英語(yǔ)時(shí)文報(bào)刊教學(xué)中多模態(tài)隱喻分析的運(yùn)用

董通

內(nèi)容摘要：Forceville的多模態(tài)隱喻理論為研究英語(yǔ)時(shí)文報(bào)刊中的隱喻提供了新的視角，能夠讓學(xué)生看到西方媒體在對(duì)一些新聞事件報(bào)道時(shí)的隱喻投射，以及由此產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)上的投射，而這就要求學(xué)生能批判辯證地去看待西方媒體的報(bào)道。本文選取了《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》封面上的漫畫(huà)作為研究對(duì)象，以期為學(xué)生提供科學(xué)的分析方法，為英語(yǔ)時(shí)文報(bào)刊一科的教師提供教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)時(shí)文報(bào)刊 多模態(tài)隱喻 經(jīng)濟(jì)學(xué)人 漫畫(huà)

一.引言

英語(yǔ)時(shí)文報(bào)刊能夠?yàn)閷W(xué)生提供大量地道而鮮活的閱讀材料，幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量與知識(shí)面，提高其閱讀速度，這些語(yǔ)言層面的教學(xué)意義是很多高校在設(shè)置英語(yǔ)時(shí)文報(bào)刊課程時(shí)考慮到的重要因素。事實(shí)上，除了語(yǔ)言層面的教學(xué)意義之外，時(shí)文報(bào)刊還能夠培養(yǎng)學(xué)生批判閱讀、批判思考的能力，有助于學(xué)生全面辯證地看待西方媒體的報(bào)道。

我們思考和行為的方式基本上都是隱喻的，作為人文社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域的重要研究工具，隱喻理論得到了迅速發(fā)展。2006年，F(xiàn)orceville在原有的隱喻理論基礎(chǔ)之上提出了多模隱喻的概念，引起了國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者的重視，之后，F(xiàn)orceville進(jìn)一步完善了這一概念，并逐漸形成了多模態(tài)隱喻的理論，很多學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用該理論對(duì)英文報(bào)刊中的多模態(tài)隱喻現(xiàn)象進(jìn)行研究。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，外媒對(duì)中國(guó)的報(bào)道也越來(lái)越多，他們眼中的“中國(guó)形象”成為了熱點(diǎn)話題。本文希望通過(guò)對(duì)西方主流媒體在報(bào)道中的多模態(tài)隱喻的研究，探討西方媒體在新聞報(bào)道中利用多模態(tài)隱喻扭曲中國(guó)形象，強(qiáng)加意識(shí)形態(tài)的行為，讓學(xué)生能夠以批判的精神對(duì)待西方媒體的報(bào)道，深刻理解新聞報(bào)道背后的主旨，從而提高其批判思維能力。

二.隱喻與多模態(tài)隱喻

隱喻在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)都被認(rèn)為是一種修辭手法，是用一個(gè)詞去代替另一個(gè)詞的修飾方式，是一種“偏離現(xiàn)象”、“寄生現(xiàn)象”，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到，隱喻除了是一種修辭手法，還是一種思維方式，因此隱喻可以影響我們思維跟行為的方式，構(gòu)建話語(yǔ)體系。Forceville認(rèn)為，除了語(yǔ)言符號(hào)之外，隱喻還應(yīng)體現(xiàn)在其它符號(hào)模式中，在此基礎(chǔ)之上，他提出了多模態(tài)隱喻的概念，從而拓寬了隱喻的范圍。在2009年的《多模態(tài)隱喻》（Multimodal Metaphor）中，F(xiàn)orceville將多模態(tài)隱喻定義為源域和目標(biāo)域全部或主要通過(guò)兩種或兩種以上的（多種）模態(tài)來(lái)表征的隱喻，這些模態(tài)包括圖像、書(shū)面符號(hào)、語(yǔ)言符號(hào)、手勢(shì)、聲音、音樂(lè)、氣味、味道、觸覺(jué)。

在多模態(tài)的語(yǔ)境下，通過(guò)兩種或多種模態(tài)或符號(hào)的協(xié)同作用，相互補(bǔ)充，構(gòu)成概念隱喻。例如，漫畫(huà)、海報(bào)、廣告、電影、演講等，這些語(yǔ)篇通過(guò)圖像、文字、聲音、音樂(lè)、動(dòng)作等符號(hào)和模態(tài)的組合，構(gòu)成多模態(tài)隱喻（潘艷艷 2011）。

作為一種圖文隱喻，漫畫(huà)將文字與圖像有效得結(jié)合在一起，能夠產(chǎn)生比單純的文字與圖像更好的效果。

三.對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》中關(guān)于中國(guó)報(bào)道的多模態(tài)隱喻性漫畫(huà)分析

1843年9月由詹姆士·威爾遜創(chuàng)辦的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》是全球知名雜志。其讀者群是具有高收入、富有獨(dú)立見(jiàn)解和批判精神的社會(huì)精英。從2012年1月28日開(kāi)始，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在原有專(zhuān)欄的基礎(chǔ)之上新增了中國(guó)專(zhuān)欄，說(shuō)明中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展得到了外媒越來(lái)越多的關(guān)注。

本文對(duì)2012年至2014年這三年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》封面上關(guān)于中國(guó)報(bào)道的隱喻性漫畫(huà)進(jìn)行了歸納整理與分析。通過(guò)這些隱喻性漫畫(huà)，我們可以看到《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》眼中的中國(guó)形象，也能從中看到大部分外媒眼中的中國(guó)形象。

經(jīng)過(guò)整理發(fā)現(xiàn)，在2012年至2014年的153期《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》中，關(guān)于中國(guó)的封面報(bào)道有20期，以中國(guó)為目標(biāo)域進(jìn)行投射的始源域包括大熊貓、中國(guó)龍、紅旗、中國(guó)戲劇臉譜等。這些漫畫(huà)中的紅旗帶有強(qiáng)烈政治色彩，中國(guó)戲劇臉譜給人封建落后的印象，至于本該憨態(tài)可掬的大熊貓要不就是抽著雪茄，要不就是巨大到可怖的程度，而中國(guó)龍的形象則咄咄逼人，強(qiáng)勢(shì)凌厲。能夠反映近代中國(guó)積極正面形象的隱喻并不多見(jiàn)，即便是山清水秀的景色中也夾雜著現(xiàn)代化建設(shè)的混亂。

圖像、聲音等符號(hào)和語(yǔ)言一樣，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)既具有復(fù)制作用，又具有重新建構(gòu)的作用（朱永生2007）。圖像的直觀性特征能夠在建構(gòu)隱喻時(shí)比文字更加直接，也更為有效。

在這20期相關(guān)的封面報(bào)道中，有兩期的漫畫(huà)始源域?yàn)辇?，圖1是2014年8月23日至29日期，圖2是2013年8月10日至16日期，在這里，龍指代的是中國(guó)。

圖1 ? ? ? ? ? 圖2

這兩幅圖中，龍的尺寸都很巨大，尤其是圖1中，地球在龍的爪中如同隨意可拋的球，圖2即便地球相對(duì)大了些，但仍然在龍的盤(pán)踞之下，作為祥瑞象征的龍?jiān)谶@兩幅圖中的尺寸就首先體現(xiàn)了中國(guó)“咄咄逼人，不可一世”的概念隱喻，另外，在圖2中，龍的形象是雙眼暴突，須發(fā)皆張，口吐烈火，而且大片區(qū)域都在火焰范圍之內(nèi)，這一兇猛的怪獸形象，再加上“全球最大污染源”的標(biāo)題與“中國(guó)能否迅速整治環(huán)境？”的注釋?zhuān)嗄B(tài)隱喻了中國(guó)不負(fù)責(zé)任、公然污染環(huán)境、并導(dǎo)致全球性的環(huán)境問(wèn)題的負(fù)面形象，表明了西方人的敵對(duì)態(tài)度，圖1中龍俯視地球的始源域與“中國(guó)想要什么”的標(biāo)題則會(huì)給西方人留下中國(guó)威脅其生存的印象，從而對(duì)中國(guó)產(chǎn)生恐懼心理，而這要比單一的文字隱喻更有力量。

巧合的是，在這20期中，封面中也出現(xiàn)了兩次大熊貓的形象，分別是2014年9月6日至9月12日期，以及2013年月12日21日至2014年1月3日的圣誕合刊。憨態(tài)可掬的大熊貓要么就像是巨大的怪獸虎視眈眈，要么就手里夾著雪茄如同大佬，始源域中的這種形象在目標(biāo)域中會(huì)給人留下霸道、不可一世的消極印象。在圖3中，大熊貓眼神邪惡，不懷好意地躲藏在竹葉后面，一只手悄然放在了香港的高樓大廈之上，再加上“香港的掙扎”標(biāo)題，一幅大陸與香港的對(duì)立畫(huà)面就此建立起來(lái)。圖4中，大熊貓左手叼著雪茄，嘴巴張開(kāi)，明顯一副大佬形象，同時(shí)，大熊貓的頭像放置在電影膠片組成的圓形標(biāo)志之中，而圓形標(biāo)志上寫(xiě)著“中國(guó)好萊塢”的字樣，大熊貓的下方則是中國(guó)國(guó)徽，將中國(guó)的電影業(yè)與政治掛鉤，顯然是別有用心的行為?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》在用隱喻構(gòu)建中國(guó)形象時(shí)，不僅運(yùn)用語(yǔ)言文字，而且利用漫畫(huà)的形式，這種多模態(tài)隱喻形式既利用了語(yǔ)言文字的邏輯分析性，又利用了圖像隱喻的直觀性。負(fù)面意義的多模態(tài)隱喻顛覆了中國(guó)龍、大貓熊的正面形象，丑化了中國(guó)的形象，重新構(gòu)建了中國(guó)的國(guó)家身份。

圖3 ? ? ? ?圖4

四.結(jié)論

通過(guò)對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》2012年至2014年這三年封面上關(guān)于中國(guó)報(bào)道的漫畫(huà)分析，我們可以看出，西方主流媒體在關(guān)于中國(guó)的報(bào)道中會(huì)利用多模態(tài)隱喻強(qiáng)加意識(shí)形態(tài)，扭曲中國(guó)形象。在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快的背景下，西方媒體由于擁有雄厚的資金、專(zhuān)業(yè)化的新聞報(bào)道和從業(yè)人員，逐漸控制和壟斷著全球的新聞和信息來(lái)源還，有著主導(dǎo)世界輿論的趨勢(shì)（鄧斯佳 2015）。另外，多模態(tài)環(huán)境下，隱喻意義的表征更加豐富，直觀圖片的使用增加視覺(jué)信息輸入量;文字文本對(duì)非文字文本具有一定的闡釋力，強(qiáng)化了隱喻意義的表達(dá)（謝競(jìng)賢 2011）。這就要求學(xué)生們?cè)陂喿x西方媒體的報(bào)道時(shí)，能夠擁有相應(yīng)的批判精神與思辨能力。在英語(yǔ)報(bào)刊教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與思辨能力能夠讓學(xué)生在語(yǔ)言層面之上，獲得可以在其它領(lǐng)域都能用到的技能，而這擁有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

1.鄧斯佳.中美關(guān)于我國(guó)突發(fā)事件編譯比較--以CNN與《中國(guó)日?qǐng)?bào)》關(guān)于昆明火車(chē)站“3·01”暴恐事件的新聞報(bào)道為例.解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)[J]，2015（3）：118

2.潘艷艷 政治漫畫(huà)中的多模態(tài)隱喻及身份構(gòu)建[J].外語(yǔ)研究，2011（1）：11

3.謝競(jìng)賢.多模態(tài)視角下的隱喻--兼評(píng)Charles Forceville的隱喻研究[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2011（5）：52

4.朱永生.多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論基礎(chǔ)與研究方式[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2007（5）：82-86

5.趙秀鳳，張卉.英語(yǔ)報(bào)刊閱讀教學(xué)中的批評(píng)隱喻策略--以“外媒中多模態(tài)隱喻構(gòu)建的中國(guó)形象”教研課題為例[J].外語(yǔ)教學(xué)，2013（7）

6.Forceville，C.E. &Urios-Aparisi.Multimodal Metaphor[C]. Berlin/New York：Mouton de Gruyter，2009

（作者單位：曲阜師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）