天下第一名剎

位于河南鄭州登封市嵩山五乳峰下，坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中的少林寺，始建于北魏太和十九年（495年），少林寺常住院占地面積約5.7萬余平方米，現(xiàn)任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。

少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。

歷史塵埃

北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在嵩山少室山建寺。永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺開辟譯場，在少林寺西臺舍利塔設(shè)立翻經(jīng)堂翻譯經(jīng)書。之后，慧光在少林寺弘揚《四分律》等師說，經(jīng)多代發(fā)展，后世最終形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達(dá)摩來到少林寺，他在跋陀開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，廣集信徒，傳授禪宗，東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可，從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。

在南北朝佛教發(fā)展高峰期，北周武帝采納還俗沙門衛(wèi)元嵩刪寺減僧的建議，在建德三年（574年）下令禁止佛教傳流，史稱北周武帝滅佛，少林寺毀壞嚴(yán)重。北周大象二年（580年），北周靜帝恢復(fù)少林寺，將其改名為陟岵寺。

隋文帝時期崇尚佛教，復(fù)改陟岵寺為少林寺，并賜給少林寺土地一百頃，再加上其他賞賜，少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產(chǎn)的大寺院。

唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，并稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚天下，被譽為天下第一名剎。至唐宋年間，少林寺?lián)碛型恋?4000多畝，寺基540畝，樓臺殿閣5000余間，僧徒達(dá)2000多人。達(dá)摩開創(chuàng)的禪宗教派在唐朝興盛，是唐代佛教最大宗派。

宋仁宗慶歷三年（1043年）慶歷新政失敗后，留心空宗者始于汴京（今開封）設(shè)立禪院。北宋元祐八年（1093年）左右，報恩禪師在少林寺弘揚曹洞宗風(fēng)，終使少林寺“革律為禪”。

元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并統(tǒng)領(lǐng)嵩岳一帶所有寺院。福裕和尚住持少林期間，創(chuàng)建了鐘樓、鼓樓，增修廊廡庫廚，僧徒云集至此演武禮佛。

嘉靖時期，日本倭寇襲擾中國沿海，少林僧侶抗倭有功，因此政府大規(guī)模修整寺院，少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權(quán)。其后，少林僧人至少六次被明朝政府征調(diào)，參與戰(zhàn)事，并屢建功勛，所以朝廷又多次為少林寺樹碑立坊修殿，而少林功夫在中國武術(shù)界的權(quán)威地位也得以確立。

清康熙四十三年（1704年），康熙皇帝親書“少林寺”（原掛于天王殿，后移至山門）、“寶樹芳蓮”（原掛于大雄寶殿，后被火焚）二方匾額。雍正十三年（1735年），雍正皇帝親覽寺院規(guī)劃圖，審定方案，重建山門，重修千佛殿，少林寺這次大修繕和改建耗銀達(dá)九千兩。

乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，寫下眾多詩詞、匾額。

民國初年，革命黨人與北洋政府內(nèi)戰(zhàn)，少林寺屢遭戰(zhàn)火之災(zāi)。民國元年（1912年），登封縣僧會司僧會云松恒林和尚被地方士紳推舉為少林保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)總，他購置槍械，組織保衛(wèi)團(tuán)，訓(xùn)練戰(zhàn)技以維持當(dāng)?shù)刂刃?。民國九年?920年）秋，恒林率民團(tuán)與土匪十戰(zhàn)，環(huán)寺數(shù)十村得以安居樂業(yè)，被譽為少林活佛。民國十七年（1928年）春，親孫文勢力樊鐘秀奪得鞏縣、偃師，進(jìn)圍登封，以少林寺為司令部。馮玉祥部下石友三于3月15日縱火焚燒法堂，次日，又令軍士焚燒天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、六祖堂、龍王殿、緊那羅殿、閻王殿、庫房、禪堂，一大批珍貴文物及5480卷藏經(jīng)化為灰燼。國民政府建立后，日本在東三省的活動使國民政府十分憂慮。軍方于是發(fā)起愛國強民運動，成立南京中央國術(shù)館及武術(shù)研究所等組織。以“武術(shù)歸宗少林”為號召，將抗金英雄岳飛，與成功從外族取回政權(quán)之明太祖朱元璋皆比做少林英雄。

新中國成立后，政府頒布新的宗教政策以來，少林寺繼承和發(fā)揚自己獨特的優(yōu)良傳統(tǒng)，先后恢復(fù)禪堂，每年舉行精進(jìn)禪七。收集整理古籍善本，少林寺藏經(jīng)閣已被國家列為全國古籍重點保護(hù)單位，并整理出版《中國佛教醫(yī)藥全書》《中華武藏》等多部著作。

古跡尋蹤

少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，從山門到千佛殿，共七進(jìn)院落，總面積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、達(dá)摩洞、甘露臺，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。寺周還有同光禪師塔、法如禪師塔和法華禪師塔等古塔10余座。

來到山門前，正中可見門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個大字。匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。山門前有石獅一對，雄雌相對，系清代雕刻。山門的八字墻東西兩邊對稱立有兩座石坊，東石坊外橫額：“祖源諦本”四字，內(nèi)橫額“跋陀開創(chuàng)”；西石坊內(nèi)橫額：“大乘勝地”，外橫額：“嵩少禪林”。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，它坐落在兩米高的磚臺上，左右配以硬山式側(cè)門和八字墻。一進(jìn)山門，便見彌勒佛供于佛龕之中，大腹便便，笑口常開，人稱“大肚佛”“皆大歡喜佛”。神龕后面立有韋馱的木雕像，神棒在握，是少林寺的護(hù)院神。

過了山門，便是甬道。甬道兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故稱碑林。這里共有20多通歷代石碑，如“宗道臣?xì)w山紀(jì)念碑”“息息禪師碑”等。在道路東側(cè)有一長廊，廊內(nèi)陳列有從唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之稱。錘譜堂就在山門內(nèi)碑林西側(cè)，里面有泥塑和木雕群像。

經(jīng)甬道過碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的盡頭，以供奉象征“風(fēng)、調(diào)、雨、順”的四大天王而得名。該殿紅墻綠瓦，斗拱彩繪，門內(nèi)隔屏前左右各有一尊金剛塑像。三間重檐歇山頂?shù)钐?，外面有兩大金剛，?nèi)里則是四大天王像，威武雄壯。

穿過天王殿，其后有大雄寶殿。大雄寶殿是寺院佛事活動的中心場所，與天王殿、藏經(jīng)閣并稱為三大佛殿。原建筑毀于民國十七年（1928年），1986年重建。殿內(nèi)供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛的神像，殿堂正中懸掛康熙皇帝御筆親書的“寶樹芳蓮”四個大字，屏墻后壁有觀音塑像，兩側(cè)塑有十八羅漢像。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，屏墻后面懸塑觀音像，兩側(cè)有十八羅漢侍立。大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年。鐘樓和鼓樓，坐落在大雄寶殿的兩側(cè)，東面為鐘樓，西面為鼓樓，兩座樓均有四層，造型巧妙，巍峨雄偉，是我國建筑史上的珍品。原建筑毀于民國十七年（1928年）。新中國成立后，1994年和1996年，當(dāng)?shù)卣凑諆蓸窃鹊臉幼又匦滦藿?。endprint

“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動的一種信號。鐘樓前碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

大雄寶殿西側(cè)是六祖堂。殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑《達(dá)摩只履西歸圖》。殿前甬道有明萬歷年間鑄造的大鐵鐘一口，重約650公斤。

藏經(jīng)閣位于大雄寶殿之后。藏經(jīng)閣，又名法堂，明代所建，毀于民國十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏經(jīng)說法的場所。藏經(jīng)閣藏書八百萬卷，這是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，明代萬歷年鑄造，是當(dāng)時少林寺和尚用來炒菜的鍋。藏經(jīng)閣的東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對面的西禪房，則是負(fù)責(zé)接待賓客的堂室。

方丈室，是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并賦詩一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禪靜，寺?lián)f山深。樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰。應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟?！鼻∈迥辏?750年）9月30日，弘歷游少林寺時即以方丈室為行宮，故又稱“龍庭”。該室初建年代約為明初，經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存建筑為清代遺物。

其后為達(dá)摩亭，又稱立雪亭，建于明代，1980年重新修繕。相傳這里是二祖慧可侍立在雪地里向達(dá)摩祖師斷臂求法的地方。殿內(nèi)神龕中現(xiàn)供奉達(dá)摩祖師的銅坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所鑄。兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。龕上懸掛的匾額“雪印心珠”四字為清乾隆皇帝御筆親題，字體遒勁，氣勢豪邁。此殿現(xiàn)為寺僧日常做佛事的場所。東配殿位于達(dá)摩亭西側(cè)，于1983年重建，殿內(nèi)有阿彌陀佛的石像和達(dá)摩面壁影石。

千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗盧殿，是寺內(nèi)最后一進(jìn)大殿。殿內(nèi)的壁畫非常有名，是少林寺壁畫中的珍品。大殿背面及東、西兩墻壁上都繪有彩色壁畫，最著名的有《十三棍僧救唐王》《五百羅漢毗盧圖》，色彩艷麗、構(gòu)圖和諧，衣袂飄飄，展示了唐代壁畫的高水準(zhǔn)。殿內(nèi)正中還供有毗盧佛銅像和白玉釋迦牟尼像，面積達(dá)幾百平方米，是寺內(nèi)現(xiàn)存最大的殿堂。另外，千佛寺的東側(cè)有白衣殿，西側(cè)有地藏殿。

走出少林寺，沿著步道拾級而上，來到初祖庵，這里是宋代人為紀(jì)念“禪宗初祖”菩提達(dá)摩而營造的紀(jì)念建筑。因達(dá)摩常游化于嵩洛之間，修禪的主要方式是面壁靜坐，所以此庵又稱作“達(dá)摩面壁之庵”。

沿著初祖庵繼續(xù)上行，在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當(dāng)年達(dá)摩祖師九年面壁處，稱為達(dá)摩洞。禪宗初祖達(dá)摩于公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達(dá)9年。達(dá)摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米余。洞內(nèi)臺上有石像三尊，中為達(dá)摩坐像，兩側(cè)為其弟子。據(jù)清《說嵩》記載，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毀。洞內(nèi)東壁題有“本來面目”四字。洞外西邊石壁上有明代長恒縣人蘇民望題刻七絕詩一首：“西來大意誰能窮，五乳峰頭九載功。若道真詮塵內(nèi)了，達(dá)摩洞應(yīng)自欠圓通”。另外還有“面壁洞天”四個大字。在“面壁洞天”旁，自下上穿，深陷一隙，深不可測，相傳達(dá)摩洞左為“火龍洞”，在達(dá)摩到來之前火龍居于洞中，自達(dá)摩入洞面壁修行，火龍經(jīng)此隙而循逃，由此崖壁被稱為養(yǎng)龍崖。

從山上下來便來到少林塔林，塔林占地面積約2萬平方米，有唐、宋、金、元、明、清及現(xiàn)代磚石墓塔231座，是歷代少林高僧安息的墓地?，F(xiàn)存唐朝至清朝歷代磚、石墓塔240余座。因塔類繁多，大小參差，高低不同，粗細(xì)不一，形式多樣、排列散亂，看似茂林，故稱為塔林。

少林功夫

少林功夫是漢族武術(shù)中體系最龐大的門派，武功套路高達(dá)七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱。“少林”一詞成為漢族傳統(tǒng)武術(shù)的象征。少林功夫包含少林七十二絕技、少林拳術(shù)、少林派棍術(shù)、少林派槍術(shù)、少林派刀術(shù)、少林派劍術(shù)。少林武術(shù)兵器除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉（南方又稱大鈀）、方便鏟、套三環(huán)、峨嵋刺、月牙鏟、戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節(jié)棍、梢子棍、七節(jié)鞭、九節(jié)鞭、雙鞭等。少林套路有空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍等。少林派技擊散打有：閃戰(zhàn)移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應(yīng)門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有“易筋經(jīng)”“小武功”“站樁功”“益壽陰陽法”“混元一氣功”等。 軟硬功夫練法有多種，有卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。

少林功夫的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，少林功夫傳人延芫法師曰：拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習(xí)武達(dá)到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也有強壯身體，益壽延年的效果。endprint