煮一壺時(shí)光品良辰

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

—唐·張旭《桃花溪》

這是一首洗盡鉛華的詩(shī)，像在茶中泡過(guò)，讀來(lái)令人心曠神怡。首聯(lián)中，“飛”與“隔”用得極熨帖，一座空山幽谷中的長(zhǎng)橋被春靄隔開，云霧繚繞，清遠(yuǎn)空靈，似山中藏有僧院道觀，需要用影影綽綽的云煙掩蓋其幽深寧?kù)o。

讀此詩(shī)，仿佛一字一句皆是用天然純素的草藥染過(guò)一般，有著純美的風(fēng)土人情。張旭借春日山中朦朧的云霧拿來(lái)潤(rùn)筆，先寫遠(yuǎn)景，后寫近景，借此表達(dá)自己迫不及待想尋找桃源幽景的心情。

這首《桃花溪》是借陶淵明的《桃花源記》中的典故，表明自己所期望的與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活。我亦想過(guò)一段田園春日。晨光熹微時(shí)，男子在田間勞作，婦人則把衣物、被褥晾掛在院里的竹竿上。不過(guò)，衣竿上晾曬的倒不是衣物，而是生活。有一只小狗慵懶地趴在木凳邊，看著孩童嬉戲。

屋前，人們閑來(lái)曬太陽(yáng)，趕在梨花開時(shí)釀一壇春酒，味道像宋詞般濃烈醇厚。亦可攜良人一起去山中尋花，阡陌踏青，田地摘菜。在桃花上刻秀媚，在柳絲上寫柔情。如此，這段美好夙愿，花神唐伯虎圓滿了我心中的渴念。

自號(hào)“桃花庵主”的唐伯虎有枚私章就與桃花有關(guān)。而立之年的他娶了溫婉端秀的沈九娘。唐伯虎與九娘洗盡滿身煙火滄桑，在桃花紛飛成海的桃花塢隱居。

隱居生活讓唐伯虎看清了太多紅塵世事。隨著年歲漸長(zhǎng)，唐伯虎愈來(lái)愈珍惜這清淡光陰里的情分。他常叫九娘摘新鮮桃花，然后相邀朋友來(lái)陋舍賞花吃酒，吟誦風(fēng)月。春深遲暮時(shí)，唐伯虎也會(huì)為桃花的凋謝而憂愁，又與妻子一起埋葬落花。

參禪、焚香、賞花、撫琴都只是一種形式，與修行一樣，都是展現(xiàn)與煙火俗塵拉開距離的方式。不過(guò)心清自然無(wú)漣漪，身居城市的我們要在喧鬧的紅塵中，讓心開出一朵純潔白蓮。我也想借唐詩(shī)中寫田園光陰里的輕柔生活，剪裁下來(lái)，做一襲薄薄春衫，拿花苞制成扣子，用繁麗的桃李繪色，穿在身上過(guò)一段不染俗塵的生活。

清晨起來(lái)時(shí)，巧婦在灶房中做飯。阿婆坐在門檻前，拿炊煙作線，繡一襲熹微晨光的生活布衣。光陰的故事如巖石上記載的經(jīng)文，是茶余飯后閑聊的瑣碎，極尋常，卻讓人迫切想知道。

我們常常以為禪很深?yuàn)W高妙，難以理解。其實(shí)與禪相關(guān)的生活就是鍋碗瓢盆的聲響與柴米油鹽的味道。日光之下，并無(wú)新事，守住平凡，獲得坦然。活在當(dāng)下，平常心即禪心，初心亦是佛心。

唐伯虎與九娘在桃花塢中的生活，無(wú)外乎是我們現(xiàn)在的日常光陰。生活的柴米油鹽間烙印著世間百味，或是晚飯過(guò)后大家吃茶閑坐，話東道西。或是身邊有一個(gè)稱心如意的良人陪伴，日子就這樣不緊不緩地過(guò)著，也就夠了。