談?wù)劰诺湓?shī)歌中的虛實(shí)結(jié)合手法

杜榮

在近幾年語(yǔ)文高考古詩(shī)文的鑒賞題中，虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法多次作為主要內(nèi)容而受命題者的青睞，因而，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地掌握虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，是高考語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌復(fù)習(xí)的重要內(nèi)容之一。

北宋歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中強(qiáng)調(diào)：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。這就是指詩(shī)歌作品中的虛實(shí)結(jié)合手法。虛實(shí)結(jié)合就是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起表達(dá)同一樣的情感。具體來說，所謂“實(shí)”，就是指詩(shī)歌作品直接呈現(xiàn)出的部分，是客觀世界中存在的實(shí)事、實(shí)物、實(shí)像、實(shí)景、實(shí)情、實(shí)境;所謂“虛”，就是指詩(shī)歌作品沒有直接呈現(xiàn)但適當(dāng)暗示出的部分，是直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛像和空靈的境界。在文學(xué)作品的表現(xiàn)手法中，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無者為虛;有據(jù)為實(shí)，假托為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛;具體為實(shí)，抽象為虛;顯者為實(shí)，隱者為虛;有形為實(shí)，徒言為虛;當(dāng)前為實(shí)，未來為虛;已知為實(shí)，未知為虛。虛實(shí)是古人論述文章時(shí)常用的概念，實(shí)寫是對(duì)事物進(jìn)行正面的敘述和描寫，虛寫是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述與描寫，在詩(shī)歌賞析中要正確把握，準(zhǔn)確分析。

細(xì)細(xì)品讀古典詩(shī)歌作品發(fā)現(xiàn)在古典詩(shī)歌中，虛實(shí)結(jié)合的例子是很多的。古詩(shī)中虛實(shí)結(jié)合主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛

如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎?！边@些詩(shī)句，寫的都是眼前的實(shí)景、實(shí)事與實(shí)情，是“實(shí)”。而“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，這兩句則是半虛半實(shí)。再如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆边@三句，是想象之景，屬虛寫。如唐代詩(shī)人陳陶《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！比木洹盁o定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境;一邊是悲嘆凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深厚的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)死者及其家人的無限同情。又如張籍的《涼州詞》：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西?！弊x這首詩(shī)的初步感知：這是一首描繪色彩厚重的西北邊塞風(fēng)光的邊塞詩(shī)。前兩句是實(shí)寫，邊城傍晚時(shí)候下雨，大雁在遠(yuǎn)處低飛，雨中剛破土的蘆筍好像爭(zhēng)著生長(zhǎng)，這是詩(shī)人所看到的眼前景象。整個(gè)畫面呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象，有一種動(dòng)態(tài)感。后兩句以虛為主，虛中有實(shí)。長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)行進(jìn)在廣袤的沙漠上，駝鈴叮當(dāng)清脆入耳。最后一句是詩(shī)人的猜想，或詩(shī)人引發(fā)的聯(lián)想，如何見得呢？“應(yīng)”字就表明這一點(diǎn)，它凝聚了辛酸而沉痛的感情。那些駱駝長(zhǎng)年行走在茫茫的大漠中，馱著白絹，大概是駛向安西去的。讀到最后一句，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出駱駝在大漠中行走的畫面，更能引發(fā)我們豐富的聯(lián)想與想象。

二、現(xiàn)實(shí)之景為實(shí)，想象之境為虛

如李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”前三句描寫眼前所見，是實(shí)寫，第四句以“銀河”來比廬山瀑布，為虛寫。詩(shī)人猶嫌未足，補(bǔ)上自己的想象：可能是銀河水從九天之上落下來了吧。真是想落天外、驚人魂魄?！耙墒恰倍种档眉?xì)品：詩(shī)人明明說得恍恍惚惚，讀者也明明知道不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)，更為逼真。其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫已經(jīng)孕育了這一現(xiàn)象。你看，巍巍香爐峰藏在云霞煙霧之中，瀑布就如從云端飛流直瀉，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是銀河從天而降。又如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”是寫赤鼻磯所見到的實(shí)景，而“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，則再現(xiàn)了火燒赤壁這一歷史畫面，顯然不是發(fā)生在眼前的實(shí)景，故屬虛寫。

三、形象為實(shí)，抽象為虛;有限為實(shí)，無限為虛

又如李煜的《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。這是寫愁緒的句子，愁緒本是很抽象的，是看不見摸不著的，但作者卻用比喻、夸張的手法，將它化為浩渺無際的“一江春水”，洶涌澎湃，不可遏止，寫出了“愁”的廣度和深度，化抽象為形象，化虛幻為真實(shí)，讓人輾轉(zhuǎn)反思，感慨萬(wàn)端。

再比如杜甫的《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”前兩聯(lián)寫實(shí)，詩(shī)人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，作者禁不住“涕淚滿衣裳”，這是悲極而喜而又喜極而悲！他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁容？遂卷起詩(shī)書，與家人同喜同樂！“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩(shī)書”都是突然之間“喜欲狂的生活真實(shí)！后兩聯(lián)寫虛：我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù);我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩(shī)人雖然此時(shí)身在異域，思緒早已沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長(zhǎng)江，再出巫峽至襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)還故鄉(xiāng)。

四、側(cè)面為實(shí)，正面為虛

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”以實(shí)景實(shí)象反襯旅人孤獨(dú)凄涼的心境。又如杜甫的《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！痹?shī)人還鄉(xiāng)的暢想曲，節(jié)奏輕快和諧，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換讓人目不暇接！此時(shí)作者的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里！假如沒有這兩句虛筆，一路實(shí)寫到底，就難以表現(xiàn)詩(shī)人乍聞勝利消息時(shí)的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望！此詩(shī)之所以被譽(yù)為“杜甫生平快詩(shī)”，關(guān)鍵之一在于虛實(shí)妙和。虛寫尤不可缺，恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細(xì)，一實(shí)者一必虛?！?/p>

詩(shī)的形象思維方式要求寫詩(shī)講一點(diǎn)模糊性、朦朧性。詩(shī)不能太實(shí)，太實(shí)很難給人留下想象的余地。詩(shī)也不能太虛，太虛如水中之月，鏡中之花，讓人摸不著邊際，見不著真意。寫詩(shī)應(yīng)實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合。清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”鑒于詩(shī)詞篇幅十分短小，容量有限，詩(shī)人謀求虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，趣味、詩(shī)韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無邊。

總的來說，詩(shī)歌中運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，可大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的想象空間，充實(shí)人們的審美趣味，有時(shí)能形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有時(shí)能形成渲染烘托，從而突出詩(shī)歌的主題。

（杜 榮 ?甘肅省定西市安定區(qū)寧遠(yuǎn)中學(xué) ?743019）endprint