依據(jù)文本體式確定散文的教學(xué)內(nèi)容

語文課程改革進(jìn)行到現(xiàn)在，最突出的問題仍然是語文教學(xué)內(nèi)容的確定問題。王榮生教授指出，解決語文教學(xué)內(nèi)容的問題，關(guān)鍵在于教師對(duì)文本的解讀，而合宜的文本解讀要符合兩方面的要求：一方面是對(duì)特定體式的文本，閱讀取向要“常態(tài)”;另一方面是在特定的文本體式中要運(yùn)用符合這種體式的閱讀方法。本文主要針對(duì)第二方面展開討論研究。

一、散文的文本體式

“文本體式”的概念是由王榮生教授提出的。“體式”包括兩層內(nèi)涵，一是文本的類別，如語文課程教學(xué)中的四分法：詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等;二是具體某個(gè)文本所具有的特定樣式，如散文又可分為抒情散文、記敘散文、回憶性散文等。而筆者所講的依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容，就是要兼顧兩面，既要找準(zhǔn)文本類別的特征，又要針對(duì)具體文本研讀其“個(gè)”的特征。

散文作為介于文章與文學(xué)之間的“兩棲”文體，有其獨(dú)特的文本體式。郁達(dá)夫說過：“現(xiàn)代散文的最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以往的任何散文都來得強(qiáng)……現(xiàn)代散文，更帶有自敘傳的色彩?！鄙⑽氖亲髡咦约河H身經(jīng)歷的記錄和反映，也是其真情實(shí)感的流露與表達(dá)，它具有事實(shí)性和情感性兩方面的特征。在語文教學(xué)中，老師常常提到散文“形散而神不散”這一文本特征，其中的“神”便是作者的情感主線，所以散文雖然具有兩面性，但其寫作目的主要是抒發(fā)隱藏在“事實(shí)”后面的情感。

二、散文教學(xué)中存在的問題

散文作為語文教學(xué)中最主要的文類之一，其教學(xué)存在的問題不容忽視。在以往的語文教學(xué)過程中，教師更多的將注意力放在“怎樣教”的問題上，所以便出現(xiàn)了“將所有散文教成同一類散文”的不良現(xiàn)象，而且散文教學(xué)更多的偏重于被寫的人和事，即事實(shí)性，卻忽略了作者的情感表達(dá)，即情感性。散文作為一種文類有其共性，即所謂的“形散而神不散”，都是從作者的敘述中感悟其真實(shí)的情感。但是，作為單個(gè)的某一篇特定的文本，老師就要更深入地研究其獨(dú)特的個(gè)性，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。

以朱自清的《背影》為例，很多教師在教授這篇經(jīng)典文本的時(shí)候，將“父愛”確定為文章的主題，并且圍繞“四次背影”、“四次流淚”展開語文課堂教學(xué)。通篇下來全是圍繞“父親”的解讀，尤其是第六段“父親”買橘子的細(xì)節(jié)描寫，更是被教師列為文本教學(xué)的重中之重?！侗秤啊纷鳛橐黄?jīng)典散文，難道只是因?yàn)槠渌鶖懙摹案赣H”、“父愛”而成為傳世之作的嗎？朱自清的寫作特色以及他在敘寫這篇文章時(shí)的所思所感是否更值得我們?nèi)ヌ接懩兀可⑽臄懙氖虑榛菊鎸?shí)，無法虛構(gòu)，這一點(diǎn)需要讀者認(rèn)真的解讀被寫的人和事。但是散文更是作者真情實(shí)感的流露和表達(dá)，脫離了作者的思想感情，便無法真正透徹地解讀文本。顯然，老師更應(yīng)該以后者為重點(diǎn)進(jìn)行文本解讀，只有這樣才能夠帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典文本的魅力、品味作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格，學(xué)習(xí)作者觀察人事的視角，感悟作者感情表達(dá)下的睿智和見識(shí)。

三、依據(jù)散文文本體式確定教學(xué)內(nèi)容的途徑

合理的教學(xué)內(nèi)容，是課堂教學(xué)有效性的重點(diǎn)所在。然而，在“語文教學(xué)內(nèi)容”嚴(yán)重缺失的今天，“教什么”遠(yuǎn)比“怎樣教”要重要的多，所以一線教師便肩負(fù)起了探求合宜的教學(xué)內(nèi)容的重任，這不是一時(shí)一日就能夠完成的，需要教師們?cè)谝黄n文、一堂堂課程里去摸索、探討、研究。在這里，筆者淺談一下自己對(duì)散文教學(xué)內(nèi)容確定的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先，散文教學(xué)內(nèi)容的合宜與否主要依賴于語文教師的文本解讀能力。而教師的文本解讀水平則要基于其學(xué)科教學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的修煉。就朱自清的《背影》而言，要想深入的解讀文章并引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)，就必然要了解朱自清其本人，了解他的生平、《背影》的寫作背景等。比如，作者與父親背后的“矛盾”是解讀作者情感發(fā)展的重要推力。還要關(guān)注專家對(duì)《背影》的解讀，比如孫紹振在《名作細(xì)讀》里這樣解讀：“《背影》的語言，和朱自清前期的許多作品相比，有一個(gè)顯著的不同，那就是關(guān)鍵的地方，不像《春》、《綠》、《匆匆》和《荷塘月色》那樣采用華彩的語言、排比的句式，也不做大幅度的渲染，而是將直接抒情的語句壓縮到了文章結(jié)尾。在作者情感發(fā)生震撼的地方，反而采用比較樸素的語言，幾乎全是敘述……”如果教師能夠把握這樣的專家見解，就不難正確定位出《背影》語言的深厚質(zhì)樸和情深意長(zhǎng)。豐富的學(xué)科教學(xué)知識(shí)能夠給教師一個(gè)更廣闊的視角審視文本，從更好的角度選取合宜的教學(xué)內(nèi)容。

其次，散文雖然更專注于情感的表達(dá)，但是沒有事實(shí)的依托，任何情感都是鏡中花水中月。所以，對(duì)于散文所描寫的對(duì)象也要適當(dāng)?shù)姆治鼋庾x。很多教師在講授《背影》一文時(shí)比較關(guān)注文章敘寫的“四次背影”和“四次流淚”并沒有錯(cuò)，完全可以把它作為學(xué)生讀懂課文的閱讀框架。而第六段關(guān)于“父親”買橘子的細(xì)節(jié)描寫，也可作為文章寫法目標(biāo)的重要內(nèi)容，但并非整篇散文的重點(diǎn)所在。

最后，散文教學(xué)內(nèi)容要關(guān)注作者的情感體驗(yàn)。俗話說“散文形散而神不散”，這里所謂的“神”就是作者潛藏在敘事背后的情感體驗(yàn)。在《背影》一文中，朱自清對(duì)父親的情感變化，無疑就是文章的靈魂所在。父愛固然值得歌頌，但是年輕的“我”對(duì)父愛認(rèn)識(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)無疑更引人深思。文中從對(duì)“父親”的“埋怨”——“不屑”——“感動(dòng)”——“理解”，這一過程在作者簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的筆下娓娓道來，感人至深。作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)是學(xué)生無法理解但也是最應(yīng)該深刻體會(huì)的重點(diǎn)所在。

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（余雪景 ?江蘇師范大學(xué)研究生院 ?221116）endprint