十余歲，先后以仙霞社、新樂(lè)府名義在大世界演出，父親不但帶了曲本聽(tīng)他們唱，看他們演，還請(qǐng)他們到家為他們解釋曲詞意義。父親和愛(ài)好戲曲者來(lái)往，和演員交朋友，如王國(guó)維、李叔同（弘一法師）、鄭振鐸、俞振飛都是他的朋友。解放后，黨和國(guó)家極為重視戲劇藝術(shù)的發(fā)展，大力培養(yǎng)各種劇種的接班人，并多次舉行匯演。這使父親更有機(jī)會(huì)接觸戲劇。73歲時(shí)，他在杭州參加地方劇觀(guān)摩演出大會(huì)，會(huì)后寫(xiě)道：“日夜忙于聽(tīng)?wèi)颍緞t略書(shū)所見(jiàn)，成《中國(guó)戲曲瑣談》一種。學(xué)做語(yǔ)體文，極可笑。”

為了紀(jì)念洪昉思，父親為浙江蘇昆劇團(tuán)選“定情”“密誓”“驚變”“罵賊”“埋玉”五折上演。1955年，為了紀(jì)念吳敬梓，編寫(xiě)《馬二先生》一劇。75歲，為蘇昆劇團(tuán)改定《十五貫》。（這一出戲的上演救活了昆劇劇種）。76歲，改編《浣紗記》。1958年，77歲時(shí)，有人在紀(jì)念關(guān)漢卿籌備會(huì)議上，提議編—本批判關(guān)羽的自高自大的劇本并請(qǐng)父親先編成昆曲。因此，他編寫(xiě)了《荊州記》。

為了配合新婚姻法的宣傳，父親曾編寫(xiě)京劇《卓文君》。他在“編者小說(shuō)明里”寫(xiě)道：“歷史劇是揀取歷史的人或故事，來(lái)配合著現(xiàn)代，作為啟發(fā)和教育之用。因此，第一要考察現(xiàn)在需要的是什么，再到歷史中找出對(duì)象來(lái)應(yīng)用。現(xiàn)在新婚姻法尚未廣泛深入，舊社會(huì)遺毒尚未掃盡。卓文君一流人物，在二千年前，已能夠撕毀所謂禮教，拋棄豪門(mén)享受，不顧面子去開(kāi)酒店：這是值得選取出來(lái)做模范的?！彼炎课木墓适戮幊伞按髿w”“琴心”“私奔”“當(dāng)爐”四幕劇，而把重點(diǎn)放在最后二幕，以卓文君為主要人物，意在改良婚姻。

為了慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)十周年，發(fā)揚(yáng)人力勝天的道理，他又編寫(xiě)了神話(huà)科學(xué)劇《平颶母》（颶母即颶風(fēng)），“不自量力地寫(xiě)成此劇。希望多多加以評(píng)定和糾正”。

父親稱(chēng)自己的著作為“冷書(shū)”。已發(fā)現(xiàn)“冷書(shū)”有二十余本。這里專(zhuān)門(mén)介紹他的醫(yī)書(shū)。

《神農(nóng)本草經(jīng)新疏》共十二卷。1959年，78歲時(shí)寫(xiě)成，計(jì)序錄一卷，上品藥四卷，中品藥四卷，下品藥三卷，共60萬(wàn)字。他在《浙江歷代名醫(yī)錄》序中寫(xiě)道：“……宗祥自30歲后，始縱覽醫(yī)藥諸書(shū)，又周旋于當(dāng)世中西醫(yī)之間，若郭沈粹甫、張簡(jiǎn)齋諸友，相與討論得失。五十歲后，始敢診斷處方，迄今又三十余年矣。每遇險(xiǎn)癥危病，診后歸來(lái)，彷徨室中，至忘寢食。此，非徒重人命，實(shí)智力短淺，欲求真理，苦不可得之故也。嘗憾漢人崇尚緯學(xué)，以五行生克之說(shuō)羼入醫(yī)藥。遇不可解者，不復(fù)深求。動(dòng)以五行之說(shuō)，強(qiáng)為附會(huì)。葉天士至以木乘土三字為病名，列入醫(yī)案，愈離愈遠(yuǎn)。醫(yī)藥真理日以晦亡，拙著《神農(nóng)本草經(jīng)新疏》因此而作……”

《醫(yī)藥淺說(shuō)》標(biāo)為“冷書(shū)十二”，是父親根據(jù)所讀醫(yī)書(shū)，與醫(yī)生交友并積累為人診病的經(jīng)驗(yàn)而寫(xiě)成。他主張中西醫(yī)結(jié)合。

《本草簡(jiǎn)要方》是62歲時(shí)寫(xiě)的，共8卷。他說(shuō)：“常恨國(guó)醫(yī)喜以五行生克之說(shuō)，談病理論藥劑，則也泥於溫潤(rùn)燥之言，不究真正治病之效。瀕湖所編雖為《本草》最博之書(shū)，又或少取藥方，多收無(wú)用之物，徒費(fèi)紙墨，且為時(shí)已三百年，藥之產(chǎn)地，藥之功用，均已不同。又無(wú)人為之修正。故屢欲成一書(shū)，專(zhuān)載重要之藥及主治。擇古方之無(wú)流弊者附于其下，俾閱者了然于此藥之功用。今年春乃從事于此，凡六閱月成此卷，專(zhuān)載各藥功用，氣性寒溫皆置不問(wèn)。近年時(shí)時(shí)施診，略有經(jīng)驗(yàn)，另存筆記數(shù)卷，尚未刪定，當(dāng)俟異日矣?！?7歲時(shí)，他曾說(shuō)：“《本草簡(jiǎn)要方》 -書(shū)，極愿早印。此為中醫(yī)中糟粕存精華之作，平生所愿為人類(lèi)盡心者。獨(dú)恨窮，不能付印耳！”

上述兩種醫(yī)書(shū)，曾被浙江中醫(yī)學(xué)院借去抄用。1985年，為了紀(jì)念父親謝世二十周年，與五弟兩人集款，請(qǐng)上海書(shū)店影印出版。