體驗(yàn)，讓語(yǔ)文變得更精彩

語(yǔ)文主要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)傳達(dá)信息，通過(guò)語(yǔ)言的藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)文學(xué)的美;而文學(xué)則源自平凡的生活，是利用語(yǔ)言再現(xiàn)生活中令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)，再現(xiàn)生活中偉大的瞬間，再現(xiàn)生活中的美與丑，善與惡……

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。同時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

由上可以看出，課程標(biāo)準(zhǔn)明確了語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，“獨(dú)特體驗(yàn)”與“實(shí)踐能力”充分說(shuō)明增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)的重要性，而體驗(yàn)與實(shí)踐是密不可分的。眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科是與生活聯(lián)系最緊密、日常使用最廣泛的學(xué)科之一，而語(yǔ)文方面的優(yōu)秀著作更是不可勝數(shù)，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的閱讀量卻極為狹窄，導(dǎo)致很多學(xué)生初中三年完整讀過(guò)的語(yǔ)文書籍就只有六本教材，更不用提各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)了。因此，進(jìn)行有效地閱讀體驗(yàn)教學(xué)，就必須盡可能地增加學(xué)生的生活積累。

那究竟什么是體驗(yàn)教育呢？體驗(yàn)教育是教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，科學(xué)、有效地創(chuàng)設(shè)一種達(dá)到“身臨其境”或“心臨其境”的體驗(yàn)氛圍，引導(dǎo)受教育者在這種環(huán)境氛圍的影響下，由被動(dòng)到主動(dòng)，由依賴到自主，由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情景進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感和正確的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、升華自我心靈的目的。

實(shí)施語(yǔ)文體驗(yàn)教育有著重要的意義。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，而體驗(yàn)教學(xué)要求學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)精神，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過(guò)程中的主體。體驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極參與，認(rèn)為沒(méi)有這種參與，就不能產(chǎn)生任何體驗(yàn)。其次，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到更多求知的快樂(lè)。學(xué)生在傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中少有快樂(lè)的體驗(yàn)，因?yàn)闊o(wú)趣，就更多消極地對(duì)待。體驗(yàn)式教學(xué)可以較好地改變這種狀況。教師把知識(shí)融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)掌握的過(guò)程，學(xué)生可以更多地從主動(dòng)學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)的感受。體驗(yàn)教學(xué)有助于提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力和表達(dá)能力，使學(xué)生得到文學(xué)審美情趣的培養(yǎng)和思想情操的啟迪，而學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由感知、深化而至內(nèi)化，情趣、能力在不知不覺(jué)間有所提升。

那么，在現(xiàn)有的語(yǔ)文教育形式下，怎樣才能盡可能增加學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)?？怎樣才能讓學(xué)生更好地感受文學(xué)的優(yōu)美，人生的感慨，生活的美丑善惡？怎樣更好地表達(dá)自己的生活感悟呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該教會(huì)學(xué)生充分利用教材還原生活，讓學(xué)生多角度的感受語(yǔ)文，而不是單單從語(yǔ)言文字的角度去感受品味文學(xué)作品。一個(gè)角度去欣賞，那是平面的，缺少立體感。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層面去理解作品。無(wú)論從什么角度出發(fā)，還原生活，把文學(xué)作品中所寫的故事，所得到的感受和認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，再還原回去，在還原的生活情景中去理解、認(rèn)識(shí)、感知作品的美，理解作品所表達(dá)的哲理，體會(huì)作者的人生感慨。

體驗(yàn)教學(xué)就是利用語(yǔ)文教材中大量文質(zhì)兼美、形神俱佳的典范作品，讓學(xué)生進(jìn)入課堂的情感世界，親臨其境地感受課文的絢麗風(fēng)光，進(jìn)而追問(wèn)和探求課文的意義世界，形成創(chuàng)造性的個(gè)體體驗(yàn)。在學(xué)生的審美的體驗(yàn)過(guò)程中，一方面激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力、表達(dá)能力、思維能力，另一方面，使學(xué)生不斷地得到文學(xué)審美情趣和思想情操的啟迪，達(dá)到認(rèn)識(shí)與情感統(tǒng)一的最佳效果。具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文體驗(yàn)教學(xué)可通過(guò)以下方式進(jìn)行：

第一、創(chuàng)設(shè)情境氛圍。教師要以課堂為舞臺(tái)，以任何可用感官接觸的媒質(zhì)為道具，以學(xué)生為主體，創(chuàng)造出值得學(xué)生回憶，讓學(xué)生有所感受，留下難忘印象的教學(xué)活動(dòng)?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)為我們提供了更多可供采用的手段，我們可借此營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程，加深文學(xué)體驗(yàn)。例如在上《故宮博物院》時(shí)，筆者從電腦上下載了“3D虛擬紫禁城”軟件，再現(xiàn)了三維的故宮建筑、文物及人物，再配以舒緩的古曲逐一展示，真實(shí)的3D場(chǎng)景，宛若游戲的感覺(jué)，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生再也不認(rèn)為說(shuō)明文枯燥難懂了。除了借助多媒體，創(chuàng)設(shè)情境的方式還有很多，比如排演課本劇，學(xué)生在扮演角色的過(guò)程中會(huì)自覺(jué)地去體驗(yàn)人物的情感、心理，揣摩人物的性格，獲得深刻的理解和體會(huì)，比如學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》;此外，還可借助聯(lián)想喚起情感體驗(yàn)，比如在學(xué)習(xí)《散步》時(shí)，就可以讓學(xué)生思考一下自己有沒(méi)有類似的經(jīng)歷，有沒(méi)有什么獨(dú)特的感受。

第二，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，體驗(yàn)生活?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特意說(shuō)明：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐（不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整）。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有?！碧招兄壬苍偃龔?qiáng)調(diào)，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如果缺少了實(shí)際生活體驗(yàn)，體驗(yàn)課文又從何談起？學(xué)生只有置身于自然，用心感受四季，才能體驗(yàn)自然之美，才能感受《春》的希望，《夏感》的熱烈，《秋天》的收獲，《濟(jì)南的冬天》的溫暖;只有在生活中體驗(yàn)了親人的關(guān)愛(ài)，才能理解《背影》中作者的眼淚，才能感受《爸爸的花兒落了》中難言的成長(zhǎng)之痛。所以，教師要把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向課外，跟廣闊的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在自然、生活中去觀察、感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，創(chuàng)造課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與生活、讀書與實(shí)踐相互融合的大語(yǔ)文教育，讓學(xué)生帶著生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，再讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向社會(huì)生活。

第三，積極進(jìn)行課外閱讀體驗(yàn)。學(xué)完了張之路的《羚羊木雕》，對(duì)作者的其它兒童文學(xué)作品沒(méi)有興趣嗎，趕緊找來(lái)讀一讀吧！學(xué)完了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書屋》，難道不想知道這樣一位文學(xué)大師究竟有著怎樣豐富多彩的童年嗎？讀了安徒生的《皇帝的新裝》和《丑小鴨》，那就趕快讀一讀作者其它的童話作品，借機(jī)回顧一下自己的童年：讀了林海音的《爸爸的花兒落了》，你還在哪里讀到過(guò)這種長(zhǎng)大的感覺(jué)，拿出來(lái)和大家交流一下吧！當(dāng)然，閱讀不能僅僅是閱讀，圍繞著閱讀進(jìn)行交流是非常必要的，因?yàn)橹挥薪涣鞑拍芪龑W(xué)生去讀，吸引他們表達(dá)自己的看法。

第四，鼓勵(lì)學(xué)生寫下自己的獨(dú)特體驗(yàn)。作文一直是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，主要原因就在于學(xué)生不知道寫什么，內(nèi)容浮淺，思想淺白。實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，可以少命題，多自由寫作，鼓勵(lì)學(xué)生立足校園，放眼社會(huì)，積極用直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)來(lái)充實(shí)自己的頭腦，并努力產(chǎn)生自己的思想。如果學(xué)生讀后再以筆寫下自己真正的所見(jiàn)所聞、所思所感，體驗(yàn)的內(nèi)容就會(huì)更豐富一些，長(zhǎng)此以往思想自然會(huì)變得更加深刻。

明確了進(jìn)行體驗(yàn)教育的具體方法，教師還應(yīng)遵循以下幾條原則，并盡可能地貫穿自己教學(xué)過(guò)程的始終。

首先是自主性原則?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。因此，教師要正確處理教材、學(xué)生與教師之間的關(guān)系，立足于學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生自主地循著課文情感體驗(yàn)的蛛絲馬跡，創(chuàng)造性地體驗(yàn)、領(lǐng)悟課文中特定的情感世界。

其次是實(shí)踐性原則。語(yǔ)文學(xué)科本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。因此，就要讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的實(shí)踐中去開(kāi)展各種體驗(yàn)，最終提高學(xué)生的語(yǔ)言文字鑒賞能力，形成學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)和理解的內(nèi)在情感模式和審美方法。

第三是啟發(fā)性原則。在教學(xué)過(guò)程中，要注重從教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己生活中的實(shí)際開(kāi)展體驗(yàn)，激活思維，使學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)理解語(yǔ)言，領(lǐng)悟文境。

總而言之，體驗(yàn)教育充分體現(xiàn)了受教育者在教育過(guò)程中的主體地位，注重教育者的自主參與性，遵循人的認(rèn)識(shí)規(guī)律性，它能使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)興趣提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化了自己的心靈，更使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活，做到了語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。筆者認(rèn)為，體驗(yàn)，會(huì)讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，會(huì)讓學(xué)生因更豐富的體驗(yàn)使人生更精彩！

（袁乃彤 ?兗州市大安鎮(zhèn)中心中學(xué) ?272100）endprint