資助與育人

一、貧困生工作的現(xiàn)狀

隨著高校招生規(guī)模逐年擴大，高校貧困生問題日益突出。據(jù)估計，我國一般高等院校中，家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生約占10%～20%，特別困難的學(xué)生約為5%～10%，而農(nóng)林高校中家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生達(dá)20%～25%，特別困難的學(xué)生達(dá)10%～15%。貧困生工作是高校思想政治教育的工作重點，對于貧困生工作，一定要處理好一些內(nèi)涵關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.“經(jīng)濟需要”與“心理資助”的錯位

所謂“經(jīng)濟需求”，簡單理解就是給予的經(jīng)濟上的資助，“心理資助”可以理解成在心理層面給予的關(guān)注。國家一直非常關(guān)心和重視貧困生工作，采取了許多有效措施，如2000年開始實施的國家信用助學(xué)貸款政策，著力完善貧困生經(jīng)濟資助體系，形成了“獎、貸、助、補、免”的資助體系。這一系列助學(xué)措施，在經(jīng)濟上資助貧困生，緩解了他們的經(jīng)濟壓力，也基本上使他們不再為生活費和學(xué)費而發(fā)愁，能夠安心學(xué)習(xí)。然而，在滿足貧困生經(jīng)濟需求的同時，沒有充分考慮他們的心理。一般來說，由于家境困難，在學(xué)生面前“低人一等”，導(dǎo)致貧困生普遍存在自卑心理。家境困難的原因各異，影響他們性格形成和心理發(fā)展的因素也各不相同。有的學(xué)生還缺少自強自立的奮進精神。還有的學(xué)生拿到國家資助后，沒有用在該用的地方，大肆揮霍。對于這些心理都要給予相應(yīng)的引導(dǎo)，解決這一心理的良好對策就是精神關(guān)愛與心理疏導(dǎo)。

2.“權(quán)力享有”與“義務(wù)承擔(dān)”的錯位

“權(quán)力享有”指貧困生在校依照學(xué)校的相關(guān)政策無條件享受經(jīng)濟資助，而“義務(wù)承擔(dān)”是指貧困生在校應(yīng)做到一個大學(xué)生應(yīng)該做的一切。但目前狀況是兩者的錯位嚴(yán)重。首先是享受貧困，不思進取。部分助困學(xué)生會產(chǎn)生依賴思想，把“貧困”作為資本，不愿積極主動地尋找解決困難的辦法，而是消極等待，在得到資助后，不但沒有感激之情，反而認(rèn)為是理應(yīng)得到的。有的把學(xué)校資助看作“不拿白不拿”，想方設(shè)法擠進貧困生行列，一邊是心安理得地享受著國家和政府以及學(xué)校的補助，一邊卻違背資助的本意，不求上進，不思進取，甚至有個別學(xué)生拉關(guān)系騙取補助或者用助學(xué)金吃吃喝喝，鋪張浪費。其次，缺乏感恩之心。有的貧困生認(rèn)為享受國家資助是理所當(dāng)然的事，接受資助的同時，對班級、學(xué)校和社會缺少感恩和責(zé)任意識，事不關(guān)己高高掛起，表現(xiàn)冷漠，缺少集體榮譽感。解決這一問題的良好對策就是對他們感恩情懷的培養(yǎng)。

3.“外界資助”與“內(nèi)涵提升”的錯位

“外界資助”是指學(xué)校直接給予貧困生經(jīng)濟上的資助；“內(nèi)涵提升”是指注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力，為他們打下“脫貧致富”的基礎(chǔ)。目前，這兩者的錯位主要體現(xiàn)在，學(xué)校只是將助貧基金發(fā)放到學(xué)生手中，解一時之急，卻沒有采取足夠的措施來幫助他們提高各方面的素質(zhì)和能力。只做到了“授人以魚”，沒有做到“授人以漁”。解決這一問題的良好對策就是引導(dǎo)他們自主謀求發(fā)展的培養(yǎng)。

二、貧困生工作的措施

1.精神關(guān)愛的疏導(dǎo)

對于貧困生，學(xué)校既要解決他們經(jīng)濟上的實際困難，又要幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，同時要對他們進行全面引導(dǎo)，疏通心理障礙，形成健全的人格，全面提升能力，力爭長效解決貧困問題。學(xué)生資助工作不能單純地停留在“助貧”的層面上。對精神關(guān)愛與心理疏導(dǎo)也是大學(xué)生資助工作的主要方面。學(xué)校的一切工作都應(yīng)以育人為中心，大學(xué)生資助工作也是一個重要的育人環(huán)節(jié)，一個良好的育人契機。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，變單純地“助貧”為“助貧”和“育人”并舉，把對貧困學(xué)生的教育和引導(dǎo)作為資助工作的主要內(nèi)容和職責(zé)。

2.感恩意識的培養(yǎng)

一定要重視培養(yǎng)貧困生的感恩意識和責(zé)任意識。被幫助者所應(yīng)有的感恩意識也絕不是簡單的報恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。尤其是一名貧困生，當(dāng)其在他人的熱情幫助之下擺脫生活困境而能繼續(xù)學(xué)業(yè)時，應(yīng)常懷一顆感恩之心?？梢酝ㄟ^組織受助貧困生參加一系列以感恩為主題的各類教育活動，在培養(yǎng)學(xué)生自信、自立、自強、百折不撓品格的同時，教育貧困生能感他人所感、知他人之情，學(xué)會感謝人，常懷感恩心。

3.自主意識的引導(dǎo)

積極拓展公益服務(wù)項目，引導(dǎo)貧困生自愿參加公益服務(wù)項目，可以通過多種方式，如通過建立學(xué)生自我管理、互幫互助的朋輩教育制度，加強家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的管理和培養(yǎng)；成立由貧困生組建的社團，全部由貧困生擔(dān)任有關(guān)職務(wù)，給予充分鍛煉和能力培養(yǎng)；多提供勤工助學(xué)的崗位，使貧困生自食其力，既靠雙手解決了實際生活困難，又照顧到學(xué)生的自尊；在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上給予貧困生更多機會與指導(dǎo)，幫助他們掌握一技之長，自主謀求發(fā)展，為今后在社會上立足打下基礎(chǔ)。這些措施都將很好地幫助貧困生“提升內(nèi)涵”，這才是真正幫助他們解決貧困問題的長久之計。

總之，資助和育人是密不可分的，資其經(jīng)濟，育其精神。希望越來越多的高校逐步探索“經(jīng)濟支持、精神關(guān)愛、發(fā)展引導(dǎo)”的資助育人模式，使我國助學(xué)制度更加完善，真正在資助中育人。

作者簡介：尹育專（1965— ），常州工學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。