清代對聯(lián)技法探微之三
——切點法

●張興貴

文貴切題， 對聯(lián)注重切人、 切事、切時、切景。切題得法，對聯(lián)自成佳制。切者，契合之意也； 切題，即是語言與主題思想互不相悖。所謂『意不稱物，文不逮意』，實乃文與題不切也。

切點，原為數(shù)學(xué)術(shù)語，指的是： 兩條光滑曲線（或： 一條直線與一條光滑曲線）交于一點，該點即是切點。舉凡為文者，都講究切入點，即為了有效地表達主題思想，從最恰當(dāng)?shù)囊粋€點入筆。切入點巧，則文能逮意，切入點不巧，則文不逮意?！肚f子· 養(yǎng)生主》中庖丁說過『彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚； 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。』他說的這句話，盡管是針對解牛的，但是為文者亦應(yīng)當(dāng)從中得到借鑒?！洪g』者， 即是文章的切入點； 刀刃者，即為文者的筆，切入點找準(zhǔn)，下筆才能游刃有余。

那么，如何找這個『間』呢？ 庖丁說『臣之所好者道也，進乎技矣。…… 臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！灰馑际恰何宜骄康氖鞘挛锏囊?guī)律， 這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。我只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就像感覺器官停止活動了而全憑精神意愿在活動。』我們在這段話中應(yīng)該明白的道理是： 世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實踐，掌握了它的客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運用自如，迎刃而解。我們的對聯(lián)要題寫的對象，無論是一個人、一個景還是一件事，都有它的獨特點； 并且，從不同的角度看他，他的獨特點也不同，『橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同』說的就是這個意思。在清代對聯(lián)中，有許多經(jīng)典作品，就是成功地運用了切點法，我們先看看幾副清人寫的岳陽樓聯(lián)。

岳陽樓位于湖南省岳陽市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有『洞庭天下水，岳陽天下樓』之美譽，與湖北武昌黃鶴樓、 江西南昌滕王閣并稱為『江南三大名樓』。唐玄宗開元四年（公元七十六年）， 堪稱『燕許大手筆』的張說貶官岳陽后， 常與文人遷客登樓賦詩。此后，李白、杜甫、李商隱、李群玉等大詩人接踵而來， 寫下了成百上千篇佳句。到了清代， 難以計數(shù)的文人騷客為這座天下名樓題寫了對聯(lián)，且看以下幾副：

杜老乾坤今日眼；

范公憂樂昔人心。

——胡林翼

西吞吳楚千江水；

東抱瀟湘萬里山。

——張文敏

四面湖山歸眼底；

萬家憂樂到心頭。

——陳大綱

國中大澤推云夢；

天下名樓是岳陽。

——徐小彀

后樂先憂，范希文庶幾知道；

昔聞今上，杜少陵始可言詩。

——周元鼎

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？ 儒耶？ 吏耶？ 仙耶？ 前不見古人，使我愴然涕下。

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？

——何子貞

現(xiàn)在我們看看以上幾副對聯(lián)是如何運用切點法的： 胡林翼的對聯(lián)，緊緊抓住了兩位大文豪文章中的核心詞語立意，上聯(lián)擷取了杜甫《登岳陽樓》詩句『吳楚東南坼，乾坤日夜浮』中的『乾坤』兩字，下聯(lián)擷取了范仲淹《岳陽樓記》中『先天下之憂而憂，后天下之樂而樂』中的『憂樂』兩字，將前人的詩眼和文眼作為他的聯(lián)眼，并大膽地說乾坤是今日之眼，憂樂是古人之心，自然攝人心魄； 張文敏的聯(lián)切入點放在岳陽樓的東西兩個方向，西面是吳國和楚國的江水，東面是瀟水、湘水兩岸的山岳，視野開闊，氣勢恢宏，一吞一抱，筆力沉雄，可謂入點絕佳； 陳大綱的聯(lián)，上聯(lián)瞄準(zhǔn)環(huán)境，下聯(lián)擷取精神并融入人的感知器官，收到了以景動人，以情感人的藝術(shù)效果； 徐小彀的聯(lián)，聚焦于『澤與樓』，并把他們置于『國中和天下』宏大的背景之下，以議論的方式評價岳陽樓，立論毫無夸張之嫌，可謂心裁別出，自成一家； 周元鼎的聯(lián)與胡林翼的聯(lián)，同樣取材于杜甫之詩和范仲淹之文， 但是表達方式不同，胡的聯(lián)是在描述，周的聯(lián)重在議論，因而給人留下的韻味也不同。胡的聯(lián)給人的是氣勢和感動， 周的聯(lián)給人的是冷靜與思索， 只能說切點不同， 實在難分仲伯； 何子貞的對聯(lián)， 或許要比上述幾聯(lián)傳頌更為廣，原因在于作者的切點更加全面，上聯(lián)列舉到岳陽樓吟詩作賦的歷代名人，展示的是岳陽樓的人文內(nèi)涵， 下聯(lián)列舉岳陽樓的四面環(huán)境， 描繪的是岳陽樓的地理風(fēng)物，語言夾敘夾議，句式長短交錯，可謂意境高遠、語言優(yōu)美、思想深厚，堪稱難得的經(jīng)典作品。

凡是寫過對聯(lián)的人都知道， 寫同一個題材，很難出新，稍不注意，就會步人后塵，落個人云亦云之嫌棄。我們閱讀上述幾副對聯(lián)，毫無雷同之感，原因在哪？ 就在于切入點不同。這幾副對聯(lián)的作者，深知寫岳陽樓要寫出自己的思想， 就必須深入了解岳陽樓的地理環(huán)境與人文歷史， 融入自己的獨特感受，在具體寫作中避開別人的切點，找到自己的入點，才能以切點取勝。這是我們閱讀所有清代聯(lián)家寫岳陽樓的對聯(lián)后，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的創(chuàng)作態(tài)度與方法。

清代對聯(lián)切點法主要表現(xiàn)為以下幾種：

一、以景物為切入點，加以聯(lián)想，形成意境和意趣

一些建筑物和名勝古跡， 周圍總有區(qū)別于他處的景物，緊緊抓住這些景物，并以此為原點，借助聯(lián)想的羽翼，思接千載，視通萬里，并能形成獨特，如： 李漁《戲題金陵閘舊居》聯(lián)：

二柳當(dāng)門，家計遜陶潛之半；雙桃護鑰，人謀慮方朔之三。

作者在這副聯(lián)之前有說明：『門前兩柳，門內(nèi)二桃。桃熟時，人多竊取，故書此以謔文人。這副聯(lián)寫的之所以幽默風(fēng)趣，令人忍俊不禁，就在于抓住切點——柳和桃，聯(lián)想到陶潛的五柳居士之名和《漢武故事》：『東郡獻短人，呼東方朔。朔至，短人指東方朔語上曰，﹁西王母種桃，三千歲為子，此兒不良也，已三過偷之矣。﹂… 』既描述了舊居的環(huán)境幽雅， 又表達了主人的情趣高雅和氣節(jié)高上，亦莊亦諧，讀來令人回味。

再比如，周彝尊《題嘉興山曉閣》聯(lián)：

不設(shè)藩籬，恐風(fēng)月被他拘束；

大開戶牖，放江山入我襟懷。

這副聯(lián)可算是借物抒懷，寄托精神，表達豪放不羈之性情的罕見之作。我們在學(xué)習(xí)作者這種灑脫境界的同時， 不得不思考這副對聯(lián)出彩的原因所在——切點巧，聯(lián)想自然。這副聯(lián)的切點是『戶牖』，通過戶牖，作者聯(lián)想到藩籬（并不是此地所見之物）， 然后分析不設(shè)藩籬和大開戶牖的原因?？此茖戦w，實則在表達自己不愿意被人拘束，追求自然，熱愛江山的博大胸懷和高尚精神。

二、以名言警句為切入點，生發(fā)成聯(lián)

許多名聯(lián)警句傳頌久遠，深入人心，在適當(dāng)?shù)臅r候，這些語言可以成為聯(lián)家做聯(lián)的切入點和誘發(fā)點，賦予新的含義，從而使對聯(lián)作品耐人尋味，如孫髯翁《自挽》聯(lián)：

這回來的忙，名心利心，畢竟糊涂到底；

此番去甚好，詩債酒債，何曾虧負著誰。

這副聯(lián)上聯(lián)以鄭板橋的名言『難得糊涂』為切點，下聯(lián)以白居易的詩債（顧我酒狂人，負君詩債多）和杜甫酒債（酒債尋常行處有，人生七十古來?。?，借助佛教輪回說法，表達了作者雖貧苦潦倒，但始終不改高潔品性的『萬樹梅花一布衣』的生平情趣。

又如，于敏中《菜圃》聯(lián)：

今日正宜知此味；

當(dāng)年曾自咬其根。

上聯(lián)的『知此味』，源于黃庭堅題畫菜云，『不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色?！幌侣?lián)的『咬其根』出自宋代呂本中《東萊呂紫薇師友雜志》『人常咬得菜根，則百事可做?！恢肋@副聯(lián)關(guān)鍵詞語的來源，我們不難看出作者寫這副聯(lián)，是在借物寄懷，表達自己不忘甘苦，愿成就一番事業(yè)的遠大抱負。正因如此，作者才能成為協(xié)辦大學(xué)士、文華殿大學(xué)士兼戶部尚書。

三、以時間和時代背景為切點，表達主旨

許多對聯(lián)都是為特定時間的特定人而寫的，在這種情況下，以時間和時代背景為切點也能形成巧構(gòu)。比如，康熙皇帝挽鄭成功聯(lián)：

四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；

諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

這是康熙皇帝在鄭成功去世后， 結(jié)合當(dāng)時的時代背景： 許多明朝將領(lǐng)， 陸續(xù)投奔清朝政府， 只有鄭成功在鼓浪嶼和金門島屯兵扎寨，期待反清復(fù)明，堅守自己反抗侵略，不愧孤忠的高尚情操，表達了作者對鄭成功胸懷大略的高尚情操的人格敬仰，也表達了康熙皇帝本人的博大的政治家氣魄。

再比如，李漁《壽朱建三》聯(lián)：七夕是生辰，喜功名事業(yè)從心，處處帶來天上巧；

百花為壽域，羨玉樹芝蘭繞膝，人人占卻眼前春。

朱建三的生日是七夕， 作者借這個日子的特殊性，大作文章，全聯(lián)營造了一種吉祥喜慶的氛圍， 溯其本源， 就在于切點巧妙，其余語言水到渠成。

四、以名稱為切點，感悟抒懷，撫昔追今

舉凡文人雅士到了一個景點， 總要撫昔追今，抒發(fā)情感，而許多景點的名稱正好作為做聯(lián)的切入點， 例如： 龔易圖題濟南歷下亭聯(lián)：

李北海亦豪哉！ 杯酒相邀， 頓教歷下古亭，千古入詩人歌詠；

杜少陵已往矣！ 湖山如昨， 試問濟南過客，有誰繼名士風(fēng)流？

作者寫這副聯(lián)，主要是追憶杜甫、李邕當(dāng)年在歷下亭相會之事， 表達他對兩位前賢的仰慕之情，而這些正好與歷下、濟南兩個名稱有關(guān)，于是就把此作為切點，更加切景、切事、 切人。需要說明的是，有些對聯(lián)，根據(jù)表達的需要， 切點并不一定要放在聯(lián)語的開頭， 這也是名家靈活寫作的具體表現(xiàn)。

再比如： 劉咸榮題峨眉山九老洞聯(lián)：問九老何處飛來，一片碧云天影靜；悟三乘遙空望去，四山明月佛光多。