毛繼鴻的樂(lè)觀主義

李冰清

幾年前毛繼鴻決定在廣州開(kāi)一家“方所”書(shū)店時(shí)，看好的人不多。著名書(shū)店“光合作用”倒閉不久，實(shí)體書(shū)店似乎已是明日黃花，要在廣州這片“文化沙漠”里掘一彎綠洲，近乎理想主義者祭拜的儀式。

他對(duì)書(shū)店的感情更接近于好奇和憧憬。“書(shū)店對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)改變?nèi)松苤匾牡胤?。人只有?duì)知識(shí)有真正的好奇和渴望，那些知識(shí)才會(huì)變成一種力量，為自己的命運(yùn)帶來(lái)改變的可能性。你無(wú)法改變環(huán)境，能改變的只有自己，知識(shí)能讓你變得更強(qiáng)大、更清醒也更主動(dòng)?！?/p>

事實(shí)證明，毛繼鴻的信心并非紙上談兵。“方所”不僅成了廣州的文化地標(biāo)，今年年初還挺進(jìn)了成都?！耙荒杲哟?00萬(wàn)顧客，這種號(hào)召力就是一種肯定。我從來(lái)覺(jué)得只有做不好的人，沒(méi)有真正做不好的市場(chǎng)或做不好的事?！彼皇菓{_股熱情想圓一個(gè)心愿，他說(shuō)他更相信人心，“社會(huì)認(rèn)同的重要性遠(yuǎn)大于短時(shí)間的盈利，它讓我有一種自我的超越感?！?/p>

廣州的成功堅(jiān)定了他繼續(xù)打造“公共文化空間”的決心，不過(guò)毛繼鴻并不認(rèn)為這是一次具有先見(jiàn)性的勝利。“所謂的戰(zhàn)略，許多都是回頭時(shí)才看到線索。在決策的那一刻，其實(shí)它并不是按照你的計(jì)劃去走的?！彼麄兊氖走x目標(biāo)地是上海，但那里沒(méi)有合適的條件?！霸谥袊?guó)做事情，好玩和不好玩的地方都在這里：沒(méi)人做過(guò)的事情，所有人都覺(jué)得不可能做到，但一旦有人做了，就立刻有許多人跟隨?！?/p>

成都方所的巨大空間極大地激發(fā)了他的想象力。四千多平方米的空間高挑且深邃，毛繼鴻第一次看到它時(shí)就被深深震撼，他覺(jué)得這里應(yīng)該有一種夢(mèng)幻感，能讓進(jìn)入的人體會(huì)到一種“超現(xiàn)實(shí)”。

“最近我看到很多智能化和傳感技術(shù)的發(fā)展。我們希望用科技改變生活，但一直又在追問(wèn)人文關(guān)懷到底和未來(lái)有什么關(guān)系。前陣子我看到一種說(shuō)法：我們現(xiàn)在逐漸用許多東西代替手、延伸手，但我們把手伸得越長(zhǎng)，離物質(zhì)的欲望越近，反過(guò)來(lái)離腦袋和心越遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)非常有黏度，我們不知不覺(jué)中也把時(shí)間都打發(fā)掉。所以，我們需要給一個(gè)更強(qiáng)的理由，讓大家從線上回到實(shí)體中?！?/p>

成都人熱愛(ài)并且懂得生活，又出了許多出色的藝術(shù)家和詩(shī)人，毛繼鴻想在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一個(gè)與當(dāng)?shù)匚幕嗤?，但又具有異域感的環(huán)境?！拔鞣饺说纳顓^(qū)域總是有一座教堂，前面總有一個(gè)廣場(chǎng)，那是整個(gè)城市的公共生活區(qū)域。我希望也為這個(gè)城市帶來(lái)融匯知識(shí)、文化、生活的區(qū)域，并且把它的從善性、剛用性拉回來(lái)。”

廣場(chǎng)舞這樣同質(zhì)化的集體活動(dòng)雖然也是中國(guó)現(xiàn)狀，但讓毛繼鴻感到遺憾的是，他并沒(méi)有看到一個(gè)具有知識(shí)分子屬性的烏托邦環(huán)境?！伴喿x本身是一件很神圣的事，對(duì)智慧或者知識(shí)本來(lái)就應(yīng)該有一種拜膜感。所以在成都我更強(qiáng)調(diào)‘溝通，在這個(gè)空間中人們可以擁有不同一般的生活狀態(tài)。”

這是否一種太過(guò)理想化的偏執(zhí)？毛繼鴻不在乎?！拔医?jīng)常會(huì)做一些別人覺(jué)得假，但我自己認(rèn)為真的事情。別人認(rèn)為是很殘酷、很現(xiàn)實(shí)、很古板的環(huán)境，我會(huì)刻意去屏蔽那些部分。我是一個(gè)樂(lè)觀主義者，很多時(shí)候，關(guān)鍵在于你是否可以去做那個(gè)你相信是美好的東西?！?/p>

廣州方所良性的盈利也是團(tuán)隊(duì)的信心基石。毛繼鴻篤信“非洲賣(mài)鞋”的故事，他認(rèn)定，一個(gè)沒(méi)有人穿鞋的地方才是賣(mài)鞋最佳的市場(chǎng)。他覺(jué)得自己的角色是一個(gè)創(chuàng)作人而非單純的投資人，“就是把我自己認(rèn)同的價(jià)值觀做了完整的呈現(xiàn)”。

從“例外”到“方所”，他從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)文化與藝術(shù)的領(lǐng)域，也始終覺(jué)得自己要敢為天下先。“生活如果只能重復(fù)，那就太枯燥太沒(méi)有憧憬了。他尊重每一個(gè)偶然性，也尊重自己的直覺(jué)，“隨心做出來(lái)的東西也有規(guī)律，它遵循的依據(jù)就是你的感知。反過(guò)來(lái)放到商業(yè)邏輯上，別人就永遠(yuǎn)摸不到你出牌的方式。”

他最強(qiáng)調(diào)的始終是“出心”。數(shù)據(jù)是死的，如何去閱讀去激活才是重要的，“就是要用你的心力去調(diào)動(dòng)它。心的力量無(wú)窮大，你要先想到別人，想到活生生的人本身，有了愿景，才有做成這個(gè)事情的勇氣。太理性的東西會(huì)失掉溫暖的部分，生命可能永遠(yuǎn)都存活在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，你還是可以選擇制造更多的美好?！?/p>

曾有做房地產(chǎn)的朋友為他惋惜，覺(jué)得他擰著這股知識(shí)分子的清高，始終在做些“性價(jià)比不高”的事。他自認(rèn)放不下那些情操和骨氣，不如認(rèn)了命?！白龇康禺a(chǎn)賺錢(qián)，但有一天所有人都在蓋房子的時(shí)候我還在做書(shū)店，它就變得很珍貴。”