初探城市濱水空間的人性化設(shè)計

陳楠

本文從城市開放空間、濱水區(qū)空間環(huán)境中的實體形態(tài)、濱水區(qū)沿線綠化帶的景觀設(shè)計及社會文化等幾個方面對濱水景觀設(shè)計的方法要點進行了一系列探討。以城市中一種特殊的自然景觀要素——城市河流和濱水區(qū)為對象，探析城市濱水綠地規(guī)劃設(shè)計活動中，遵循自然原則來設(shè)置市民生活空間的系統(tǒng)化設(shè)計途徑。

城市濱水地區(qū)指的是在城市范圍中水域與陸地相接壤的特定地理范圍內(nèi)，濱水作為城市與海、江、河、湖有聯(lián)系的區(qū)域，它既是陸地的邊界，也是水域的邊緣。濱水地區(qū)由于有自然生態(tài)景觀的先天優(yōu)勢，使濱水城市的人文景觀有一個良好的基礎(chǔ)與生態(tài)環(huán)境；水面使優(yōu)美的建筑天際線輪廓美妙的連接起來在平靜的水面上構(gòu)成一幅美麗的圖畫，形成了城市中最具活力的地方之一。結(jié)合濱水區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計的休憩區(qū)及眾多休閑空間、植物的林蔭小路，濱水區(qū)成為最受歡迎的室外自然休閑場所之一。

人類的形成、生存以及發(fā)展都與水有著密不可分的聯(lián)系。水被稱作人類的“生命之泉”，水文化是人類發(fā)展史上最悠久的文化之一。從古代到現(xiàn)代，濱水區(qū)最首要的要素要屬文化因素（包括濱水傳說文化和水鄉(xiāng)文化等），最能體現(xiàn)歷史底蘊、環(huán)境條件、發(fā)展?jié)摿?。到?zhǔn)備開發(fā)濱水地區(qū)時，從文化因素這個意義上來講，應(yīng)該全面去了解它的歷史發(fā)展進程，關(guān)注記錄它的傳說背景與人文知識。全面解析，起于生存、源于歷史的精辟總結(jié)，這樣才能把濱水景觀設(shè)計做成與當(dāng)?shù)鼐用襁_成共生的合理環(huán)境。

由于科技的快速發(fā)展進步，新材料和新技術(shù)的不斷應(yīng)用，使得現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計師們具備了超越傳統(tǒng)材料限制的條件，敢于創(chuàng)新，通過選用新穎的建筑、裝飾、鋪裝材料， 達到只有現(xiàn)代景觀設(shè)計才能具備的質(zhì)感、透明度、光影等特征。例如，地面光纖照明、4. 0m高沿湖柱式照明、彩鋼板玻璃磚裝飾的廁所、水幕跌水、廣場人工噴泉等。這些現(xiàn)代科技的成果帶給了設(shè)計師們超越前輩們設(shè)計機會以及自由度， 因而可以創(chuàng)造一些新的視覺、聽覺、嗅覺、感覺效果。

作為濱水地區(qū)的要素分析，水域的空間要素成為環(huán)境中最顯著，也是最易辨別的部分。水域空間主要表現(xiàn)在以下三個特征：其一廣大水域形成的開放的水域空間；其二河流，海邊通過一定的自然限制性寬度形成的帶狀穿越水域空間；其三水路與陸路成規(guī)則或不規(guī)則的相互交替混合經(jīng)緯水域空間。從充分考慮水域空間特性的角度出發(fā)，濱水地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計一般都必須尊重以下幾項基本原則：第一，水域的方向一般都是濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計中視野廣闊的方向，所以要保持在景觀設(shè)計中濱水區(qū)的導(dǎo)向性和可視性；第二，沿河發(fā)展的城市，由于兩岸通過各種方式創(chuàng)造兩岸人流和物流的活動通道，因此通常呈現(xiàn)出一種沿河流走向的帶狀空間布局；第三，濱水空間景觀帶往往串聯(lián)著城市主要的節(jié)點和區(qū)域，通常是由公共綠地、小型廣場、觀景平臺等系列景觀節(jié)點組成，應(yīng)注重體現(xiàn)濱水環(huán)境的親水性。

在選擇植物時，要充分考慮濱水地帶生態(tài)因子的復(fù)雜性， 選擇適合該地生長的植物，盡可能是濱水區(qū)植物品種生態(tài)多樣化。但是， 要避免在植物種類的選擇上過分地追求新、奇、異、珍品種， 種植不當(dāng)會影響濱水區(qū)植被群落的生態(tài)物種適度， 破壞其植物結(jié)構(gòu)鏈的適應(yīng)性， 甚至可以造成外來物種生長泛濫防害原有植物生長甚至導(dǎo)致其物種滅絕的惡性事實， 嚴重影響濱水區(qū)的生態(tài)物種鏈的正常保持，最終導(dǎo)致環(huán)境失衡。

城市濱水區(qū)是城市中自然因素最為密集、自然過程最為豐富、生態(tài)環(huán)境最為敏感的地域，其特點是水與陸地共同構(gòu)成環(huán)境的主導(dǎo)要素—生態(tài)因素。我國正處于大規(guī)模的城市化過程中，然而對城市中生態(tài)因素的漠視、甚至任意破壞的現(xiàn)象隨處可見：高樓林立，成片的樹木遭到毀滅，綠地被踐踏，大片的水域被覆蓋見鍾而至的是現(xiàn)代城市的惡性環(huán)境問題。20世紀(jì)60年代美國知名城市景觀規(guī)劃師麥克·哈格就以提出了“設(shè)計結(jié)合自然”的景觀規(guī)劃設(shè)計理論并通過許多設(shè)計實踐鑒證這一原理，而現(xiàn)在的中國許多有識之士也開始認識應(yīng)用和尊重自然發(fā)展、遵從自然原則的概念和方法。

城市濱水區(qū)綠地設(shè)計的主要服務(wù)對象是當(dāng)?shù)鼐用駛€人需求和生態(tài)保障使之形成一個功能完整的生態(tài)環(huán)境設(shè)計。根據(jù)美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛的人的需求層次理論，人們只要低層次的要求得到充分的滿足都，其高層次的需求就會漸漸的表現(xiàn)出來。所以設(shè)計師在對工地環(huán)境進行規(guī)劃設(shè)計的時候，需要對所服務(wù)的對象人群需求進行深入的了解與探索，努力為他們設(shè)計安靜無噪、舒適寬敞、陽光充足、景色怡人、空氣清新的濱水生態(tài)空間。例如德國研究實驗一所公園的使用及環(huán)境情況，人們?nèi)ラ_放空間欣賞主要是為了體驗?zāi)抢锏陌察o氛圍，研究人員在濱水區(qū)生態(tài)綠地，選用不同形狀、色彩、花樣的植物，種植氣味清香的各種植物，運用植物圍合出相對獨立與活動和吵鬧相隔離的安靜空間，就是為了滿足喜歡安靜人們體驗寧靜的需求，給他們身心舒暢的感覺，相反如果設(shè)計者不能從使用者的角度出發(fā)考慮，那么設(shè)計出的作品往往是被人們冷落。

在大型的城市濱水保護改進和開發(fā)的過程中，需要充分遵循其所處的地域，與傳統(tǒng)的濱水活動、文化內(nèi)涵和風(fēng)土人情有機結(jié)合，保留改造有利用價值的東西，以人為本，使整個城市都沉浸在濱水區(qū)的趣味和魅力中。城市濱水區(qū)內(nèi)容的多樣化，設(shè)計者可以從社會背景、城市空間、自然環(huán)境、生活內(nèi)容等眾多因素中發(fā)掘，形成獨具一格的濱水景觀特色。

（作者單位：江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）