王娟芳
威廉·莫里斯是一位多才多藝的設(shè)計(jì)師,他的才能為他在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展有不少的幫助。他引領(lǐng)了英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),更是為之后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)指引了方向。反對(duì)機(jī)械化、崇尚手工藝是他的設(shè)計(jì)原則,他認(rèn)為只有哥特風(fēng)格和中世紀(jì)行會(huì)精神才是真正的設(shè)計(jì),否認(rèn)華而不實(shí),否認(rèn)繁瑣做作,強(qiáng)調(diào)功能性與美觀的結(jié)合。作為設(shè)計(jì)的先驅(qū),結(jié)婚新房 “紅房子”是他的處女作也是他成功的奠基。
威廉·莫里斯(William Morris,1834—1896)出身在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的富商家庭,是英國家喻戶曉的設(shè)計(jì)家,同時(shí)也是一位小說家和詩人。在他17歲那年隨母親一同參觀了1851年在倫敦海德公園舉行的首屆“水晶宮”國際工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)一方面較全面地展示了歐洲和美國的工業(yè)發(fā)展成就,另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問題,莫里斯對(duì)于此次博覽會(huì)展出的展品很是反感。
1852年至1855年莫里斯就讀于牛津大學(xué)??巳貙W(xué)院時(shí),受到約翰·拉斯金的影響。拉斯金是一個(gè)習(xí)慣通過極富雄辯和影響力的說教來宣傳他的思想——反對(duì)工業(yè)化,對(duì)于建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)也提出了自己的若干準(zhǔn)則,比如“師承自然、忠實(shí)于傳統(tǒng)材料”等,并且在《威尼斯石》中把中世紀(jì)藝術(shù)說成是“表達(dá)人們的勞動(dòng)歡樂”。這也使莫里斯后來的設(shè)計(jì)一直采用手工藝的方式,以簡單的哥特式和自然主義風(fēng)格加以裝飾,同時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的設(shè)計(jì)原則:(1)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的,而不是為少數(shù)人的活動(dòng);(2)設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng),而不是個(gè)體勞動(dòng)。
1860-1876年是莫里斯設(shè)計(jì)生涯的高峰期,源于他在1859年與好友韋伯以紅磚瓦一同建成了與妻子簡·伯登結(jié)婚的新房,也就是人們后來俗稱的“紅房子”(Red House)。莫里斯對(duì)于自己的婚房一直不滿意,于是冒出了要自己設(shè)計(jì)的念頭,這樣就可以完全按照自己的想法來設(shè)計(jì)和施工。
他向往恒久穩(wěn)定的鄉(xiāng)村生活,因?yàn)樗杂咨钤卩l(xiāng)間大宅,喜歡模仿司各特小說中的英雄到森林里探險(xiǎn),所以他本能地轉(zhuǎn)向肯特郡的貝克斯里赫斯,并買下一片果園和草地用來設(shè)計(jì)新家。這棟房子與好友韋伯一同設(shè)計(jì),他自己做內(nèi)部裝飾,相同的是兩人都堅(jiān)決摒棄維多利亞時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
“紅房子”的建筑風(fēng)格是英國哥特式風(fēng)格和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)格的完美結(jié)合,是19世紀(jì)下半葉最有影響力的建筑之一。整個(gè)房屋遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去就像一個(gè)紅色的建筑物,是英國第一座紅磚建筑,這也是“紅房子”名字的來源。墻面采用紅磚的本色表現(xiàn)出材料的自然屬性,體現(xiàn)出田園牧歌的情調(diào)。并且整個(gè)建筑中的紅磚、紅瓦強(qiáng)調(diào)全部用天然材料燒制而成,但是,由于缺乏資料,這些很有特點(diǎn)的紅磚、紅瓦從何而來已不可知,只知道這樣的磚瓦住宅在建筑史上也找不到相應(yīng)的風(fēng)格?!凹t房子”采用了很多哥特風(fēng)格的細(xì)節(jié)特點(diǎn),例如塔樓和尖拱入口等。與維多利亞時(shí)代流行的外墻上敷有厚厚灰泥的建筑風(fēng)格截然不同的是它是L形,呈不對(duì)稱狀;外墻有兩層高,然而并沒有任何裝飾,直接用當(dāng)?shù)丶t磚,使整體建筑外表顯得敦實(shí)、內(nèi)部又舒適;斜坡的屋頂上鋪著紅瓦,豎著高高的煙囪和印有莫里斯名字首字母WL風(fēng)向標(biāo)。整個(gè)建筑突破了古典束縛,表現(xiàn)出了建筑本身強(qiáng)健的筋骨和真實(shí)的質(zhì)感。建筑沒有對(duì)稱的拘束,墻體表現(xiàn)出真實(shí)的材料本色,更親和自然,達(dá)到了與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
室內(nèi)是由莫里斯親自設(shè)計(jì)的,客廳采用大面積的窗戶采光,這不僅有利于空氣流通而且可以完全觀賞到戶外景色。白色的墻體和淺色的布藝裝飾及家具給人簡潔、明快的感覺,彩漆、描金圖案是莫里斯家具風(fēng)格的標(biāo)志,其中,南墻中央堪稱“巨型”的暗紅色靠背椅是莫里斯最早設(shè)計(jì)的家具之一。精簡的家具和明亮的墻面裝飾營造出略為陳舊的感覺,帶給人懷舊的惆悵和浪漫感覺,再搭配上暗紅色的中世紀(jì)風(fēng)格家具,使整個(gè)房間彌漫出淡淡的古典浪漫主義氣氛。房間的地板上鋪著深紅色瓷磚,任何一個(gè)角落都沒有放過,包括天花板和墻壁,甚至直接在墻壁的木板或石膏上繪畫。房間與房間的連接也合理的裝飾,通過桌椅茶幾設(shè)置拱形門,使每個(gè)房間既相互獨(dú)立又密切聯(lián)系。墻面和地板采用大量紡織品和刺繡覆蓋,紡織品全是純手工設(shè)計(jì),花紋取自于自然紋樣,從而達(dá)到了美觀實(shí)用的效果。他認(rèn)為紡織品是室內(nèi)裝飾和舒適生活中不可或缺的元素,紡織品設(shè)計(jì)也是他設(shè)計(jì)師生涯的開端。
1861年夏季,“紅房子”基本裝飾完畢。莫里斯驕傲地稱它是“我自己的藝術(shù)小宮殿”。他大膽地采用哥特式風(fēng)格的細(xì)節(jié)特征,使整個(gè)室內(nèi)以機(jī)能方式由內(nèi)而外設(shè)計(jì),倡導(dǎo)功能優(yōu)先、講究實(shí)用舒適、簡潔明快、強(qiáng)調(diào)功能與美的統(tǒng)一。在材料運(yùn)用上變化多端,與文化結(jié)合創(chuàng)造出回歸自然的情感。莫里斯有句名言:“不要在你家里放一件雖然你認(rèn)為有用,但你認(rèn)為并不美的東西。”這種設(shè)計(jì)思想也一直影響著人們對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)追求田園和簡約風(fēng)格格式。難怪拉斐爾前派的羅塞蒂感嘆道:“從各個(gè)方面看它都是最杰出的藝術(shù)品,與其說是一個(gè)家不如說是首詩?!?/p>
“紅房子”的成功不僅僅是以實(shí)用性和美觀相結(jié)合,它還吸取了部分英國中世紀(jì)(特別是哥特風(fēng)格細(xì)節(jié)),用實(shí)踐擺脫了維多利亞時(shí)期繁瑣的建筑特點(diǎn)。同時(shí)莫里斯在設(shè)計(jì)室內(nèi)和家具時(shí)采用統(tǒng)一的手法巧妙地結(jié)合,使“紅房子”成為一個(gè)整體的建筑、裝飾方案。他設(shè)計(jì)的紋樣師從自然,使人們在感官上遠(yuǎn)離了大機(jī)器的喧囂,給自己的生活找了一片自然純樸的心靈凈土。建造和裝飾紅屋的過程,是莫里斯對(duì)導(dǎo)師拉斯金的思想付出實(shí)踐的表現(xiàn),體現(xiàn)出他們所追求的建筑的誠實(shí)性。正是在紅屋之后,莫里斯才真正邁出通往設(shè)計(jì)大師的步伐。之后他又開始創(chuàng)辦企業(yè),實(shí)現(xiàn)他的工藝美術(shù)理想。
19世紀(jì)下半葉,“紅房子”引起了設(shè)計(jì)界的轟動(dòng),它獨(dú)特的哥特式風(fēng)格及建筑和內(nèi)部用品風(fēng)格使英國很快爆發(fā)了一場設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)——工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) (the Arts & Crafts Movement) 。英國女王維多利亞時(shí)期的設(shè)計(jì)擅長以精致巧妙的技藝來彰顯華麗,這樣顯得既華麗典雅又富麗堂皇,同時(shí)又帶著濃濃的英倫風(fēng)情和古典宮廷氣派,使整個(gè)建筑和設(shè)計(jì)看起來顯得繁瑣又矯揉造作。莫里斯則大膽地吸取和采用英國中世紀(jì)的哥特式設(shè)計(jì)風(fēng)格及復(fù)興舊時(shí)代風(fēng)格,一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格,另一方面否定裝飾過度的維多利亞風(fēng)格。于是,莫里斯作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū),以主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的身份參加了這次改良運(yùn)動(dòng),拉斯金作為創(chuàng)始人做理論指導(dǎo)作用。莫里斯認(rèn)為只有復(fù)興哥特風(fēng)格和中世紀(jì)的行會(huì)精神才能挽救設(shè)計(jì),并且一直崇尚傳統(tǒng)手工業(yè)設(shè)計(jì)。對(duì)于他來說,無論是古典風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格,都不能取,唯一可以依賴的就是中世紀(jì)的、哥特的、自然主義這三個(gè)來源。莫里斯厭棄機(jī)器與其產(chǎn)品,厭棄鋼鐵的建筑和橋梁,痛恨工業(yè)革命的后果。他認(rèn)為在大機(jī)器的生產(chǎn)下,人的個(gè)性會(huì)受到壓抑,這直接地破壞人們的工作興趣,從而遏制了藝術(shù)創(chuàng)造的能動(dòng)性。他大膽地吸取和采用英國中世紀(jì)的哥特式設(shè)計(jì)風(fēng)格,復(fù)興舊時(shí)代風(fēng)格,并一直保持著民族、民俗、高品位的設(shè)計(jì)。
在這種風(fēng)氣下,工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)渴望顛覆舊維多利亞風(fēng)格,渴望創(chuàng)造出完全與各種歷史復(fù)古風(fēng)格大相徑庭的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。并且反對(duì)設(shè)計(jì)上的權(quán)貴主義,強(qiáng)調(diào)吸收東方主義,試圖想復(fù)興中世紀(jì)手工業(yè)傳統(tǒng)。它主張采用中世紀(jì)純樸風(fēng)格、吸收日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī),在工業(yè)革命高潮之中表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感,強(qiáng)調(diào)手工藝和中世紀(jì)行會(huì)兄弟精神,裝飾上追求自然藝術(shù)、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。它主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí),反對(duì)設(shè)計(jì)上華而不實(shí)的趨向,同時(shí)主張講究樸實(shí)誠懇。同時(shí),反對(duì)設(shè)計(jì)只為少數(shù)貴族服務(wù),反對(duì)精英主義設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)要為大眾服務(wù)。1877年,莫里斯在《小藝術(shù)》中明確提出了自己的設(shè)計(jì)思想,他認(rèn)為:我們沒有辦法分別所謂的大藝術(shù)(造型藝術(shù))和小藝術(shù)(設(shè)計(jì)),把藝術(shù)如此區(qū)分,小藝術(shù)就會(huì)顯得是毫無價(jià)值的,機(jī)械的,沒有理智的東西,而從另外一方面說,失去了小藝術(shù)的支持,大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值,而成為毫無意義的附庸,成為有錢人的玩物??偠灾に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)是一次設(shè)計(jì)的改良運(yùn)動(dòng),也是一次大膽的創(chuàng)新。它改變了人們的設(shè)計(jì)理念,改變了人們的審美理念和評(píng)價(jià)理念,使人們的創(chuàng)新意識(shí)得到了發(fā)展。這也給后來的設(shè)計(jì)家們提供了新設(shè)計(jì)風(fēng)格參與的機(jī)會(huì),提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的新的嘗試典范。但是,從意識(shí)形態(tài)上來講,這場運(yùn)動(dòng)是消極的,也絕對(duì)不可能會(huì)有出路的,因?yàn)樗谵Z轟烈烈的大工業(yè)革命之中,只是企圖逃避革命洪流的一個(gè)知識(shí)分子的烏托邦幻想而已。
“紅房子”建好的37年后,韋伯為莫里斯設(shè)計(jì)了風(fēng)格簡潔的墓碑,他說那是“一個(gè)老男人的屋頂”。
盡管之后的137年,紅屋一直作為家庭住宅,主人換了一位又一位,其中大都是藝術(shù)、設(shè)計(jì)界名流。1889~1903年的主人是記者、藝術(shù)評(píng)論家查爾斯·霍姆(Charles Holme),他創(chuàng)辦了重要的藝術(shù)雜志《The Studio》;之后住在里面的是建筑大師、室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)師愛德華·墨菲爵士(Sir Edward Maufe),他因設(shè)計(jì)了吉爾福德大教堂(Guildford Cathedral)而聞名。上世紀(jì)50年代,主人換成了建筑師愛德華·霍蘭比(Edward Hollamby)夫婦。這些人都深深地理解莫里斯,所以大都極少改變原有的設(shè)計(jì)和藝術(shù)風(fēng)格、工藝細(xì)節(jié),較好地保存了紅屋的原貌。2002年,英國國民托管組織(The National Trust)收購了紅屋,對(duì)其進(jìn)行了更深入的整修和研究,盡最大可能恢復(fù)了原貌,現(xiàn)已對(duì)公眾開放。
莫里斯一生在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域做了大量的探索,提出真正的藝術(shù)必須是“為人民所創(chuàng)造,又為人民服務(wù)的,對(duì)于創(chuàng)造者和使用者來說都是一種樂趣?!奔啊懊佬g(shù)與技術(shù)相結(jié)合”才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的精神內(nèi)涵等設(shè)計(jì)理念。后來的包豪斯和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也是秉承這一思想而發(fā)展的。他領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)為后來的設(shè)計(jì)家們提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考,提供了不同以往的嘗試典范,影響遍及美國和歐洲等地區(qū),為后來的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)更是具有深遠(yuǎn)的意義。莫里斯的功勞和成就我們不能否認(rèn),所以嚴(yán)格來說,他并不能成為一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人。因?yàn)樗麑?duì)于工業(yè)化、機(jī)械、大批量生產(chǎn)的否定,這些恰恰直接否定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴以生存的中心。他反對(duì)產(chǎn)品工業(yè)化的說法站在今天的角度來說很有局限性,21世紀(jì)是個(gè)信息化的時(shí)代,工業(yè)是社會(huì)分工發(fā)展的產(chǎn)物,也是唯一生產(chǎn)現(xiàn)代化勞動(dòng)手段的部門,只有信息科技才能掌握一切。社會(huì)的進(jìn)步需要工業(yè)和機(jī)械,它決定著國民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的速度、規(guī)模和水平。當(dāng)今,經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展,時(shí)代在發(fā)展,我們應(yīng)該借助時(shí)代的潮流,順應(yīng)他的發(fā)展,結(jié)合新的材料和科技,設(shè)計(jì)出更適合現(xiàn)代社會(huì)的作品。這樣,我們才能夠不被歷史潮流遺棄,獲得設(shè)計(jì)的長久發(fā)展。
(作者單位:浙江理工大學(xué))